Аммо андар ёфтан гуноҳи хешу покиза кардан нафас бидонаст ки ҳар корӣ ки он сӯии ақл зишт аст накунӣ , вагар муъминро ҳавоу нафас шаҳвонӣ бидон кашад то он кори бикунади он гуноҳи андари нафас ӯ собит шаваду нигорӣу набишта ӣӣ гардад андари нафас ӯ , ванигору набшаи гуноҳ зиштаст наздики ақл ,у шумори халқи сӯй ақласт он ақл ки ӯ куласт . Ва ҳар нафас ки бо нигории пеши ақл кул шавад ки маронро душман дорад он нафаси ҷовдони андар уқоб бимонаду сӯратнигор зишт ки бар ҳиўлӣ ҷой гирифт азу ҷудо нашавад магар ба падед омадани нигорӣу сӯратии некӯи ҳам бар ани ҳиўлӣ ки ин ҳар ду аз якдигари гризоннд , ва чун некуӣ биёбад зиштӣ ки душман ӯ ва хилоф ӯст бигурезад . Ва гавҳари нафаси гўҳрист ки ҳам сӯрати некӯи пазирад ва ҳам сӯрати зишт беҳиўлӣ ва бетабибӣ ва бе ҳеҷ замон , ва ба пой шудани сӯрати некӯи афтодану табоҳ шудани сӯрат зиштаст . Ва чун муъмин бар гуноҳи хеш пушаймонӣ хӯрд ва тавба кунад бидон тавбаи мари нафас ӯро шастӣ бошад аз он сӯрати зишт , ва чун пас аз тавбаи кор некӯ кунад ончи сӯй ақл некӯаст ва он сӯрати некуӣ ӯ ба ҷои он сӯрати зишт ки пеш аз тавбаи худ буд боистад , чунонк худоӣ таъолӣ мефармоед қавла : « алои ман тобу омну амал амалан солҳои Фоўлӣки ибдли аллоҳи сиотми ҳасаноту кони аллоҳи ғФўрои рҳимо » гуфт : « магари онкас ки тавба кунаду бгрўду кор некӯ кунад пас эшон онанд ки бадал кунад худои зиштиҳои эшон ба некуиҳоу худои пўшндаҳ ва меҳрбонаст »у тавбаи насӯҳ он бошад ки ончи сӯии ақл зиштаст даст аз он боз дораду ончи сӯй ақл некӯаст маронро кори бандад , ва низ аз он сипас бидон кори зишт ки карда буд бознагардад ва хабараст аз расӯли слии аллоҳи алайҳу ?ала ки гуфт : « алмътрФ болзнб кун лознби ?лау алмсри алии алзнби колмстҳзиءи брбаҳ » , « ҳар ки хстў шавад ба гуноҳи хеш ҳамчун касеаст ки ӯро гуноҳ нест ва ҳар ки бар гуноҳ боистад чун касе бошад ки бар парвардгори хеш афсӯс кунад »у даст аз гуноҳи боздоштани пок кардани сӯрат зиштасту набишта ӣ зиштаст аз нафас . Ва некуӣ кардану дасти андари корӣ задан ки сӯии ақл писандидааст , нигоштан сӯрат некӯаст биҷои сӯрати зишт . Ва раво нест хирадмандро каз гуноҳ ба тавба боз нагардаду сӯрати зишти хешро некӯ накунад , ки афву раҳмати хдолӣ таъолӣ бисёраст , чунонкӣ ҳаме гуяд , қавла : « қул ё ибодии аллазӣнаи асрФўои алии анФсҳми лои тқнтўои ман раҳмаи аллоҳи ани аллоҳи иғФри алзнўби ҷмиъо » ҳаме гуяд ки : « бигӯӣ эй бандагони ман онки гуноҳ бисёр кардед аз раҳмати худоӣ навмед мабошед ки худоӣ биёмурзад ҳамаи гуноҳонро » аммо андар ёфтан гуноҳӣ ки он аз рӯй ситам кардану хостаи бурдан мардумон бошад онаст ки чун тавба кунад агар хоста ӣӣ ки он ситада бошад ҳамон хоста бар ҷой бошад ба худовандаш боз диҳаду ҳалолӣ кардан азу бихоҳад , пас агар он хоста бар ҷой набошад бадали он хоста ба қимати он ба худовандаши боздиҳад , агар тоқат дорад , ва агар тоқат надорад ният чунон кунад ки агар хоста ёбад иваз боз диҳад . Вагар он кас ки ин муъмин бирав ситам карда сет зинда набошад ба фарзандон ӯ бирасонад , вагар онкасро фарзанд набошад ба байти алмоли худованди замонаи хеш бар дасти ҳуҷҷати ҷазираи расонад то он сӯрати зишт ӯ казон ситами собит шуда бошад аз нафас ӯ зоӣл шавад . Пас агар ин муъмини некӯи бикунад ва дасташ нарасад ки он ҳақ боз диҳад он нияти некӯӣ ӯ пеши нафас ӯ аз уқубат сипарӣ шавад , чунонк расӯли Мустафои слии аллоҳи алайҳ ва ?