Эзади таъолии мари олами мураккабро бшши ҷиҳат ӯ тамом кард . Чун зеру зибру чапу рост ва пасу пеш ,у ҳафтуми он худ олам буд , то нишоне бошад мари бинндгонро ба чашми басират ки дайни худои ҳам бшши ҷиҳат ӯ тамом шавад , ки ҳафтум бар андозаи он шаш бошад , ва аз баҳри он дайни худоӣ монандаи олам боист ки ҳосил аз олам буд ки бози пасини зойиши олам буд , ва бишнохт офаридагори олами ҷузи мардум чизе нарасед ,у дайни дори мардум буд ,у мардум аз баҳр дайн боист ҳамчунонк олам аз баҳр мардум боист . Пас дуруст шуд ки олам аз баҳр дайн боисту мардум аз баҳри сабаб дайн бимонанд олам омад ки дайни иллатӣ буд аз иллатҳои оламу олами маълули дайн буд ,у иллати бмълўл монанда бошад бираве аз рӯйҳо . Ва олами бшши ҷиҳат аз баҳри он махсӯси гашт ки адади худ 9 омад аз ниҳоди эзадӣ ва даҳ бикии бози гашти бъқд ҳамчунонк бист бадви бозгашт , ва сӣам басаи бозгашт , ва 9 ърсаст ки як ҷавҳар бар оранда онаст , ки шарҳи он андари китоб мифтоҳ гуфтаем . Пас як ҷавҳари ҷисмӣ брдорндаҳаст мари шаш ҷонибро , ва як ҷавҳар низ брдорндаҳаст мар на арзро . Ва миёни яке ки иллат шуморасту миёни 9 ки тамомӣ , асл шумораст аз оҳоди шаш ададӣ тамомаст , аз баҳри онки ҷузъҳои ӯ бирав зиёдат нагирад ва кам аз ӯ наёяд , чунонк нимаи шаш сеаст , ва се як ӯ дуаст ва шаш як ӯ якаст . Ва чун мари ин ҷузъҳоро ҷумла кунӣ шаш ояд , на кам ва на беш , ва ӯро роҳнамоӣаст бар шаш соҳиби шариъат аз одам то Муҳамади Мустафои алайҳими ассалом , ки эшон ҳар яке андари замона ,у тамомии даъвати эшону ростии мақсӯдашони бҳФтм эшон бошад ки худованд қиёматаст , саломи аллоҳи алии зикра , ки брдорндаҳи ҳамаи қӯтҳои паёмбарон ӯст . Ва маънии онки ҷузъҳо , шаш зиёдат накард бар шаш онаст ки адади имомон ҳар даврӣ ки эшон ҷузъҳои соҳиби шриътоннд зиёдат нагирад бар адади соҳиби шариъатон ва кам аз эшон набошад , бал ки андар ҳар даврӣ ки шаш эмом бугзарад ҳафтумро манзалатӣ бошад ки он шаш гузаштаро он набошад . Ва ҳамчунин бошад то даврҳои шариъати он басар ояд . Ва эзади таъолии марин шашро алайҳими ассалом ёд кард бар сиблати рамз ва мисли бар шаш рӯз ва гуфт : оламро андари шаш рӯз офаридем , қавла : аллоҳи алзии халқи алсмўоту аларз ва мо бинҳмои фии сетаи айёми сами астўии алии алърш , гуфт ки : худоӣ онаст ки бёФриди осмонҳоу заминроу ончи андарин ду миёнаст андари шаш рӯзи пас рост шуд бар арш . Ва тоўили ин шаш рӯзи соҳиб шариъатонанд ки эшон ҳар яке рӯзӣ буданд мари халқро то халқ бадишон бидиданд бичишам дили мари олами рӯҳониро , ҳамчунонк бибинанд бичишам сари брўшноиии рӯзи мари олами ҷисмониро ,у босмонҳои мари манзилҳои паёмбаронро хост ва базмин мартабату соитро ,у бади ончи мари осмонҳоро бисёр ёд кардан он хост ки зоҳирҳои шариъат бисёр буду мухолиф буд , ва бар ончи мари заминро як ёд кард он хост ки тоўили ҳамаи шариъатҳо яке буд , ва бдонч гуфт пас рости боистод бар арши он хост ки дайни бохрт рост боистад бар қоим ки ӯ арш худоӣаст , бдончи арш қароргоҳ бошаду қарори бомари бории