Ва оёту ихборӣ ки дар шарофати илму фазилати ону вуҷуби таҳсили он расида беш аз онаст ки битавон дар як мақом ҷамъ намӯду лекини мо баъзе аз онҳоро зикр мекунем .

Парвардгори олами ҷл шаъна мефармоед : « анмои ихшии аллоҳи ман ибодаи алълмоء » яъне « аз бандагони худои уламо аз худо метарсанду бас » ва аизо мефармоед : « ҳилли истўии аллазӣнаи иълмўну аллазӣнаи лоиълмўн » яъне « оё касоне ки олам ҳастанду касоне ки олам нестанд дар мартаба бо якдигар мусовӣ ҳастанд ? на чунинаст » ва боз мефармоед : «у тлки аломсоли нзрбҳои ллнос ва мо иъқлҳои алои алъолмўн » яъне « мо дар қуръони мисолҳо аз барои мардумони баён май Фрмоӣим ва намефаҳманд онҳоро магари аҳли илм » ва боз мефармоед : « ва ман юати алҳкмаҳи Фқди أўтии хирои ксиро » яъне : « ҳар ки ато карда бошад ба ӯ илму донишмандӣ , ба таҳқиқ ки хайр бисёр ба ӯ эъто карда шудааст » .

Ва аз ҳазрати расӯли слии аллоҳи алайҳу ?алау силам Марвӣаст ки фармӯдаанд ки « уламои вараса анбёء ҳастанд » ва дар ҳадис дигараст ки фармуданд : « худовандо раҳмат кун хулафои маро , баъзе арз карданд : ё расӯл аллоҳ кистанд хулафои ту ? фармуданд : касоне ки баъд аз ман биёянду аҳодӣсу одоби маро ривоят кунанд ва ба мардум бирасонанд » ва низ аз он ҳазрат Марвӣаст ки фармуданд : « ё Абозари соъатии нишастан дар маҷлисӣ ки дар он гуфтугӯӣ илмӣ бошад беҳтараст дар назд худо ,у маҳбӯб тараст аз бедории ҳазор шаб , ки дар ҳар шабии ҳазор ракаати намоз хонда шавад ,у маҳбӯб тараст аз ҳазор ҷиҳод дар роҳи худо , ва аз дувоздаҳ ҳазор мартабаи хатми қуръон ,у ибодати як сол ки рӯзҳои онро рӯза бигиранд ва шабҳои онро аҳёء бидоранд ва ҳар ки аз хонаи худ берун равад ба қасди ахзи масъалае аз масоили илмия ба ҳар қадамӣ ки барме дорад худованд олам менависад аз барои ӯ савоби пайғамбарӣ аз пайғамбарон ,у савоби ҳазор шаҳид аз шуҳадои ҷанги бадар , ва ба ҳар ҳарфӣ ки аз олам башнавад ё бинависади шаҳрӣ дар биҳишт ба ӯ ато мефармоед ,у толиби илмро худо дӯст медорад ,у малоикау пайғамбарон ӯро дӯст доранд , ва дӯст надорад илмро магари аҳли саодат » пас фармуданд : « хушо баҳоли толибони илм ,у назар кардан ба рӯй олам беҳтараст аз озод кардан ҳазор банда ва ҳар ки дӯст дорад илмро биҳишт аз барои ӯ воҷибасту дохили субҳ ва шом мешавад бо хўшнўдии худо ва аз дунё намеравад магари инки аз шароб кавсар банушад ва аз мива биҳишт бихӯрад ва дар қабри карами бадан ӯро намехӯрд ва дар биҳишти рафиқи Хизри алайҳ ассалом хоҳад буд .

Ва аз ҳазрати Амиралмӯъминини алайҳи ассалом Марвӣаст ки фармуданд : « агар муъминии бимирад ва аз ӯ бимонад варақӣ ки дар он масъалае илмияи навишта шуда бошад он варақ ҳиҷобӣ хоҳад буд миён ӯ миёни оташ , ва ба ҳар ҳарфӣ ки дар он варақ навишта бошад худованди олами шаҳрӣ ба ӯ ато хоҳад кард ки ҳафт баробари тамом дунё бошад » .

Ва ҳазрати Сайиди алсоҷдини алайҳ ассалом фармуданд ки « агар мардум бидонанд ончиро ки дар талаб илм ҳаст , ҳар оина ба талаб илм хоҳанд рафт агар чаҳ бояд хӯнҳои эшон рехта шавад ва ба дарёҳо фурӯи раванд » .

Ва аз ҳазрати эмоми Муҳамади боқири алайҳи ассалом Марвӣаст ки фармуданд : « олимӣ ки ба илми худ амал кунад беҳтараст аз ҳафтод ҳазор обид » .

Ва аз эмоми ҷаъфари содиқи алайҳи ассалом Марвӣаст ки фармуданд : « агар мардуми фазилати шинохти худоро бидонанд чашм нахоҳанд андохт ба матоъи дунё ва неъматҳои он ,у дунё дар пеши эшон камтар хоҳад буд аз ончӣ бар он роҳ май раванд ки хок бошад ,у мутинаъим ва мтлзз хоҳанд шуд ба маърифати худо монанди тлзз касе ки ҳамеша дар равзаҳои биҳишт бо авлиёъ аллоҳ бӯда бошад ба дурустӣ ки маърифати худо анисаст аз ҳар ваҳшатӣ , ва рафиқаст дар ҳар тнҳоӣӣ ,у нур ҳар зулматӣаст ,у қӯт ҳар заъифӣаст ,у шифоӣ ҳар дардӣаст » .

Ва аз ҳазрати эмоми ризои алайҳи ассаломи ривоят шудааст ки он ҳазрат аз падарони худ ривоят фармуданд ки « ҳазрати расӯли алайҳ ассалом фармуданд ки « бар ҳар мусалламӣ воҷибаст талаби илм , пас баталабед илмро аз ҷоӣӣ ки мзнаҳи онро доред ва касб кунед онро аз аҳлаш , ба дурустӣ ки таълим гирифтани илм аз барои худо ҳасанаасту талаби он ибодатасту зикр кардан он бо якдигари тасбеҳ парвардгорасту амал кардан ба он ҷиҳод дар роҳ худосту ёд додан он ба касе ки намедонад тсдқ карданасту расонӣдан ба аҳлаши тақарруб ба худост , зеро ки ба василаи он дониста мешавад масоили ҳалолу ҳаром ва ба василаи он равшан ва зоҳир мешавад роҳи биҳишт ва он анисаст дар ваҳшату мусоҳиб ва рафиқаст дар тнҳоӣӣу ғурбат ва ҳамзабонӣаст дар хилват ва роҳнамоаст дар ҳар ҳолат ва силаҳаст дар муқобили душманон ва зинатаст дар назд дӯстон ва ба сабаби илми худои мартабаи қавмиро баланд мекунад ва эшонро роҳнамои мардум ба сӯй хайр мегирданд то мардуми мтобъти осори эшонро кунанду иқтидо ба афъолу аъмоли эшон намоянди малоикаи рағбат май намоянд ба дӯстӣу муҳаббати эшон ва мегустаронанд бар эшон болҳои худро ва ҳар хушк ватарӣ аз барои эшон талаб омурзиш мекунад , ҳатто моҳёни дарёу ҳайвоноти саҳро ба дурустӣ ки ба василаи илми дилҳо аз ҷаҳл зинда мешаваду дидаҳои басират равшан мегардад ва баданҳои заъиф , қавӣ мегардаду илм , бандаро май расонад ба сари манзили ахёр ,у маҷолиси Аброр , ва ба ҳаёти баланд ,у маротиби арҷманд дар дунёу охирату савоби зикри илм , муодили савоби рӯза доштанасту дарс додан он муқобили ибодати шбҳости итоати парвардгору ибодат ӯ ба васила илм мешавад ва ба сабаби он салаи арҳом ба ҷо оварда мешавад , ва шинохта мешавад ҳалолу ҳароми илми пешрав ва эмомаст ,у амали тобеъи он худо илҳом мекунад илмро ба аҳли саодат ва маҳрӯм месозад аз он арбоби шақоватро пас хушо ба ҳол касе ки худо ӯро аз ҳаззи илм маҳрӯм нигараданд » ва бидон ки дар ин мавзеи ду фоидааст ки бояд баён шавад :