ала гуфт « алниаҳи алҳасанаи ҷинаи ҳсинаҳ » , « нияти некӯи сипарӣ устувораст » пас агар тоқати боз додан ёбад бози надиҳади вазин ҷаҳон берун шавад гуноҳ ӯ яке ду шавад , аз баҳри онки гуноҳаши ду тоӣ гашт : яке гуноҳи пешин ки карда буд дигар дурӯғи занӣ ки кард ба худои таъолӣ , аз ирок тавба кард ва бидон вафо накард то зиштӣ бар зиштии биФзўд ; ҳамчунонк чун тоқат ёбад ва вафо кунаду ҳақи мардон боз диҳад музд ӯ ду тоӣ шавад : яке музди боз додани ҳақи мардумону дигари музди исбот кардани сӯрати некӯу пок кардани сӯрати зишт , ки бдонч ки бо худои таъолӣ аҳд карда буд вафо кард , ва биёсоед аз бим накол он сӯрати зишт ва аз даракоти дӯзах ба дараҷот биҳишт расад . Чунонк худои таъолӣ ҳаме гуяд , қавла : « алои ман омну амали солҳои Фоўлӣки ?лаами ҷзоءи алзъФи бмои ъмлўо ва ҳам фии алғрФоти омнўн » ҳаме гуяд ки : « магари онкас ки бгрўду кор некӯ кунад эшонанд онки эшон рости мукофоти ду тоӣ бдонч карданд ва эшон андар марғзорҳои биҳиштанд эмин гашта » . Ва ҳар ки рост гуяд ва ба аҳд вафо кунад андари нафаси хеши хуй ва ороишӣ ёбад ва аз мардумони санои некӯи шунӯду андари нафас ӯ он вафоу ростӣ сӯратӣ шавад ки шодӣу хўшиءи он ҷовдони бадв пайваста бошад , ва аммо мъомлти муъминон аз ҳудӯди дайн ва бо якдигар аз дӯстдорӣу некӯкорӣу насиҳату андари ҳолҳои динӣу днёӣӣ аз ёрӣ додан ба молу улӯму гуфтору кирдор ба ғояти некуӣ бояд ки бошаду музди эшон музоъаф бошад , аз баҳри онки некуӣ кардан бо ҳама халқ некӯаст валикин бо муъминони некӯтару Фозлтрсту музди он бештараст ва аз баҳри онки муъмин ба муъмин сазовортараст чун дигари мардумон . Ва сиблати муъмин бо муъмини брўҳонии сиблати бародар бо бародару хоҳару модару падар ва ъам ва ҷадаст ба зойиши нафсонӣ ки дувум зойишаст ,у сиблати мусулмон бо муъмини брўҳонии сиблати ҳамсоя бо ҳамсояаст ,у ҳақи бародару падари пеш аз ҳақ ҳамсояаст ,у некуӣ кардан бо муъминон оростани сӯрат рӯҳонӣаст . Ва ҳамчунин ношоисту зшткорӣ бо ҳамаи мардумон зиштаст сӯии ақл ва гуноҳаст влкн бо муъминони зишттару фоҳиштар ,у дрстиءи ин сухани қавл худоӣаст андари мухотаба бо занони пайғомбари алайҳи ассалом , қавла : « ё аиҳо алнабӣ қул лозўоҷки ани кнтни трдни алҳиўоаҳи алднё ва зинатҳо Фтъолини амтъкну асрҳкни сроҳои ҷмилоу ани кнтни трдни аллоҳу расӯлау ?илдори алохраҳи ?фони аллоҳи аъдллмҳсноти мнкни иҷрои ъзимо ё нсоء алнабӣ ман ӣот мнкни бФоҳшаҳи мубинаи изоъФи лҳои алъзоби заъфину кони злки алии аллоҳи исиро ва ман иқнти мнкни ллаҳу расӯлау тъмли солҳои нўтҳои аҷрҳо мртину аътднои лҳои рзқои кримо » гуфт : « эй пайғомбар бигӯӣ мари ҷФтонтро ки агар шумори зиндагонӣ , ин ҷаҳон хоҳеду ороиш ӯ биёед то шуморо даст боз дорам ба некуӣ вагар худои р