андари офариниши олам бо қоим бошад . Ва ин оят далел кунад ки ин ҳамаи хилофҳо бпдид омадани қоим рост шавад , ва акнӯн на ростаст . Ва бадӣгар рӯй ҳар худованди замона ӣӣ аршаст бдонч ҳар ки бълм ӯ барисед қарор ёбад ,у дайн ӯ рост шавад ,у ихтилофу шабаҳат аз он кас бархезад . Ва далели дигар бар тамомӣ , чизҳо ба шаш ҳол онаст ки холӣ наёбӣ аз шаш чиз чун ҳиўлӣу сӯрату ҳаракату сукӯну замони вмкон . Ва бадӣгар рӯй тоўили ин шаш чиз ки ёд карда шуд он шаш рӯзаст ки олами андрўи офарӣда шудааст , аз баҳри онки рӯзи марони миқдорро гӯйанд ки меҳр аз уфуқ машриқ бугзарад то бофқи мағриб ва ин миқдор аз олами бад-ӣни гаштани офтоб равшан шавад ,у оламро миқдор ӯ онаст ки табиати андарон асар кунад аз қӯтҳои хеш ,у табиатро шаш қӯтаст чун ҳаракату сукӯну ҳиўлӣу сӯрату замону макон , ва ҳар чаҳ андарин шаш қӯтаст ӯ зер табиатаст . Пас гўӣим ки зоҳири маънии рӯзи равшан кардан офтобаст мари оламро аз машриқ то бмғрб . Ва ботин рӯз онаст ки табиати мари оламро равшан кард бҳркт . Ва ин нахустин рӯзаст аз он шаш рӯз ки худои таъолии оламро андрўи офариду бози табиати мари оламро равшан кард бскўн ва он рӯз дувумаст . Ва бози табиати мари оламро равшан кард бҳиўлӣ ва он рӯз сеюмаст . Ва бози табиати мари оламро равшан кард басӯрат ва он рӯз чаҳорумаст ,у бози табиат равшан кард мари оламро бузмон ва он рӯз панҷумаст ,у бози табиат равшан кард мари оламро бимикон ва он рӯз шашумаст . Ва бимонад осори ин қӯтҳои табиати андари олам , ва ҳар чизе ки ҳаст андари олами ҷисмонии азин шаш қӯти андрў асараст . Ҳамчунин бигард ҳар ҷисмонии шаш ҷиҳатро гаштанаст чун зеру зибр ва пасу пешу чапу рост ки ҳар шаш бозбстаҳаст бики шахс ки брдорндаҳи он шаш ҷиҳатаст бҳмкмти азим аз сонеъи ҳаким . Пас ҳамчунин ин шаш соҳиби шариъати доъёни худованд қиёмат буданд , ва ин шаш тан ки халқро бидон ҳафтуми хеши хонданд монанд буданд мари шаш ҷиҳатро ки ҳар яке далел ҳаме кунанд бар ҳафтум ки он ҷисмаст ,у олам ки мрўрои шаш ҷиҳат буд сабаб буд мари берун овардани сӯрати ҷисмии мардумро ,у қоими қиёмати саломи аллоҳи алии зикра ки мрўрои ин шаш ҷиҳати бузургвор буд ки ҳар яке халқи оламро бадв даъват карданд сабаб буд мари берун овардани сӯрати латиф аз мардум . Ва ҷузъҳои шашро чун ҷумла кунӣ бист ва як ояд , чун як ва ду ва се ва чаҳор ва панҷ ва шаш . Далеласт ин ҷузъҳо бар онк ҳар соҳиби шариатии ракаи доъӣ буд мари халқро чун аслҳои рӯҳонии васӣ ӣӣ буд ва ҳафт эмом ва дувоздаҳ ҳуҷҷат ва ин низ бист ва як бошад . Ва адади шаш баса қисмат шавад чун нимау сику шшик далеласт бар онк ҳар соҳиби шариатиро се манзалатаст ки яке манзалати рисолату дигари васояту сдигри имомат . Нима далеласт бар ҳади соҳиби шариъат ки ӯ нимаи ҷисмонӣ аз рӯҳонӣ биоварад бълм . Ва се як далеласт . . . Пбдўми манзалат бар расӯл расед ,у бсўми манзалат бадв расед ки васӣаст . Шаш як далеласт бар эмом ки ӯ яке бошад аз шаш ҳамаи гӯяндагони хеши андар ҳар даврӣ аз даврҳо – ва ин сӯрати доири бад-ӣн сифатаст ки намӯдаем .