Гўӣими бтўФиқи хдоитъолӣ ва биҷӯад вале замони алайҳи ассалом ки хдоитъолӣ фармӯдааст ҳад задани мари мрдўзнро ки зино кунанд бсди тозӣонаи қавлаи таъолӣ : алзониаҳу алзонии Фоҷлдўои кули воҳиди мнҳмои моӣаҳи ҷилдау лои тохзкми бҳмои роФаҳи фии дайни аллоҳи ани кантами тўмнўни боаллоҳу алиўми алохру лишҳди ъзобҳмои тоӣФаҳи ман алмўмнин гуяд марду зани зинокунандаро сад тозӣона бизанед ҳар якеро то шуморо раҳм наёяд бар эшон андари дайни худоӣ агар шумо муъминон бошед бхдоитъолӣу бурузи бози пасин ва бибинад азоби аишонрои гуруҳе аз муъминон ва ин фармон аз хдоисти субҳонау Муҳамади расӯли алайҳи ассаломи мари онро тафсил дод бФрмони хдоитъолии ҳам чунин ки хдоитъолӣ фармуд ки намоз кунед ва зкўаҳ бидиҳеду расӯли алайҳ ассалом гуфт бача вақт кунед ҳар нмозироу зкўаҳро ҳар нақду сутуру ғалла чаҳ диҳед пас расӯли алайҳи ассаломи мари зинокунандаро аз зану мард чун ( мард ) безан бошаду зан бешавҳар бошад ҳар якеро сад тозӣона ҳад фармуд задану ҳарки аз эшон ҷуфт хеш дорад ва зино карда бошад Марвро рҷм фармуд ва он сангсор кардани бошдкаҳи нимаи аъзои фурӯди таниши базмин андар гираду санг бар сараш ҳаме зананд то бимираду бъомаҳи муъминони зоҳири шариъат инаст ва ҳар ки азин фармон берун ояд осӣ бошад ва ин ду ҳадаст мари зинокунанда бо ҷуфт ва беҷуфтроу тоўили ин фармони андари китоби ботини шариъат инаст ки расӯли слии аллоҳи алайҳу ?алаи мард ҳақиқатаст андари дайни мари ҳамаи халқроу ҳамаи уммати бдонрўӣ казуӣ фоида ҳаме гиранд андари илми дайн ӯро бмнзлт занонанд аз мардони ҳам чунонкии мардони бакори занон истодаанд расӯли бакори уммат истодааст чунонкии ӣстодагии мардони бакори занону хдоитъолӣ ҳаме гуяд қавлаи таъолӣ : алрҷоли қўомўни алии алнсобмои фазли аллоҳи бъзҳми алии баъзи андари зёдтӣу андари истодани расӯли алайҳи ассаломи бакори уммати хдоитъолӣ ҳаме гуяд қавлаи таъолӣ : ё аиҳо алмдсри Қуми Фонзр чун дуруст шуд ки расӯли алайҳи ассаломи марди ҳама умматаст гўӣими фурӯд аз расӯли алайҳи ассалом ҳар устодии марди шогирд хешаст андари нафсонӣ ва ҳар шогирдии зани устод хешаст бидонча азуи фоида гӣрандааст чунонкии нотиқ мардаст мари асосро ва асос занаст мари нотиқро бмртбти нафсонӣу асос мардаст мари эмомро ва эмом шӯйаст мари ҳуҷҷат (роу ҳуҷҷат ) шӯйаст мари доъиро ва доъӣ шӯйаст мари мозўнро ва мозўн шӯйаст мари мстҷибро пас ҳар ҳаддӣ зибрин шӯйаст мари ҳади зерин (ро )у ҳади фурӯдин занаст мари ҳади зибринро ,у забони андари тоўили бмртбти фараҷи мирдосату гӯши бмнзлт фараҷ занасту шнўонидн аз гӯянда маҷомеъатаст вазн бешӯй шунаванда биъҳдасту мард бе зани шнўонндаҳи биФрмонсту тоўили ҳади зан бо мард безану зан бешӯй ки бо ҳам гирд оянд бсди тозӣона ва он даҳ ақд аст онаст ки чун касе бошад ( ки ) бмнзлти даъват расида бошад ва ӯро фармон набошад бсхни гуфтан ва сухан гуяд мари мстҷибро ки мрўро доъӣ набошад ҳар дуро аздаҳи ҳади рӯҳонӣу ҷисмонӣ бибояд афгандану бзоҳри аввалу сонӣу ҷдўи фатҳу хаёлу нотиқу асосу эмому ҳуҷҷату доъии боз бояд бурдан ( ва ) ин