Сифати панҷуми дноӣти ҳиммату мазаммати он , ва он иборатаст аз : пастии табъу қусӯри ҳиммат аз талаби корҳои бузургу умӯри азимаи хатарнок ,у қаноати намӯдани нафас ба шуғлҳои пасту аъмоли ҷузъӣа .
صفت پنجم دنائت همت و مذمت آن، و آن عبارت است از: پستی طبع و قصور همت از طلب کارهای بزرگ و امور عظیمه خطرناک، و قناعت نمودن نفس به شغلهای پست و اعمال جزئیه.
Ва ин сифати хабисаи натиҷа кам дилӣу заъф нафасасту зиди ин сифат , улувва ҳимматаст ки иборатаст аз : саъии намӯдан дар маротиби олияу маносиби мутаъолӣа ,у талаб кардан корҳои бузург .
و این صفت خبیثه نتیجه کم دلی و ضعف نفس است و ضد این صفت، علو همت است که عبارت است از: سعی نمودن در مراتب عالیه و مناصب متعالیه، و طلب کردن کارهای بزرگ.
Ва касе ки ҳиммат ӯ олӣ бошад ба умӯри ҷузъӣаи сар фурӯд наёвард ва ба тамаъи манофеи хасисаи дунявӣаи худро нёлоид ва аз бими музирату хатар , даст аз матлӯби худ боз надорад .
و کسی که همت او عالی باشد به امور جزئیه سر فرود نیاورد و به طمع منافع خسیسه دنیویه خود را نیالاید و از بیم مضرت و خطر، دست از مطلوب خود باز ندارد.
Балки дунё ва мо фӣҳо дар назар ӯ хор ,у лаззоти ҷисмонӣа дар пеш ӯ беэътибораст на аз рӯ овардани дунё ба ӯ шоду Фрҳнок , ва на аз пушти карданаши маҳзун ва ғамнок мешавад .
بلکه دنیا و ما فیها در نظر او خوار، و لذات جسمانیه در پیش او بی اعتبار است نه از رو آوردن دنیا به او شاد و فرحناک، و نه از پشت کردنش محزون و غمناک می شود.
Ғуломи ҳиммати риндон бесар ва поем
غلام همت رندان بی سر و پایم
Ки ҳар ду кун наярзад ба пешашони як коҳ
که هر دو کون نیرزد به پیششان یک کاه
Балки соҳиби ин сифат , чун қадам дар роҳи талаби ниҳод ва дар садади таҳсили мақсӯд бар омад на ӯро бим ҷонаст ва на пурвои сар , на аз шамшер май тарсад ва на аз ханҷар , ва мегуяд :
بلکه صاحب این صفت، چون قدم در راه طلب نهاد و در صدد تحصیل مقصود بر آمد نه او را بیم جان است و نه پروای سر، نه از شمشیر می ترسد و نه از خنجر، و می گوید:
Даст аз талаб надорам то ком ман барояд
دست از طلب ندارم تا کام من برآید
ё ҷон расад ба ҷонон ё ҷони з тан барояд
یا جان رسد به جانان یا جان ز تن برآید
Ва мегуяд :
و می گوید:
Тарк ҷон гуфтам ниҳодами по ба саҳрои талаб
ترک جان گفتم نهادم پا به صحرای طلب
То дар ин водии маро аз тан барояд ҷони зи лаб
تا در این وادی مرا از تن برآید جان ز لب
Ва чун ин сифат ба мартаба камол расед соҳиби он толиби мақсад аъло мегардаду имони ҳақиқӣ аз барои ӯ ҳам мерасаду муштоқ марг мешавад балки ҳамчунон ки дар ахбори ворид шуда : « тӯҳфае беҳтар аз мурдан дар назд ӯ нест ,у шодӣ эй болотар аз мФорқт аз дунё аз барои ӯ ҳосил намешавад » гоҳе ба забон ҳол мегуяд :
و چون این صفت به مرتبه کمال رسید صاحب آن طالب مقصد اعلی می گردد و ایمان حقیقی از برای او هم می رسد و مشتاق مرگ می شود بلکه همچنان که در اخبار وارد شده: «تحفه ای بهتر از مردن در نزد او نیست، و شادی ای بالاتر از مفارقت از دنیا از برای او حاصل نمی شود» گاهی به زبان حال می گوید:
Он марди ним каз адамам бим ояд
آن مرد نیم کز عدمم بیم آید
Кони нимаи марои хуштар аз ин ним ояд
