Гуруҳе аз ҳукамои мари макон (ро ) қадим ниҳодаанд ва гуфтаанд ки макон бениҳоятаст ва ӯ далели қудрат худоӣаст ва чу худоӣ ҳамеша қодир буд , воҷиб ояд ки қудрат ӯ қадим бошад .

Ва далел бар бе ниҳоятии макон ( ин ) овараданд ки гуфтанд : мутамаккин бемакон раво набошад ва раво бошад ки макон бошад ва мутамаккин набошад . Ва гуфтанд ки макони ҷуз ба мутамаккин бурӣда нашавад ва ҳар мутамаккинӣ ба зот мутаноҳӣасту андар маконаст , пас воҷиб омад ки мари маконро ниҳоятӣ набошад . ( ва гуфтанд ки анчаҳи берун аз ин ду оламаст аз ду берун нест : ё ҷисмаст ё на ҷисмаст . Агар ҷисмаст , андар маконасту бози берун аз он ҷисм ё маконаст ё на маконаст . Агар на маконаст , пас ҷисмаст ва мутаноҳӣаст ва агар на ҷисмаст , пас маконаст . Пас дуруст шуд ки ) гуфтанд ки макон бениҳоятаст . ( ва агар касе гуяд : мари он макони мутлақро ниҳоятаст , ) даъвӣ карда бошад ки ниҳоят ӯ ба ҷисмаст , ва чу ҳар ҷисмӣ мутаноҳӣаст , то ниҳоят ҳар ҷисмиро макон ( бошад ва ҳар ҷисмӣ низ андар ) макон бошад . Пас гФтндкаҳ ба ҳар рӯй мари маконро ниҳоят нест ва ҳар ончии мар ӯро ниҳоят набошад қадим бошад , пас ( макон қадимаст . ) ва гуфтанд ки мар ҳар мутамаккиниро ҷузвҳои ӯ андари макон ҷузвӣасту кул ӯ андари макони куллӣ гардандааст . Ва макон ( ҷузвии мари азми ҷисмро ) гуфтанд ки ҷузвҳои ӯ андар онасту макони куллӣ ҷисми мари сатҳи андарунии он ҷисмро гуфтанд ки бар гирди сатҳи берӯнии ҷисмии дигари андар омада бошад , чу сатҳи андарунӣ ки ҳавои басит ба гирди себӣ андар ояд чу мар ӯ ри аи андар ҳаво бидоранд . Ва гуфтанд ки раво бошад ки чизе аз чизе ( дигар ) давр шавад ё наздик шаваду лекини даврии ҳаргиз наздик нашаваду наздикии ҳаргизи даври нӯшад , яъне ки чу ду шахс аз якдигар ба даҳ араш давр бошанд , даврӣ ба миёни эшон даҳ араш бошад ва раво бошад ки он ду шахс ба якдигар наздик шаванд то миёни эшон ҳеҷ масофатӣ намонад ,у лекини он ду макон ки он ду шахси андар ӯ буданд бар сари даҳ араш , ҳаргиз ба ҳам фароз наёяд ва чу он шахсҳо аз ҷойҳои хеш ғоиб шаванд , ҳаво ё ҷисмии дигар ба ҷой эшон боистаду ҳаргизи он як масофат ба миёни он ду макон на бештар аз он шавад ки ҳаст ва на камтар аз он . Ва гуфтанд ки андари шишау хаму ҷузи он маконаст . Набинӣ ки гоҳе андар ӯ ҳавост ва гоҳе об ва гоҳе равғану ҷузи он ? ва агар андар ӯ макон набӯдӣ , ин чизҳо ба тъоқби андар ӯ ҷои нгрФтндӣ .

