Ва оёту ихборӣ ки дар шарофати илму фазилати ону вуҷуби таҳсили он расида беш аз онаст ки битавон дар як мақом ҷамъ намӯду лекини мо баъзе аз онҳоро зикр мекунем .

و آیات و اخباری که در شرافت علم و فضیلت آن و وجوب تحصیل آن رسیده بیش از آن است که بتوان در یک مقام جمع نمود و لیکن ما بعضی از آنها را ذکر می کنیم.

Парвардгори олами ҷл шаъна мефармоед : « анмои ихшии аллоҳи ман ибодаи алълмоء » яъне « аз бандагони худои уламо аз худо метарсанду бас » ва аизо мефармоед : « ҳилли истўии аллазӣнаи иълмўну аллазӣнаи лоиълмўн » яъне « оё касоне ки олам ҳастанду касоне ки олам нестанд дар мартаба бо якдигар мусовӣ ҳастанд ? на чунинаст » ва боз мефармоед : «у тлки аломсоли нзрбҳои ллнос ва мо иъқлҳои алои алъолмўн » яъне « мо дар қуръони мисолҳо аз барои мардумони баён май Фрмоӣим ва намефаҳманд онҳоро магари аҳли илм » ва боз мефармоед : « ва ман юати алҳкмаҳи Фқди أўтии хирои ксиро » яъне : « ҳар ки ато карда бошад ба ӯ илму донишмандӣ , ба таҳқиқ ки хайр бисёр ба ӯ эъто карда шудааст » .

پروردگار عالم جل شأنه می فرماید: «انما یخشی الله من عباده العلماء» یعنی «از بندگان خدا علما از خدا می ترسند و بس» و ایضا می فرماید: «هل یستوی الذین یعلمون و الذین لایعلمون» یعنی «آیا کسانی که عالم هستند و کسانی که عالم نیستند در مرتبه با یکدیگر مساوی هستند؟ نه چنین است» و باز می فرماید: «و تلک الامثال نضربها للناس و ما یعقلها الا العالمون» یعنی «ما در قرآن مثالها از برای مردمان بیان می فرمائیم و نمی فهمند آنها را مگر اهل علم» و باز می فرماید: «و من یوت الحکمه فقد أوتی خیرا کثیرا» یعنی: «هر که عطا کرده باشد به او علم و دانشمندی، به تحقیق که خیر بسیار به او اعطا کرده شده است».

Ва аз ҳазрати расӯли слии аллоҳи алайҳу ?алау силам Марвӣаст ки фармӯдаанд ки « уламои вараса анбёء ҳастанд » ва дар ҳадис дигараст ки фармуданд : « худовандо раҳмат кун хулафои маро , баъзе арз карданд : ё расӯл аллоҳ кистанд хулафои ту ? фармуданд : касоне ки баъд аз ман биёянду аҳодӣсу одоби маро ривоят кунанд ва ба мардум бирасонанд » ва низ аз он ҳазрат Марвӣаст ки фармуданд : « ё Абозари соъатии нишастан дар маҷлисӣ ки дар он гуфтугӯӣ илмӣ бошад беҳтараст дар назд худо ,у маҳбӯб тараст аз бедории ҳазор шаб , ки дар ҳар шабии ҳазор ракаати намоз хонда шавад ,у маҳбӯб тараст аз ҳазор ҷиҳод дар роҳи худо , ва аз дувоздаҳ ҳазор мартабаи хатми қуръон ,у ибодати як сол ки рӯзҳои онро рӯза бигиранд ва шабҳои онро аҳёء бидоранд ва ҳар ки аз хонаи худ берун равад ба қасди ахзи масъалае аз масоили илмия ба ҳар қадамӣ ки барме дорад худованд олам менависад аз барои ӯ савоби пайғамбарӣ аз пайғамбарон ,у савоби ҳазор шаҳид аз шуҳадои ҷанги бадар , ва ба ҳар ҳарфӣ ки аз олам башнавад ё бинависади шаҳрӣ дар биҳишт ба ӯ ато мефармоед ,у толиби илмро худо дӯст медорад ,у малоикау пайғамбарон ӯро дӯст доранд , ва дӯст надорад илмро магари аҳли саодат » пас фармуданд : « хушо баҳоли толибони илм ,у назар кардан ба рӯй олам беҳтараст аз озод кардан ҳазор банда ва ҳар ки дӯст дорад илмро биҳишт аз барои ӯ воҷибасту дохили субҳ ва шом мешавад бо хўшнўдии худо ва аз дунё намеравад магари инки аз шароб кавсар банушад ва аз мива биҳишт бихӯрад ва дар қабри карами бадан ӯро намехӯрд ва дар биҳишти рафиқи Хизри алайҳ ассалом хоҳад буд .

