Ин суоли ҷири андари даъват ҳодӣ нест , мари ӯро низ касе ҷири аҳли таъйид ҷавоб надодааст . Ва фалосифаро ки эшон фурӯди аҳл таъйиданд андарин маънии сухан ншнўдаҳам ,у ҳаргиз ( кас ) аз муддаӣони андари олами дайни марин суолро ҷавоби натавонад додан , чаҳ андари шористони дайн аз роҳи девори андар омадааст , бар мисоли сегӣ ки чу бадари шористони андари нгзорндш , бдиўор андар ояд , вази аҳл шористон набошад , ва мо биҷӯад худованди замон хеш гӯйем : бачаи сутурро бпрўрш ҳоҷат нест , ва бар гирифтан ва ниҳодан набоядашон , бал дар вақт каз модари ҷудои шўндбр пой хезанд ,у пистони модарро бҷўиндў бигиранд ва бимиканд , ва низ ҳарч аз замин бирӯяд ғзоء эшонаст . Ва ҷонвар ҳаст ки мар ӯро худ шер нест албата ҳамон соъат ки бзоид гё хӯрд , ва он бача харгӯшаст ки мари ӯро шер нест . Ва бачаи мурғи хонагии он соъат ки аз хоя берун ояд донаи хўрдўи бадвад , вази парандагон ҳазар кунад ,у бачаи мардумро бисёр такаллуф ( бояд ) аз бастан бандҳоу андари миёни ҷомҳоءи нарми хўобнидн ва бар ҷнбонидну пистон бар даҳон ниҳодан ва шустану нигоҳи доштан аз офатҳоу бпрўрдн то ҳалок нашавад , ин ҳолро бшрҳ ҳоҷат нест , аз баҳри онк ҳар касеро ин зоҳир ва маълумаст аз хосу ом .

Влкн низ боист донистан марин мардумонро ки ҳоли ҳамаи мардум ки бкмоли ҷасадӣ расидаанд ҳам инаст , аз баҳри онки таом ӯ низ наботаст ,у локини он наботро каз замин баред бисёр олатҳо илмӣу амали ҳоءи тадбирӣ бояд , то чунон шавад ки ғизои ҷасад ӯ рошоид , аънии гандумро азкоаҳи ҷудо бояд кардани болтҳоءи кишоварзӣу тадбири ҳоءи он аз гирифтану пок кардани ғрбил задану ҷузи он . Онгоҳи бози он донаро орад бояд кардани вази баҳри орад кардани донаи Асия бояд сохтан , кон маснӯъаст сохтаи бълмҳоء бисёру олтҳоءи гӯногӯн , ҳамаи тадбирӣу тақдирӣ , ( илмӣ )у амалӣ аз шинохтани оҳнҳоءи гӯногӯн ва тарошидани чўбҳоءи наводири андари он , ки оҳангарӣу дурудгарии ду саноат бузургаст бо олати ҳоء бисёр . Онгоҳи он орад бибояд бехтани болтӣ ,у бизндгонро низ бълмӣ сохтаанд , ва он бихтаҳро бибояд брштни андари чизҳоءи маснӯъи бълм аз товау ташту ҷузи он ,у брштни он низ бълму тадбир бояд кардан ,у бози он биришта бибояд бехтани болти ҳоءи илмӣ аз тануру товау ҷузи он , то гармӣ оташ бидон бирасад ,у зарари оташи азу давр бошад ва насузад ва зиёнкор нашавад ,у пзндаҳи мари он нонро бълму тадбири пазад , то сираеду хом ё сӯхта наёяд ки нгўорди мрдро .

Пас то наботӣ каз замин бар ояд ва чунон шавад ки ғзоءи мардумро шояд , андарин миёнаи харҷи ббсёрии олати ҳоءи тадбирӣу амалӣу илмҳоу тадбирҳо бибояд кард . Ва агар шарҳи он ғизоҳо ки мардум созад аз дег ( пухт )ҳоу қалилаҳо ва бирёнҳо ва ҳлоўӣ карда ояд , сухан дароз шавад . Ва агар бшрҳи ончи мардумро бояд аз баҳри рафъ кардани сармоу гармоу дигари модтҳо ки мар ӯрост машғӯл шавем , аз ғарази хеши бтФсири ин суол боз монем .

