Нахуст бояд ки муъмини илмро бидонад ки чист то чун бшносдш талаб тавонадаш кардани Марвро ки ҳар ки чизиро нашносад ҳаргиз бадв нарасад . Пас гӯям ки алӣ андар ёфтан чизҳост , чунонкии он чизҳост ва андар ёбанда чизҳо чунонкӣ ҳаст ақласту илми андари гавҳар ақласту гувоҳии ақл климаҳ борӣаст субҳонау таъолӣ ки ҳамаи рӯҳонӣону ҷисмонӣон зер ӯст ва ҳар чаҳ зер илм наёяд мрўро ҳаст нишоед гуфтани пас ҳар чаҳ илм бар вай муҳӣтаст ҳамаи ҷузи хдоист ва чун раво нест ки хдоитъолии зер илм бошад ва илм онаст ки чизҳо ва ҳастӣҳо ҳама зер ӯст ва нест ҳам низ зер ӯст раво набошад ки гӯям худоӣ ҳаст ва ё нест аз баҳри онкии ин ҳар ду зер илмасту худои зер илм нест .

نخست باید که مومن علم را بداند که چیست تا چون بشناسدش طلب تواندش کردن مرو را که هر که چیزیرا نشناسد هرگز بدو نرسد .پس گویم که علی اندر یافتن چیزهاست، چنانکه آن چیزهاست و اندر یابنده چیزها چنانکه هست عقل است و علم اندر گوهر عقل است و گواهی عقل کلیمه باریست سبحانه و تعالی که همه روحانیان و جسمانیان زیر اوست و هر چه زیر علم نیاید مرورا هست نشاید گفتن پس هر چه علم بر وی محیط است همه جز خدایست و چون روا نیست که خدایتعالی زیر علم باشد و علم آنست که چیزها و هستیها همه زیر اوست و نیست هم نیز زیر اوست روا نباشد که گویم خدای هست و یا نیست از بهر آنکه این هر دو زیر علم است و خدای زیر علم نیست.

Пас гӯям ки маҳзари амри хдоист ва ҳар ки аз илми насиб бештар ёфтааст бомари худоӣ наздиктарасту амри худои бештар пазируфтааст ва фармон бурдор тараст ва ҳар ки донотар шавад хдоирои мутӣъ тар шавад ва ҳар ки доноӣ тамом шавад бнъмт ҷовидӣ расад ки оқибати кори доно раҳмат худосту мардуми бози пасини ҳамаи зойишҳои оламасту бозгашти мардум ба амраст ки ӯ иллат ҳар ду ҷаҳонасту чизҳоро бозгашти босл хеш бошад ҷаҳд кунед эй бародарони андари талаб кардани илм то бидон бхдои ъзўҷл наздиктар шавед ки раҳмати хдоитъолӣ илмаст .

پس گویم که محضر امر خدایست و هر که از علم نصیب بیشتر یافته است بامر خدای نزدیکتر است و امر خدای بیشتر پذیرفته است و فرمان بردار تر است و هر که داناتر شود خدایرا مطیع تر شود و هر که دانای تمام شود بنعمت جاویدی رسد که عاقبت کار دانا رحمت خداست و مردم باز پسین همه زایشهای عالم است و بازگشت مردم به امر است که او علت هر دو جهانست و چیز ها را بازگشت باصل خویش باشد جهد کنید ای برادران اندر طلب کردن علم تا بدان بخدای عزوجل نزدیکتر شوید که رحمت خدایتعالی علم است.