و از حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم مروی است که فرموده اند که «علماء ورثه انبیاء هستند» و در حدیث دیگر است که فرمودند: «خداوندا رحمت کن خلفای مرا، بعضی عرض کردند: یا رسول الله کیستند خلفا تو؟ فرمودند: کسانی که بعد از من بیایند و احادیث و آداب مرا روایت کنند و به مردم برسانند» و نیز از آن حضرت مروی است که فرمودند: «یا اباذر ساعتی نشستن در مجلسی که در آن گفتگوی علمی باشد بهتر است در نزد خدا، و محبوب تر است از بیداری هزار شب، که در هر شبی هزار رکعت نماز خوانده شود، و محبوب تر است از هزار جهاد در راه خدا، و از دوازده هزار مرتبه ختم قرآن، و عبادت یک سال که روزهای آن را روزه بگیرند و شبهای آن را احیاء بدارند و هر که از خانه خود بیرون رود به قصد اخذ مسأله ای از مسائل علمیه به هر قدمی که برمی‌دارد خداوند عالم می نویسد از برای او ثواب پیغمبری از پیغمبران، و ثواب هزار شهید از شهدای جنگ بدر، و به هر حرفی که از عالم بشنود یا بنویسد شهری در بهشت به او عطا می فرماید، و طالب علم را خدا دوست می دارد، و ملائکه و پیغمبران او را دوست دارند، و دوست ندارد علم را مگر اهل سعادت» پس فرمودند: «خوشا بحال طالبان علم، و نظر کردن به روی عالم بهتر است از آزاد کردن هزار بنده و هر که دوست دارد علم را بهشت از برای او واجب است و داخل صبح و شام می شود با خوشنودی خدا و از دنیا نمی رود مگر اینکه از شراب کوثر بنوشد و از میوه بهشت بخورد و در قبر کرم بدن او را نمی خورد و در بهشت رفیق خضر علیه السلام خواهد بود.

Ва аз ҳазрати Амиралмӯъминини алайҳи ассалом Марвӣаст ки фармуданд : « агар муъминии бимирад ва аз ӯ бимонад варақӣ ки дар он масъалае илмияи навишта шуда бошад он варақ ҳиҷобӣ хоҳад буд миён ӯ миёни оташ , ва ба ҳар ҳарфӣ ки дар он варақ навишта бошад худованди олами шаҳрӣ ба ӯ ато хоҳад кард ки ҳафт баробари тамом дунё бошад » .

و از حضرت امیرالمومنین علیه السلام مروی است که فرمودند: «اگر مومنی بمیرد و از او بماند ورقی که در آن مسأله ای علمیه نوشته شده باشد آن ورق حجابی خواهد بود میان او میان آتش، و به هر حرفی که در آن ورق نوشته باشد خداوند عالم شهری به او عطا خواهد کرد که هفت برابر تمام دنیا باشد».

Ва ҳазрати Сайиди алсоҷдини алайҳ ассалом фармуданд ки « агар мардум бидонанд ончиро ки дар талаб илм ҳаст , ҳар оина ба талаб илм хоҳанд рафт агар чаҳ бояд хӯнҳои эшон рехта шавад ва ба дарёҳо фурӯи раванд » .

و حضرت سید الساجدین علیه السلام فرمودند که «اگر مردم بدانند آنچه را که در طلب علم هست، هر آینه به طلب علم خواهند رفت اگر چه باید خونهای ایشان ریخته شود و به دریاها فرو روند».

Ва аз ҳазрати эмоми Муҳамади боқири алайҳи ассалом Марвӣаст ки фармуданд : « олимӣ ки ба илми худ амал кунад беҳтараст аз ҳафтод ҳазор обид » .

و از حضرت امام محمد باقر علیه السلام مروی است که فرمودند: «عالمی که به علم خود عمل کند بهتر است از هفتاد هزار عابد».

Ва аз эмоми ҷаъфари содиқи алайҳи ассалом Марвӣаст ки фармуданд : « агар мардуми фазилати шинохти худоро бидонанд чашм нахоҳанд андохт ба матоъи дунё ва неъматҳои он ,у дунё дар пеши эшон камтар хоҳад буд аз ончӣ бар он роҳ май раванд ки хок бошад ,у мутинаъим ва мтлзз хоҳанд шуд ба маърифати худо монанди тлзз касе ки ҳамеша дар равзаҳои биҳишт бо авлиёъ аллоҳ бӯда бошад ба дурустӣ ки маърифати худо анисаст аз ҳар ваҳшатӣ , ва рафиқаст дар ҳар тнҳоӣӣ ,у нур ҳар зулматӣаст ,у қӯт ҳар заъифӣаст ,у шифоӣ ҳар дардӣаст » .

و از امام جعفر صادق علیه السلام مروی است که فرمودند: «اگر مردم فضیلت شناخت خدا را بدانند چشم نخواهند انداخت به متاع دنیا و نعمتهای آن، و دنیا در پیش ایشان کمتر خواهد بود از آنچه بر آن راه می روند که خاک باشد، و متنعم و متلذذ خواهند شد به معرفت خدا مانند تلذذ کسی که همیشه در روضه های بهشت با اولیاء الله بوده باشد به درستی که معرفت خدا انیس است از هر وحشتی، و رفیق است در هر تنهائی، و نور هر ظلمتی است، و قوت هر ضعیفی است، و شفای هر دردی است».

