Гўӣими бтўФиқи хдоитъолӣ ки андари олами харид ва фурухт бад-ӣни ду гавҳараст ва ин ду гавҳар далеласт бар ду асли рӯҳонӣ ки фоида додану фоида пазируфтанро андари ду олам моя эшонанд бидон таъйид каз эшон равонаст андари олами дайни брмҳққон ва он баёнаст пас гўӣим ки ҳар ки ҳаддӣ аз ҳудӯди дайн иҷобат кунад ( ва ) авлиёӣ хдоиро бишносаду сӯии эшон аз ҳикмат далел ҷӯяд ва он ҳикмат ки андари зери мисолҳои шариъат пӯшидааст бидонаду итоат ҳудӯд бидорад хештанро бидон ду гавҳари латиф аз оташ ҷовидонӣ харида бошад ҳамчинонкии чизҳои ҷисмонӣ бидон ду гавҳар бихаранд чунонкӣ хдоитъолӣ гуфт қавлаи таъолӣ : ани аллоҳи уштурии ман алмўмнини анФсҳму амўолҳми бони ?лаами алҷнаҳи ҳмигўид ( худоӣ ) бихаред аз муъминони нафасҳои эшон ва молҳои эшон бидонча биҳишти мроишонрост ва ҳар ки миқдори ҳудӯд нашинохта бошад ва мункир шавад ӯ насиби боқии хеши бчизҳоӣ фонӣ фурӯхта бошад чунонкӣ касе ин ду гавҳарро бчизҳои фонӣ фурӯ шуд чунонкии хдоитъолии ҳмигўиди мари онксонро ки охиратро ( бадунё фурухтанд ) қавлаи таъолӣ : аўлӣки аллазӣнаи аштрўои алҳиўаҳи алднёи боолохраҳ . Гуфт ки бхриднди зиндагонии аинҷҳонро бдонҷҳон
Пас гўӣим ки зар мисласт бар аввал аз ончӣ ӯ бартараст аз сими ҳамчинонкии аввал бартараст аз сонӣ ва ҳар ки бар бист мисқоли зар подшоҳ шавад ( ва ) яксол бар он бугзарад бар ва воҷиб шавад ним динор аз он зкўаҳи берун кардан ва бист ду ақдаст ва он далеласт бар ду асли рӯҳонӣу онкас ки бист мисқол зар дорад далеласт брнотқ ки ӯ насиби хештан аз ду асл рӯҳонӣ ёфтааст ва ним динор аз зкўаҳ далеласт брбирўн кардани нотиқ аз ончӣ ӯ ёфта бошад аз ду асл ва он ҳам тоўиласт ва ҳам танзиласту қавлаи таъолӣ : Фллзкр мисли ҳаззи алонсиини ибини аллоҳи лаками ани тзлўоу аллоҳи бакули шайъи алӣам яъне аҳли ҳақи бтҳқиқ рост намуданд яъне дурусти насиби марди рости ҳамчинонкии мардро насиб ҳамчанд ду модааст пайдо кунад мари шумо (ро роҳ ) рости худоӣ то гумроҳ нашавед пас ҳар ки илм ҳақиқат надонад ӯ гумроҳасту сим далеласт бар сонӣ ва ҳар ки аз сими дивист дирам дорад панҷ дирам бирав воҷиб шавад пас аз сол ки бирав бугзарад ва дивист ки низ ду ақдаст далеласт бар ду асли рӯҳонӣу онкас ки дивист дирам ёфт ӯ асос буд ки андари мартабати хеш аз ду асл насиб ёфту бнФси кул пайваста шуд чунонкии нотиқи бъқли кул пайвастааст пас мари асосро воҷиб шавад бпоӣ кардан панҷ ҳудӯду фоида додани мари аишонро то бидон фоида покиза шаванду брксӣ ки бист мисқоли зар тамом надорад зкўаҳ нест яъне равонӣаст мари нотиқро бпоӣ кардани асос то насиби хеш аз ду асли рӯҳонии наёбаду андари мартабат нотиқ наёяду мартабат нотиқ онаст ки мари он тайидро таълиф тавонад кардани бхлқи бгФтор ва он китоб ва шариъат бошад ва ҳамчунин бар касе ки дивист дирам сим надорад зкўаҳ нест яъне ки мари асосро раво нест бпоӣ кардан панҷ ҳади ҷисмонӣ то насиби хеши андари мартабати тоўил аз ақлу нафаси бтмомии наёбад ва ҳар ки дивист дирам сим дорад бирав садақа ҳаромаст балки Марвро воҷибаст садақа додан мъниш онаст ки ҳар ки аз ду асли рӯҳонӣ таъйид ёфт ҳаром шуд бирав аз касе сухани шунидани андари дайн балки бирав воҷибаст мари халқро шнўонидн то дигарон бад ва пок шаванд ва он азуӣ зкўаҳ бошад ва нест бар касе ки бист мисқоли зар ё дивист дирам сим дорад зкўаҳ то сол бирав нагзарад мъниш онаст ки то шариъати нотиқу тоўили асос бкмол нарасад зоҳиру ботини хеши падеди нмикнду ассалом .