Ва дигари ҷонваронро бҳрч аз замин бар ояд ғизосту бҳичи олати тадбирии ғзоءи эшонро ҳоҷат несту мардуми бшби торик роҳ набинад ,у сутур роҳ бибинад бшбу мардум то ошноўрии нёмўзди андари об ғарқа шавад ,у сутурони ҳам аз аввали зойиш ошноўр бошанд . Парвариш ки мардуми бблоғти ҷисмии расидаро ҳаме бояд аз баҳри бқоءи хеши андари олам , бозъоФи он таколифаст ки мари парвариши атфолро май бояд .

Ва акнӯн монад бар мо онк зоҳир кунем ки чаро ҳоли мардум чунинасту ҳоли сутурони бхлоФ инаст ?у локин нахуст гӯйем : наёяд касеро моро бмъорзаҳ гуяд : ҳаме даъвӣ кунед ки ғарази сонеъи олами азин санъат мардумасту бадв аз худои аноятӣ расидааст ки дигари ҷонварон зон бенасибанд чу ҳаме байнем ки сутурони фарохи рӯзитар аз мардуманд , бдончи ҳарч аз замин бирӯяд ғзоء эшонаст , вази чандини ранҷу меҳнат ки мардумро ҳаме бояд дидан аз баҳри сохтани таоми хеш осӯдаанд , пайдост ки анояти сонеъи сӯй сутуронаст на сӯии мардум .

Ҷавоби мо марин муъоризаро онаст ки гӯйем : чу маълумаст коФридгори моу сутур худоӣаст ъзўҷл ки бар ҳамгинони подшост ,у имрӯзи подшоҳӣ бар сутурони морост ки бандагону коркунон мо анд пайдост ки мо бхдоӣ ки бподшоҳӣ аввалӣ ӯст нздиктрим аз сутурон . Ва ин тасаллут бар ҷонварони мо рости азуи субҳона . Ва мардуми бмсли меҳмон худоӣаст ки неъматҳо днёўии ҳаме бадв расад ,у дигари ҷонварони бмсл чу туфайлонанд бар мардум , ки бадишони ҳаме он расад каз мардуми бешии оидози коҳу сабӯсу пӯсти миваҳоу ҷузи он .

Ва сухра гирифтан мо мари сутуронро андари корҳоءи хеш , онгоҳи мари эшонро чизҳое додани кони мо робкор нест , далеласт бар онки ин тасхир бар эшон мари моро , аз сонеъи мо бар эшон афтодааст . Ва инак мари эшонро ҳарч аз замин бар ояд ғизост аз хорўи хасу барги дарахтон , аноят илоҳӣаст бмо на бадишон , аз баҳри онки эшон мусаххарон моанд , то моро дар сохтани ғизои эшон ранҷ нарасад .

Онгоҳ гӯйем ки бе ниёзии ҷонварони андари ғизои хеш аз олати ҳоءи илмӣу ъмлҳоءи тадбирӣ далеласт . Бар моро бронки эшонро марҷаъи бъолм илмӣ нест . Аз онаст ки корҳоءи эшон ҳамеша сохта омадаст , аънии сутурро пӯст ҷома ӯст , всм ӯ музей ӯст , ва наботҳо ҳама ғзоء ӯст ,у душмани хешро бишносад ,у ҷуфти хешро бидонад .

Ва ҳоҷтмндии мардуми бад-ӣни олати ҳоءи илмӣу ъмлҳоءи тамизӣ аз баҳри ғзоءи хеши моро гўост бар онки андари ваии ҷавҳарӣ илм пазирасту мар ӯ робозгшти бъолм илмаст , чунонк падед омаданаш андарин олами бғзоҳоءи тадбирӣу прўршҳоء тақдирӣаст , то бидонад ки ин сарои раҳгузари сети мари ӯро , ва стўрўор набошадаш зистан ,у илми талаб бояд кардан то бъолми алавии бнъмтҳо абадӣ расад . Ва чу сутурро нафасии илм пазир набӯд , аз бҳрғзои мар ӯро на баҳоли тифлӣ ва на боўқоти тамомии ҷисми бтклФу олати ҳоءи илмӣ ҳоҷат набӯд . Ва мардумро нафаси илм пазир омад каз қиёси ақлӣ воҷиб омад ки ҳол ӯ андари парваришу сохтани ғизоҳо бхлоФи ҳол сутурон бошад , чунин ки ҳаст . Ва ин ихтилофи андари асли ин ду ҷонвараст , аънии андари нафаси бҳимӣу нафаси нотиқа , казу яке шариф (аст )у дигари вазеъ , ва яке нафисасту дигари хасис , вики оламасту дигар ( ҷоҳил ) муқӣм . Пас бҳкми ин ихтилофҳо ки намудем ки ҳаст миёни нафаси нотиқау миёни нафаси бҳимӣ , воҷиб ояд кони ҷавҳари шариф ки нафас инсонӣаст боқӣ бошад , ва он ҷавҳари вазеъ ки хасису ҷоҳил муқӣмаст фонӣ бошад .