Ва аз ҳазрати эмоми ризои алайҳи ассаломи ривоят шудааст ки он ҳазрат аз падарони худ ривоят фармуданд ки « ҳазрати расӯли алайҳ ассалом фармуданд ки « бар ҳар мусалламӣ воҷибаст талаби илм , пас баталабед илмро аз ҷоӣӣ ки мзнаҳи онро доред ва касб кунед онро аз аҳлаш , ба дурустӣ ки таълим гирифтани илм аз барои худо ҳасанаасту талаби он ибодатасту зикр кардан он бо якдигари тасбеҳ парвардгорасту амал кардан ба он ҷиҳод дар роҳ худосту ёд додан он ба касе ки намедонад тсдқ карданасту расонӣдан ба аҳлаши тақарруб ба худост , зеро ки ба василаи он дониста мешавад масоили ҳалолу ҳаром ва ба василаи он равшан ва зоҳир мешавад роҳи биҳишт ва он анисаст дар ваҳшату мусоҳиб ва рафиқаст дар тнҳоӣӣу ғурбат ва ҳамзабонӣаст дар хилват ва роҳнамоаст дар ҳар ҳолат ва силаҳаст дар муқобили душманон ва зинатаст дар назд дӯстон ва ба сабаби илми худои мартабаи қавмиро баланд мекунад ва эшонро роҳнамои мардум ба сӯй хайр мегирданд то мардуми мтобъти осори эшонро кунанду иқтидо ба афъолу аъмоли эшон намоянди малоикаи рағбат май намоянд ба дӯстӣу муҳаббати эшон ва мегустаронанд бар эшон болҳои худро ва ҳар хушк ватарӣ аз барои эшон талаб омурзиш мекунад , ҳатто моҳёни дарёу ҳайвоноти саҳро ба дурустӣ ки ба василаи илми дилҳо аз ҷаҳл зинда мешаваду дидаҳои басират равшан мегардад ва баданҳои заъиф , қавӣ мегардаду илм , бандаро май расонад ба сари манзили ахёр ,у маҷолиси Аброр , ва ба ҳаёти баланд ,у маротиби арҷманд дар дунёу охирату савоби зикри илм , муодили савоби рӯза доштанасту дарс додан он муқобили ибодати шбҳости итоати парвардгору ибодат ӯ ба васила илм мешавад ва ба сабаби он салаи арҳом ба ҷо оварда мешавад , ва шинохта мешавад ҳалолу ҳароми илми пешрав ва эмомаст ,у амали тобеъи он худо илҳом мекунад илмро ба аҳли саодат ва маҳрӯм месозад аз он арбоби шақоватро пас хушо ба ҳол касе ки худо ӯро аз ҳаззи илм маҳрӯм нигараданд » ва бидон ки дар ин мавзеи ду фоидааст ки бояд баён шавад :

و از حضرت امام رضا علیه السلام روایت شده است که آن حضرت از پدران خود روایت فرمودند که «حضرت رسول علیه السلام فرمودند که «بر هر مسلمی واجب است طلب علم، پس بطلبید علم را از جائی که مظنه آن را دارید و کسب کنید آن را از اهلش، به درستی که تعلیم گرفتن علم از برای خدا حسنه است و طلب آن عبادت است و ذکر کردن آن با یکدیگر تسبیح پروردگار است و عمل کردن به آن جهاد در راه خداست و یاد دادن آن به کسی که نمی داند تصدق کردن است و رسانیدن به اهلش تقرب به خداست، زیرا که به وسیله آن دانسته می شود مسائل حلال و حرام و به وسیله آن روشن و ظاهر می شود راه بهشت و آن انیس است در وحشت و مصاحب و رفیق است در تنهائی و غربت و همزبانی است در خلوت و راهنما است در هر حالت و سلاح است در مقابل دشمنان و زینت است در نزد دوستان و به سبب علم خدا مرتبه قومی را بلند می کند و ایشان را راهنمای مردم به سوی خیر می گرداند تا مردم متابعت آثار ایشان را کنند و اقتدا به افعال و اعمال ایشان نمایند ملائکه رغبت می نمایند به دوستی و محبت ایشان و می گسترانند بر ایشان بالهای خود را و هر خشک و تری از برای ایشان طلب آمرزش می کند، حتی ماهیان دریا و حیوانات صحرا به درستی که به وسیله علم دلها از جهل زنده می شود و دیده های بصیرت روشن می گردد و بدنهای ضعیف، قوی می گردد و علم، بنده را می رساند به سر منزل اخیار، و مجالس ابرار، و به حیات بلند، و مراتب ارجمند در دنیا و آخرت و ثواب ذکر علم، معادل ثواب روزه داشتن است و درس دادن آن مقابل عبادت شبهاست اطاعت پروردگار و عبادت او به وسیله علم می شود و به سبب آن صله ارحام به جا آورده می شود، و شناخته می شود حلال و حرام علم پیشرو و امام است، و عمل تابع آن خدا الهام می کند علم را به اهل سعادت و محروم می سازد از آن ارباب شقاوت را پس خوشا به حال کسی که خدا او را از حظ علم محروم نگرداند» و بدان که در این موضع دو فایده است که باید بیان شود: