Гўӣим ки нафаси таъйидӣ оҷиз нест аз намӯдани шарафи хеши бдонк фурӯд азуаст . Ва локини онк фурӯд азуаст аз дидани мари шараф ӯро магари онгоҳ ки хештанро бғзоءи илм парвариш кунад аз маъдани илм то зи пас аз о « парвариш битавонад аз он шараф пазируфтан , ва он пазируфтани дидор ӯ бошад мари шарафи нафаси таъйидиро . Ҳамчунонк офтоб ки сӯрати чизҳои ҷисмонӣ бинмоед бхдоўндони чашмҳои дуруст тақсир намекунад бнмўдни сӯратҳо мари он касонро ки чашмҳои эшон заъифаст ,у локини он чашмҳо тоқат намедоранд бнгристни сӯии равшаноӣ ӯ , пас эшон чашмҳои хешро муъолиҷат кунанд но дуруст шавад ва тавоноӣ ёбад , бар нигаристан андари нури офтоб , он вақти бидонад ки айби он нодидани мари чашм ӯро буд на офтобро .

Ва далел бар дурустӣ , ин қавл онаст ки касе ӯ саноатӣ донад битавонад омухтани мари онкасро ки дастафзор он саноат дорад ,у локин чун касе даст афзор надорад саноати натавонади омухтан ,у айби он ноомухтан азу бошад аз бе дасти афзорӣ на аз устоди саноат . Вагар касе гуяд ки устоди он саноати мари он якеро ки даст афзор дошт биёмухту мари онро ки даст афзор надошт омухтан маҳол гуфта бошад ,у оҷизии он шогирди боситод ҳўолт карда бошад . Ин мисл бидон задем ки илмҳои фарвардин бар мисол даст афзораст мари илмҳои баринро , вагар илмҳои фарвардин набошад он илмҳои барин бадаст наёяд . Ва бидон набояд нигаристан ки илми фарвардин ҳақираст , чаҳ он хатирро бидон ҳақир шояд ёфтан . Чунонк мардии нависандаи бики тораи калак каз ваии қаламии тарошад чизе нависад ки бҳзор дирам бихаранд . Вагар он калак пора ноёфта шавад он Фоءдаҳи мар ӯро бадаст наёяд , ҳамчунин сутур бечорааст аз бар расӣдани шарафи мардуми бдонч даст надорад аз сухани гуфтану хираду тамиз . Мардум бечора нест ки мар ситудро биомузади ончии ҳамеи мардумии дигарро омӯзад ,у локини бечораи стўрост ки натавонади мари он шарафро ки андар мардумаст пазируфтан .