Ва гуфтанд яъне аҳли таъйиду хозинони илми китобу шариъати алайҳими ассалом ки чу мардуми нафасаш илм пазирасту ҷасадаши бад-ӣни сабаб кин нафаси шариф андар ӯст , андари парвариши бад-ӣни такаллуфу тлтФ ҳоҷатмандаст , ин ҳоли хоси ҷасадяш далеласт бар онки нафасашро ҳам ин тадриҷу такаллуф бибояд , то бълм парварда шавад , чунонк худоӣ гуфт мари ншўءи нафсониро бар ҳанҷори ншўءи ҷисмонӣ : қавла « внншӣкми Фимои лои тълмўн . Ва лақади ълмтми алншоаҳи алаввалии Флўлои тзкрўн . » гуфт : шуморо бёФридиму бпрўридими андари онч шумо ндонед , ва он офаринишу парвариши нахустинро донистед , чаро ёд накунед ?

Пас чунонк ҷасади моро модари прўрдбқўти падар , нафаси моро низ модар ва падараст . Падари нафсонии халқи расӯл худоӣаст , ки омӯзгор халқ ӯст бФрмони худоӣ . Чунонк гуфт : қавла «у иълмҳми алкитобу алҳкмаҳу ани конўои ман қабл лФии залоли мубин . »у модари нафсонии мо васӣ расӯласт , чунонк расӯл гуфт мари васии хешро ки ман ва ту эй алӣ ! падару модар ин умматем , лаънати худоӣ бар он писарони бод ки модару падари хешро бёзорди бад-ӣни хабар « аноу анат ё алӣ , абўои ҳзаҳи аломаҳ , лаъни аллоҳи ман аънии волдиаҳ . » ва чунонк фарзанд аз модар бар ояд , таомӣ ки падараш биорад мари он фарзандонро нишоед азу хӯрдан , бали нахусти модараши онро бихӯрад ,у андари таркиби хеши мари онро шери нарму хуш гўорндаҳ гирданд , онгаҳ мари онро бФрзнд диҳад , низ онч расӯл бигӯед аз танзили мари уммати нави аҳдро ки заъиф аст нишоед , то нахусти васии онро аз он мислҳо ва рамзҳо бтоўил ҷудо кунад , ва чунон созадаш бъборти ҳоءи латиф ки он заъифи нўъҳди мари онро битавонад шунидан ва пазируфтан , ҳамчунонк мари он кӯдакро бабанданд низ мари мстҷибро аҳд гиранд , ва бирав васиқат ҳо кунанд бсбби ончи мар ӯро бшнўоннду гӯши мари нафаси нотиқаро ҳам бидон манзалатаст ки даҳони мари нафаси бҳимии рост ,у танзилу тоўили мари нафаси нотиқаро бмнзлти таом вшробаст мари ҷасадро , ва чунонк бастани мари кӯдаки хирадро бидон бояд то андомҳош каж нашавад ва рост барояд , низ аҳду мисоқи динӣ бар мстҷиб бидон бояд то ройу Фкртши баҳри шаккӣу шбҳтии нгроид , ва бар сирот мустақӣм равад , ва чунонк модари кӯдакро баҳр вақте аз олоишҳоء ҷасадӣ бишӯяд боби тоҳир , то зишт наёяд взўди биболад , низ доъӣ ки ӯ модар мстҷибаст мари фарзанди нафсонии хешро аз олоишҳоءи нафаси кони ҷаҳл ва шакаст вази ташбеҳу таътил покиза кунад бсхнони ақлӣ , тозўд бблоғ расад , ва чунонк мардуми бпрўрши модари меҳрбони бтъомҳоءи шоистаи бохри нъмтҳоء днёўӣ расаду тамомӣ онро биёбад , мстҷиб низ бпрўрши модари нафсонии бълмҳоءи тоўилии бохри неъмати ҳоء абадӣ расад , кон ҳар ду тартиб монанд якдигараст .