Бибояд донистан ки зоҳири шариъати паёмбарон баробараст бо олами ҷисмонӣ , аз бҳронки олами ҷисмонии сӯратҳои мухолифасту зоҳири китобу шариъати мислҳо ва корҳои мухолифаст . Чунонк яке тоъат намозаст ба шакҳо мутафовит аз истодану хсбидну сар бар замин ниҳодану ҷузи он , ва як тоъат рӯзааст ки таому шароб нохӯрданасту ҷимоъ нокардан ба рӯз , ва як тоъат ба Макка шуданаст ба зиёрати хонаи сангин , ва ин ҳамаи чизҳои мухолифаст , чунонк аз олами як чиз офтоб аст бидон равшанӣу гармӣ , ва як чиз об аст бидон сардӣ ватарӣ , ва як зойиши олам дарахтаст пой бар замини Фрўбрдаҳу устувори истода , ва яке зойиш мурғаст ки бар ҳавои пурд , ва ин асари ҳама мухолифаст ,у таркиби олам аз чаҳор табъаст мухолиф ба зоҳир ва ба ботини мувофиқ ,у таркиби дайн аз чаҳор чиз мухолифаст бзоҳру бботни мувофиқ , чун китобу шариъату таъвилу тавҳид , ва ҳамчунонк аз он чаҳор табъи олами се табъ ҳамеша пайдост ва бемиёнҷӣ ёфтааст , чун хоку боду об , ва як рукн ӯ ки оташ аст ноёфтааст магар ба миёнҷии он се ёри дигар , он чаҳор рукни дайн низ се ёфтааст чун китобу шариъату таъвил , ва яке ноёфтааст чун илми тавҳиди магар ба миёнҷии ин се ёр ӯ ки гуфтем . Пас пайғомбарони алайҳими ассаломи ин илмҳои фурӯдин аз китобу шариъат ва амал сохтанд то халқи азин роҳ ба илм ваҳдоният расанд , ки нури илми ваҳдоният аз бузургворӣу латофат чунонаст ки андрўи ҷуз ба миёнҷӣон натавон расӣдан ,у пайғомбарони алайҳими ассалом ба ёфтан он нур бар халқ подшоҳӣ ёфтанд ва халқ бидон нури мари эшонро кардан дода шуд , набинӣ ки худои таъолии андари ҳадиси Мӯсо бар сиблат мисли мари расӯли Мустафоро алайҳи ассалом , қавла : «у ҳилли أтоки ҳадиси Мӯсои ази раъй норо Фқоли лоҳлаҳи амксўо أнӣ онаст норо лаълии отикми минҳои бқбси أўи أҷди алии алнори ҳудо » . Ҳаме гуяд : чаҳ омад ба ту эй Муҳамади ҳадиси Мӯсо ки оташӣ дид пас гуфт мари аҳли хешро ки бошед ки ман оташ дидам магар аз онҷои пора ӣӣ ба шумо орм ё роҳи рост бар он оташ биёбам . Ва таъвили ин оят онаст ки Мӯсои алайҳи ассаломи он оташи андари нафаси муқаддас хеш дид , ва он оташи нури тавҳид буд ки маровро бдрФшиду бдончи мари аҳли хешро гуфт ббошиди он хост ки ҳам барин дайн ва ин тариқат ки ҳастед ббошид то ман аз ин нур ки маро дирафшед хабарӣ тавонам ёфтан ки ба шумо расонам ва шумо ва ман роҳ рост ёбем , ва ин роҳи андар дайн гуфт ки биёям на андари дунё , агар ӯ он оташ ба чашми сари дида будӣ эшонро бинмудӣ , чаҳ оташро ба шаб ҳар ки басар дуруст дорад битавонад дидан , ва агар ӯ он оташ ба чашми сари дида будӣ касеро тавонистӣ фармудан то бингарад ки он оташ чист ,у локини он оташи нури тавҳид буд ки Мӯсои алайҳи ассаломи мронро ба чашм басират бидид ва натавонист ба касе намӯдан бе миёнҷии китобу шариъату амал , чунонк оташи дунё рӯй нанамояд магар ба миёнҷии чизе ки аз обу хок руста бошаду андари ҳавои парварда шуда бошад , пас ҳар ки мари китобу шариъату амалро даст боз дорад албата мари ҷон ӯ нури тавҳидро натавонад ёфтан , ҳамчунонк агар касе гуяд ки ман ба ҳеҷ чиз каз оби равед ва аз хок , ёрӣ нахоҳам барҷастани оташ , он кас албата ба оташ нарасаду Фоӣдаҳи оташи азу бурӣда гардад , ва чун оташи табиӣ ки ӯро ҳеҷ дониш нест ҷуз ба миёнҷӣон ки бо ӯ ошноанд ҳаме рӯй нанамояд . Илми тавҳиди сазовортар ки рӯй нанамояд ҷуз бидон касе ки сипас фармони ошноён ӯ баравад аз паёмбарони алайҳими ассалом . Пас ҳаркии китоби худоироу шариъати расӯлроу амалу тоъатро бештари кори бандади илми тавҳиди сӯй ӯ равшан тар шавад ҳамчунонк ҳаркии ҳизуми бештар ҷамъ кунад равшанӣу гармӣ аз оташи табиӣ бештар ёбад .