کان نیمه مرا خوشتر از این نیم آید
Ҷонӣаст маро ба орият дода худо
جانیست مرا به عاریت داده خدا
Таслим кунам чу вақт таслим ояд
تسلیم کنم چو وقت تسلیم آید
Ва замонӣ мегуяд :
و زمانی می گوید:
Марг агар мардаст гӯ назд ман ой
مرگ اگر مردست گو نزد من آی
То дар оғӯшаш бигирам танги танг
تا در آغوشش بگیرم تنگ تنگ
Ман аз он умрии ситонами ҷовдон
من از آن عمری ستانم جاودان
ӯ змн далқӣ сетанд ранги ранг
او زمن دلقی ستاند رنگ رنگ
Ва гоҳе мегуяд :
و گاهی می گوید:
Ин ҷони орият ки ба ҳофизи супурдаи дӯст
این جان عاریت که به حافظ سپرده دوست
Рӯзии Рахши бубинаму таслим ӯ кунам
روزی رخش ببینم و تسلیم او کنم
Ва ин сифат , натиҷаи бузургии зоту шуҷоат нафасаст ва болотарин фазойили нафсонӣау аъзами маротиб инсониятаст , зеро ки ҳар ки ба ҷоӣӣ расед ва ба маротиби арҷманд , сарафроз гардид ба воситаи ин сифат шуд ореи соҳиби ин сифати ҳаргизи худро ба мартабаи паст розӣ намекунад ва ба умӯри ҷузъӣаи дниаҳи сар фурӯд намеоварад .
و این صفت، نتیجه بزرگی ذات و شجاعت نفس است و بالاترین فضایل نفسانیه و اعظم مراتب انسانیت است، زیرا که هر که به جائی رسید و به مراتب ارجمند، سرافراز گردید به واسطه این صفت شد آری صاحب این صفت هرگز خود را به مرتبه پست راضی نمی کند و به امور جزئیه دنیه سر فرود نمی آورد.
зи оби хиради моҳии хиради хезад
ز آب خرد ماهی خرد خیزد
Наҳанги он ба ки бо дарёи ситезад
نهنگ آن به که با دریا ستیزد
Пас домани талаб бар миён мезанаду камари ҳиммат май бандад то худро ба маротиби баланди расонаду худованди олам дар ҷавҳари инсону ҷабалати он , чунин қарор дода ки ба ҳар кории камари бандад , ва ба ҳар амре ки пешниҳод худ созад ва дар он саъй ва иҷтиҳод кунад албата аз пеш барме дорад ва ба матлӯб худ мерасад .
پس دامن طلب بر میان می زند و کمر همت می بندد تا خود را به مراتب بلند رساند و خداوند عالم در جوهر انسان و جبلت آن، چنین قرار داده که به هر کاری کمر بندد، و به هر امری که پیشنهاد خود سازد و در آن سعی و اجتهاد کند البته از پیش برمی دارد و به مطلوب خود می رسد.
Ба ҳар кори кӯи ҷусти ном оварӣ
به هر کار کو جست نام آوری
Дар он кор додаш фалаки ёварӣ
در آن کار دادش فلک یاوری
« волзини ҷоҳдўои Финои лнҳдинҳми сблно » яъне « ҳар ки дар роҳи мо ҷаҳд ва саъй кард мо роҳу манзили худро ба ӯ май нмоӣим » « ман талаби шиӣоу ҷади ваҷд » яъне « ҳар ки дар талаби чизеи баромаду камари иҷтиҳод дар он бар миёни баст албата онро меёбад »
«والذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا» یعنی «هر که در راه ما جهد و سعی کرد ما راه و منزل خود را به او می نمائیم» «من طلب شیئا و جدّ وجد» یعنی «هر که در طلب چیزی برآمد و کمر اجتهاد در آن بر میان بست البته آن را می یابد»
Ва бидон ки шаҳомат , ки яке аз сифот ҳасанааст аз натоиҷ улувва ҳимматаст ва он иборатаст аз : ҳарис бӯдани одамӣ бар анҷоми расонӣдани умӯри азима , ки ном ӯ ба мурӯри дҳўр дар сафҳаи рӯзгор боқӣ бимонад .
و بدان که شهامت، که یکی از صفات حسنه است از نتایج علو همت است و آن عبارت است از: حریص بودن آدمی بر انجام رسانیدن امور عظیمه، که نام او به مرور دهور در صفحه روزگار باقی بماند.