Ин ҷумла ки ёд кардем , қавли он гуруҳаст ки мари маконро қадим гуфтанд , чу ҳакими Эрони шаҳрӣ ки мари маъниҳои фалсафиро ба алфози динӣ иборат кардааст андари китоби ҷалилу китоби асиру ҷузи он ( ва ) мардумро бар дайни ҳақу шинохти тавҳид баъс кардааст ва пас аз ӯ ( чу ) Муҳамади закариёии розӣ ки мари қавлҳои Эрони шаҳрӣ (ро ) алфози зишти мулҳидона боз гуфтаасту маъниҳои устоду мақдами хешро андари ин маъонӣ ба иборатҳои хеши мувҳишу мстнкри бгзодраҳ (аст ) то касонеро ки кутуби ҳукамо (ро ) нахонда бошанд занни аўФтд ки ин маъонии худ ӯ истихроҷ кардааст . Вази он қавлҳои некӯ ки Эрон шаҳрӣ гуфтааст , яке андари боби қадӣмӣ маконаст ки гуфтааст : макони қудрати зоҳир худоӣаст ,у далел бар дурустии ин қавл он овардааст ки қудрати худоӣ он бошад ки миқдорати андар ӯ бошаду миқдорати ин аҷсом мусаввираст ки андар маконаст ва чу аҷсоми мусаввир ки Муқаддаротаст аз макон берун нестанд , дуруст шуд ки хало - яъне макони мутлақ - қудрат худоӣаст , қудратии зоҳир ки ҳамаи миқдорати андар ӯ ӣанд . Ва зишт кардани Муҳамади закариёи мари ин қавли некӯро на чунонаст ки гуфтааст : қадим панҷаст ки ҳамеша бӯдаанд ва ҳамеша бошанд : яке худоӣу дигари нафас ва се дигари ҳиўлӣу чаҳоруми макону панҷуми замон . Ва зишти гӯйтар аз он ( ки ) бошад ки мари холиқро бо махлуқи андари як ҷинси шимурд ? таъолии аллоҳи ъмои иқўли алзолмўни ълўои кбиро .

Ва қавли мо андари ин маънӣ онаст ки ( гӯйем : равонӣаст ки ончии ҳол ӯ гарданда бошад қадим бошад , ва агар макони мутлақи қадим будӣ - чунонкии ин гуруҳ ҳаме гӯйанд - бар ҳолеи ногарданда ) будӣ ва чу ҳол ӯ гарданда (аст ҳам ба қавли эшон , лозим ояд ки қадим нест . Ва далел бар онкии ҳоли макон гардандааст онаст ки ӯ ) гоҳе аз шахси касифи торик тараст ва гоҳе аз шахси латифи равшан тараст , ва ба даъвии эшон ( баъзе аз ӯ пар ҷисмаст ва баъзе ) тиҳӣаст . Ва мо ҳаме гӯйем ки ончии ҳол ӯ гарданда бошад қадим набошад , пас агар ин қавл дуруст нест , ба хилоф ( ин қавл гӯйем то дуруст ) бошад . Пас гӯйем ки ончии ҳол ӯ гардандааст ва гоҳе хирад ва заъифаст ва гоҳе бузург ва қавӣаст - чу набот (у ҳайвон - қадимаст , ) ва маълумаст ки ин қавл маҳоласт ва чу ин маҳоласт , онкӣ ба хилоф инаст дурустаст ва он онаст ки гуфтем : ( ончии ҳол ӯ гардандааст ) муҳаддисаст . Пас макон муҳаддисаст .

