Гўӣими бтўФиқи хдоитъолӣ ки бклимаҳи ихлос пайдо шавад хирадмандро ки ҳар чизикаҳ ҳаст чун бе номи худоӣ азоФт карда шавад нафйаст аънӣ ки ё нест бӯдааст ё нест шаваду хдоитъолӣ мусбатаст ки ӯст подшоҳ бар нест ва ҳаст то ҳастро аз нест пайдо оварад пас аз он пайдо шавад бқўли аъўзи биллоҳ ки роҳнамоӣ кист ва фарибанда кист ва кист ки мардумро бадви боз бояд гаштан ва кист ки мардумро азу бояд гурехтан ва намонад ҷузи онкии мрўро исбот кунӣ ки мрўро шояд паноҳ гирифтану устувори доштан .

Пас гўӣими бисмии аллоҳи арраҳмони арраҳиму номи аллоҳ далеласт бар падед овардани хдоитъолии мари чизҳои нахустинро на аз чизе бидонча ин номӣаст ношкоФтаҳ аз чизеи дигар то аз ҷиҳати лафзи мрўро бо маънӣ нисбат набошад бар мисоли берун омадани чизе на аз чизи дигар ва ин далеласт бар берун овардани хдоитъолии мари рўҳонёнро на аз чизе ки ҳар ду бикдигр монанди ном ношкоФтаҳасту чизе падед оварда на аз чизеу бози рҳмни ном дувумаст азин тартиб шикофтааст ин ном аз раҳми чунонкии расӯли алайҳ ассалом гуфт : ани аллоҳи аҳби алорҳому амри бўслҳоу аштқи лнФсаҳи асмоу ҳў арраҳмон гуфт худоӣ дӯст дорад мари арҳомро ва бифармуд пайвастани бон ва бшикофт хештанро номӣ аз он ва он ном рҳмнаст ва далеласт бар пайдо овардани худои мари чизҳои ошкоро аз пӯшида чун падед овардани раҳми мари чизҳои ошкороро аз пӯшидау раҳим шикофтааст аз раҳмату гирд гирифтааст ҳам мари чизҳои ошкоро аз нахустин ва ҳам мари чизҳои пӯшида бӯданироу раҳмат меҳр бошад ки он падед ояд андари дил ки пайванданд ҳар некиро бадӣгарӣ ё бугсаланд бадиро аз дайгарии пас хдоитъолӣ рҳмнаст бар мо бидонча моро бидон ҳоҷатаст аз ошкороииҳо чун хӯрданӣу ошомӣданӣу пӯшиданӣу ончӣ андарин саройаст ва раҳматаст бар ботинҳои мо ва расонандааст бмои ончии нафасҳои моро бидон ҳоҷатаст бар забони пайғамбарони хешу гмоштгони пайғамбарону шарҳи он бар пайғамбар уфтад ва бар васӣ ва бар эмом ва аз эшон бФрўдстон эшон расад ва азин номҳо чунонкӣ гӯям ин оят ки мари ҷумлагии ин ададро гирд гирифтааст чунонкӣ гӯям ин оят ки бисмии аллоҳи арраҳмон арраҳимаст чаҳор климаҳаст дувоздаҳ ҳарфаст чун б си ми аи ли ҳи ри ҳи Н ӣ ваба на порааст бад-ӣни ваҷҳи аввали бисмии дувум алиф сӯем ллаҳи чаҳоруми алифи панҷуми лури шашуми ҳмни ҳафтуми алифи ҳаштуми лур нуҳум ҳему ҷумла нӯздаҳ ҳарфаст ва аз ҷумлаи даҳ ҳарф ки баннои ин на оят бар онаст панҷ ҳарф бар як ҳоласт ва на мукаррараст чун б си ҳи Н ӣ ва панҷ азу як ҳоласт ва мукаррараст чун ми аи ли ри ҳи пас гўӣим ки чаҳор климаҳи азу далеласт бар чаҳор асли дайни ду азуи рӯҳонӣ ва ду азуи ҷисмонӣ ва на пораи азу далеласт бар ду ҳади ҷисмонӣ ва ҳафт худовандони адвори бузург ва панҷ ҳарф ки андар ҳар яке як пора беш нест далеласт бар панҷ ҳади рӯҳонӣ ки эшон ҳаргиз аз ҳол бар нигараданд ва боқӣанд чун аввалу сонӣу ҷаду фатҳу хаёл ва панҷ ҳарф ки андрўи бткрори боз омадааст далеласт бар панҷ ҳади ҷисмонӣ ки андар ҳар даврии мартаба эшон равонаст чун нотиқу асосу эмому ҳуҷҷату лоҳқ ва се ҳарфи бисмии пеш аз чаҳор ҳарф аллоҳаст далеласт ки аз роҳи се фаръ чун лоҳқу ҳуҷҷату эмоми мари чаҳор аслро битавон шинохту андари обдст низ ҳамчунин се суннатаст чун таҳорат кардану даҳану бинии об кардани пеш аз чаҳор фаризааст чун рӯй шустану даст то борнҷ шустану сару пойро масҳ кашӣдан ва пас ( аз ) бисмии аллоҳи арраҳмони арраҳим дувоздаҳ ҳарфаст далеласт бар дувоздаҳ ҳуҷҷати пас аз ҳафт имомон ки тайид аз эшон пазиранд ва бхлқ расонанду бҷмлгӣ нӯздаҳ ҳарфаст далеласт бар ҳафт худовандони даври бузург ки нотиқи аввал то нотиқи охир ва дувоздаҳ ҳуҷҷати эшон ( ва ) бар ҳафт имомону худовандони давр киинанд ва ( ба ) ҳаҷатон ки аз фармон эшон бошанд ки эшон бар аҳли дӯзах ки нодононнди мўклоннд то мари аишонро аз дӯзах бурҳонанд агар эшон итоат доранду хдоитъолии мари аишонро бар муваккилони дӯзах мисл занад бад-ӣни ояти қавлаи таъолӣ : алайҳои тсъаҳи ъушр ва ин ҳафт ва дувоздаҳ мўклоннд аз эзади таъолӣ бар берун овардани мари нафасҳои халқро аз ҳади қӯти бҳди феъл то бнъмт боқӣ расанд ҳамчинонкии ҳафт ситораи раванда ва дувоздаҳ бурҷ муваккиланд бар парвариши ҷасадҳои халқ то бнъмти фонӣ аинҷҳон барисанду мардумони азин чаҳор климаҳи мари ду климаҳи бисмии аллоҳро бештар гӯйанд андари корҳоу сабаби он аз ду рӯйаст яке онаст ки ин ду климаҳи нахустин далеласт бар ду ҳади ҷисмонӣу мардумро расӣдани брўҳонӣ аз роҳ ҷисмонӣаст ва бо ӯ ошнотараст баҳами ҷинсӣ ки ( бо ) ӯ дорад аз рӯй ҷисм ва дигар онаст ки ин ҳафт ҳуруф ки ин ду климаҳ азуаст далеласт бар худовандони адвори бузург ки эшон ошкороанду ҳаҷатони эшон пӯшидаанд магар аз муъминони пас мардуми марин ҳафт танро бештар шиносанд ки он дувоздаҳ танро ҳамчинонкии мари ситорагони равандаро ҳар кас бишносанду бенанду мари дувоздаҳ бурҷро ҷузи ксоникаҳи илми нуҷум хонда анд натавонанд дидан ва шинохтан .

Ва низ гўӣими бисмии аллоҳи ном худоӣ бошаду расӯли Мустафои слии аллоҳи алайҳу ?алау силами номи хдоисти андари даври хешу васӣ ӯ номи хдоисти андари замони хеши вомоми замони номи хдоисти андар ҳар рӯзгорӣу далел бар дурустии ин қавл онаст ки хдоитъолии ҳмигўиди қавлаи таъолӣ :у ло то клўои ммолми изкри исми аллоҳи алайҳ ҳмигўид махӯред аз ончии ном худоӣ бирав ёд накарда бошанду чизикаҳи расӯли алайҳи ассаломи азу хӯрдан нафармӯдааст агар сад бори ном худоӣ бирав ёд кунанд ҳалол нашавад пас бузургтар номи худоӣ расӯл бошад ки бгФтор ӯ чизе ҳаром шуд бози баноми худои ёд кардан ҳалол нашуд ва чун расӯли ном худоӣ бошад ( пас ) фарзандон ӯ ки бФрмон ӯ биҷой ӯ боистанд мароматро ном худоӣ бошанд ва ҳар чаҳ эшон ҳалол кунанд аз гуфтору кирдори ҳалол он бошад ва ҳар чаҳ ҳаром кунанд ҳаром он бошаду тоўили ин оят онаст ки илми мгўӣиди мари онкасро ки аҳди эмом замон бирав нагирифта бошанд ки бсмл карданро тоўили аҳд гирифтанаст ва хӯрданро тоўили илм пазируфтанаст ва бидонча гуяд ончии номи худоиро бирав ёд накунанд махӯред он ҳмихўоҳд ки аз ончии номи худоиро ёд нмикнд махӯреду номи худои андар ҳар рӯзгории эмом замон бошад яъне ҳар ки номи эмоми замонро напазируфтаст бадви илми тоўили мгўӣид .

Ва гўӣим рҳмн номӣаст хоси мари худоиро ки маънӣ он омаст мари халқро ва раҳим номӣаст оми мари худоиро ки маънии он хосаст мари халқроу маънии ин қавл онаст ки рҳмни ҷузи худоиро нгўинд ва ин ном хос бошаду маънӣ ( он ) рӯзӣ диҳанда бошад андари дунё ва ин маънӣ аз худои мари ҳамаи мутӣъону осӣони рости ом ,у раҳим номӣаст ки ҳам хдоиро гӯйанд ва ҳам бхшоиндгонро аз махлуқот ва ин ном ом бошаду маънии он бахшӣдани хдоисти мари халқро ва дар охирати мутӣъони хосро на мари мутӣъони омро ,у андари ахбор омадааст ки рӯзи қиёмати дӯзахи бонг ҳаме кунаду ҳамеи дамад чун расӯли Мустафои слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам бияёд қадаҳи об бар гирад бисмии аллоҳи арраҳмон арраҳим бигӯед ва бар он оби дамад ва он оброи бдўзхи фурӯи резади андари вақти оташ фурӯ нишинаду овозаш паст шавад Нидо ояд бФрмони худои ъзўҷли мрўро ки эй оташи дӯзахи мари туро чаҳ буд ки хомӯши гаштӣ ва паст шудӣ дӯзах ҷавоб диҳад ки бо номи ту маро тоқат нест ,у тоўили ин ҳадис онаст ки дӯзахи душмани хонадон ҳақаст ки боҳилли хеши бонг ҳаме дораду қӯти хеши ҳамеи намояд ва чун аз оби ҳақиқат ки он илм ҳақаст як масаъла аз мстҷибӣ ки қадаҳӣаст мари он обро ки илм ҳақаст азуи пурсад оҷиз шаваду овозаш паст шавад аз баҳри онкии эмоми замони номи хдоисту мстҷиби он қадаҳӣаст ки номи худоӣ бар он об ки андрўст ёд карда ояду душмани хонадони эмом ки дӯзахаст ботиласт чун об бадв расад ҳамаи қӯт ӯ заъиф гардад инаст баёни софии андари бисмии аллоҳи арраҳмони арраҳим ки ёд карда шуд эзади таъолӣ дар дӯзахи ҷаҳлро баноми бузурги хеш баста кунод бар муъминон ва моро тавфиқи дҳод .