ҳад задан рӯҳонӣ бошад мрўроу тоўили сангсор кардани мардро ки аўзн хеш дораду занӣ ки шавҳар хеш дорад ва зино кунанд онаст ки чун доъӣ бошад ё мозўн ки аишонро фармон дода бошанд бҳдўди зерини сухани гуфтани мари гуруҳеро ки аҳд эшон доранду миёни эшон зинои шўҳргӣ афтода бошад бъҳди мисоқ онгаҳ ин доъӣ ё мозўн сухан гӯйанд мари мстҷиби дигари доъиро ки аҳд эшон надораду аҳди дигар доъӣ дорад мари гӯянда ва шунавандаро сангсори нафсонӣ воҷиб ояд пас бояд ки ҳар дуро бзоҳри шариъату бктоби худоӣ боз баранд ва он мисласт брзмини андар гирифтани мари нимаи зерини аишонро аз баҳри онкии нимаи зерини эшон мисласт бар зоҳири шариъат ки андар даъватасту китоби худоӣ мисласт брзмин ки неъматҳоро мояаст андари лаззоти ҷисмонӣ ва бояд ки ҳар дуро санг бар сари ҳмизннд то бимиранду тоўили ин ҳол онаст ки санг андохтан мисласт бар масаълаҳои сахту мушкил яъне бгФтни масаълаҳои устувори мар аишонро бимоланд то нафасҳои эшон андари он мурда шавад аз зиндагии илми ҳақиқат ва низ натавонанд андари илми шариъати шурӯ кардани чунонкии колбуди бснг задан мурда шаваду натавонад ҷунбидан пас онкас ки ӯро рҷм ҷисмонӣ кунанд ӯ ранҷ ҷисмонӣ бинад ва аз лаззоти олами ҷисмонӣ навмед шавад ва ҳар ки мрўрои рҷм нафсонӣ кунанд ранҷ нодон бинад ва аз лаззоти олами рӯҳонӣ бурӣда шаваду бъзоби ҷовдонии пайвандад бояд ки муъмини гумони набард ки сангсори нафсонии осон тараст аз сангсори ҷисмонӣ ки сангсори ҷисмонии осон тараст аз сангсори рӯҳонӣ аз баҳри онкии ранҷҳои ҷисмонӣ гузарандааст ва ранҷҳои нафсонӣ боқӣаст ва низ гўӣим ки эзади таъолии андари муомилот ки миён халқ бошад андари муомилоти дунёи ду гувоҳ фармуд гирифтан бар дурустии он чунонкӣ фармуд :у астшҳдўои шаҳидин ман рҷолкм гуфт чун мари якдигарро вом диҳед ду марди ростгӯӣ гувоҳ гиред чун зиноро ёд кард чаҳор гувоҳи хост чунонкӣ фармуд қавлаи таъолӣ : луи лои ҷаваи алайҳи борбъаҳи шуҳадои Фозлми ётўо бо лшҳдои Фоўлӣки ъндоллаҳи ҳам алкозбўн гуфт чун бзно даъвӣ кунанд чаҳор гувоҳ бояд ки бигузаронанд ва чун он гувоҳон наёранд он гӯяндагони бнздики худоӣ дурӯғ занонанд маънии ин ояти андар ботин чунонаст ки агар он чаҳор гувоҳ набошад он гӯяндаи он зино худ карда бошаду бзоҳри маънии ин оят дуруст наёяд аз баҳри онкӣ мумкин бошад ки касе зино карда бошад ва он чаҳор гувоҳ набошад касе он бигӯед лозим наёяд ки сӯии худои дурӯғ зан бошад аз баҳри онкии худоӣ доноаст ки ӯ ҳаме рост гуяд ҳарчанд ӯ гувоҳ надорад ки ростгӯиро басӯии худои бгўоаҳ ҳоҷат нест ки ӯ ҷлти клмтаҳи олам алғибасту расӯли слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам гуфт агар касе касеро бикашади ду гувоҳи хост ва бар зинои чаҳор гувоҳи хосту маънии ин андари зоҳири шариъат чунинаст ки куштани феъл кушандааст ва гувоҳ бирав иктни ҳаме бояд ки ин ӯ кишту куштаи худ бо хештан дорад ки ҳозир аст бидон сабаб (аст ) ки ҳамеи ду гувоҳ басанда бошаду андари муомилоти дунёи ҳам ду гувоҳи хост аз баҳри онкии худованди ҳақи ҳаме истодааст бдъўии хешу хасмаши мункири а