Олами ҷисмонӣ бар онаст ки ҳар рукнӣ аз рукнҳои табоиъи ҳампаҳлу шудааст борукнии дигар ки миёни эшон ҳар ду монанда аст бираве аз рӯйҳо , чунонк аз об бо хоки ҳампаҳлу шудаанд ва бо якдигар омехта анд бидон монандаи ӣӣ ки бо якдигар доранд андари сардӣ , ҳамчунин боду оби ҳам ҳампаҳлуанд бдончи миёни эшон анбозӣаст андартарӣу оташ аз боди ҳаме неру ёбад бидон монанди ки миён эшонаст андари гармӣ , ва ҳар яке азин табоиъ бо монанди хеши қарор гирифтаанду салоҳ аз миёни эшон падед омадааст , агар об аз хок ҷудо монад аз ҳар ду ҷудои ҷудои ҷузи фасод чиз наёяду нафъ аз ҳар ду ботил шавад ва чун ҳоли олами бад-ӣни ҷумла буд то салоҳи андари халқи бсбби эшон падед ояд , анбиёи алайҳими ассаломи шариъатро таълиф карданд бар мисоли сӯрати мардуми зоҳир ӯ ҳамаи мухолифу пароганда аз иборатҳои гӯногӯну ҳамаи мухолифи якдигар ҳамчунонк ҳавоси мардум аз бенаӣу шунавоӣ ва гуёе ҳаме мухолиф якдигаранду ботини шариъати ҳамаи яке мақсӯду ишорати бики тан буд андари олам ки роҳнамои халқ ӯ бошад , ҳамчунонк ботини мардуми яке буд - нафас - ки ин ҳавоси корҳои мухолифи хеши ҳамаи пеш ӯ ҳаме баранд баростӣ , то хирадмандон бидонанд ки пайғамбарони алайҳими ассаломи фиристодагони офаридагор оламанд ки таълифи шариъат эшон бимонанд офариниш худоӣаст . Пас нахусти ҳикмати андари ниҳоди шариъати ин буд .

Ва дигари ҳикмати андари таълифи шариъати бзоҳрҳои мухолифи он буд ки чун пайғомбарони алайҳими ассаломи марин халқро мухолиф ёфтанд андари табоиъи эшону нуфуси мардумон Фриштгон буданд андари ҳади қӯту бзоҳри андари феъл девон буданд , эшон алайҳими ассаломи шариъатро ҳамчунон ниҳоданд бзоҳри ҳамаи мухолиф ва монанди сухани биҳушону бботн роҳ намой сӯии Фриштгӣ , то чун шариъат монанди халқ омад он монандии ки миёни шароеъу миёни халқи аўФтоди андарин рӯй ки гуфтеми халқ бар он қарор гирифт бар мисоли тилисмҳо ки доноён кардаанд андари шаҳрҳо аз баҳри зиёни газандагон аз пашшау мору каждуму ҷузи он ва ҳар тилисмӣ ки бкрдаҳанд сӯратӣ кардаанд аз оҳан ё аз мис ё ҷузи он монанди мор ё пашша ё каждум ё ҷузи он , марони навъи газандаро бидон сӯрат ки андарони шаҳр ниҳодаанд баста кардаанд ва он газандагон бар он сӯрат орамидаанд ,у ранҷ аз шаҳр бархестааст чунонк бшҳри Марв пашша набошад ва вақте аз девори куҳани дижи Марви бурҷӣ фурӯд омад вазони бурҷи хнбраҳ ӣӣ берун омад андрўи пашшаи рӯйин ниҳода чун мари онро берун карданд пашшаи бшҳр андар омаду мардумонро ранҷа кард , ва бшом шаҳрӣаст мари онрои мъзаҳ алнъмон хонанд , чун аз ҳалаби сӯии Таробулус рӯй бар роҳ « мъраҳ »аст ва чун аз дарвозаи шаҳри андари шӯй бар роҳи сутунӣ сангинаст бар пой карда баланд бар сари он сутуни сӯрат каждумӣаст бузург аз санги тарошидау мари он сӯратро бар сари он сутун устувор карда мар онро дидам гуфтанд мардумони он шаҳр « ки ин тилисмӣаст каз қадими бози ӣнҷо ниҳодаасту бад-ӣни шаҳр касе каждум надидаст , ва агар аз беруни шаҳр каждумӣ бигираду бшҳри андари орад ва раҳо кунад он каждум то аз шаҳр берун нашавад нёромд , пас пайғомбарони алайҳими ассаломи мари шариъатро баробар фасод кун сохтанд , то фасоди муфсидонро бшриът аз халқ боздоштанд ва эшонро ором доданд , вагарна чунин кардандӣ ҷоҳилони уммати мари доноёнро табоҳ кардандӣу фасоди олам будӣ аз он ва ин сиёсатии некӯ буд аз паёмбарони алайҳими ассаломи мари умматроу шариъати андари миёни халқи имрӯз бар мисоли он сӯратаст ки фасод бидон сӯрат аз халқи бурӣда шудааст .

Ва дигар онастро ки андари кор бастани шариъати мардумро рост карданаст бар салоҳу хайр ,у кор бастани шариъати марони қӯтро каз нафаси нигоҳбону зиндаи дор ҷасадаст ва ҳам бидон манзалатаст ки иқрор додани бшҳодти марони қӯти рост каз нафас бар забон муваккиласт ,у биҷой донишаст марони қӯтро каз нафаси қароргоҳ аўдласт , ва бар ҳар қӯтӣ аз қӯтҳои нафаси инсонии мари худоиро таъолӣ тоъатӣаст бар , андозаи тавонои он қӯт , аз тоъати худои таъолӣ ки ӯро тавоноӣ онаст , чунонк худоӣ таъолӣ гуяд , қавла : « лои иклФ аллоҳ наФасо алои вусъҳо » гуфт : худоӣ нафармоед ҳечкасро ҷузи онки тўоноӣӣ ӯ онаст .