Ва низ гӯйем ки макон шоиста нест магари мари тамаккуни мутамаккинро андар ӯ ,у мутамаккин ҷисмаст ва ( ҷисми шоиста ) нест магари мар пазируфтани сӯратҳоро сипас якдигар . Ва ончии мари сӯратҳоро ба дафъот ( аз ) пас якдигар ( бипазирад , ) пазируфтан ӯ мари сӯратиро пас сӯратӣ далел бошад бар онкии мари инфеъол ӯро оғозӣ бӯдааст , аз баҳри онкӣ агар пазируфтани ҷисми мари сӯратиро пеш аз сӯратӣ ба дФъотӣ будӣ ки мари адади онро аввалӣ набӯдӣ , ба пазируфтан ин сӯрат ки имрӯз бар ӯст нараседӣу мари ин дафъатро навбат наомадӣ , ва чу имрӯз бар ҷисм сӯратӣаст ки он бозпасин он сӯратҳост ки бар ӯ пеш аз ин бӯдааст , ин ҳол далеласт бар онкӣ бар ӯ сӯратӣ нахустин бӯдааст ки пеш аз он баров сӯратӣ набӯдааст . Ва чу дуруст шуд ки ҷисми сӯрат пазираст ва пайдо омад ки пазируфтан ӯ мари сӯратҳоро оғозӣ бӯдааст ва ӯ чизеаст ки ҷузи мар пазируфтани сӯратҳоро пас якдигар шоиста нест , дуруст шуд ки вуҷӯд ӯ бо пазируфтан ӯ мари сӯрати нахустинро баробар бӯдааст . Ва чу падед омадани сӯрат бар ҷисм муҳаддис бошад - ва мо дуруст кардем ки падед омадани ҷисм бо пазируфтан ӯ мари сӯрати нахустинро ба ҳдс баробар бӯдаасту ончии пеш аз ҳдс набошад муҳаддис бошад - пас зоҳир шуд ки ҷисм муҳаддисаст . Ва чу дуруст шуд ки ҷисм ки мутамаккинаст муҳаддисаст , ончии андари вуҷӯд ӯ ҷузи мар пазируфтан он муҳаддисро маънӣ набошад ночора муҳаддис бошад ,у андари вуҷӯди макони ҷуз пазируфтан ӯ мари ҷисми муҳаддисро маънӣ нест , пас макон муҳаддисаст .

Ва далел бар онкии ҷисми ҷуз ( мар ) пазируфтани сӯратро пас якдигар шоиста нест онаст ки яке аз аҷсоми олам оташаст ки мар ӯро қӯт феъласту сӯрат бар сӯратпазир ба феъл падед ояд ва низ мар ӯро қӯти намӯдан сӯратаст , аз баҳри онкии бинандаи мари сӯратро бар мусаввир ба миёнҷӣ нур бинад ки ӯ асараст аз оташ ,у дувум аз аҷсом олам ҳавост ки мар ӯро низ қӯт феъласт бидонча мари оташро феъли қавӣ кунанда ӯст ва низ мар ӯро қӯти намӯдан сӯратаст , аз баҳри онкии бинандаи мари сӯрати робри мусаввирот ба нури оташ ба миёнҷӣ ҳаво бинад ва низ ҷисми сӯратпазир ( мари сӯратро аз сӯраткунанда андари нармӣ ҳаво тавонад пазируфтан ё андари нармии об ва ин ду ҷавҳар - яъне оташу ҳаво ки ба феъл ёрон якдигаранд - бо якдигар омизндаҳанду ороста шудаанд мари феълро ,у сиўми азоҷсоми олам обаст ки феъл пазирасту лекини ҳам заъифаст , ҳам чунонкии ҳаво низ фоилӣ ) заъифасту фоили заъифи мари фоили қавиро ( аз заъфи хеши ёрӣ ҳаме диҳад бар феъл , ) ҳам чунон низ мафъӯли заъиф ки обаст мари мафъӯли қавиро ки хокаст аззъФи хеши ёрӣ ҳаме кунад бар пазируфтани феъл ,у чаҳорум ( аз аҷсом хокаст ки ) феълпазир қавӣасту оби мари хокро бар пазируфтани феъли ёрӣ диҳандааст , чунонкии ҳавои мари оташро бар кардани феъли ёрӣ диҳандааст ,у ёрӣ додан ( оби мари хокро дар ) пазируфтан феъл бидонаст ки бо хок биомезад ва ҷузвҳои ӯро ҷамъ кунад то нарм шавад ба миёнҷӣ ӯ ва бар муроди фоилу мусаввири хеши мари феълу сӯратро бипазирад (у ҳавои мар ) хмидни ҷисми нармро аз наботу ҳайвону мари хмонидни эшонро низ оростааст . Пас ороста бӯдан ин аҷсоми мар пазируфтан ин маъниҳоро ки ёд кардему мари ин ( сӯратҳоро ки ) бар эшонаст , далеласт бронкаҳи эшон ба қасди мудаббири ҳакиму сонеъи қадими падед омадаанд мари ин феълҳороу мари вуҷӯди эшонро иллати ҳосил омадан ин сӯрат ҳо бӯдааст ки ҳосиласт . Ва ончӣ аз ӯ мақсӯди қосидӣ ҳосил шавад қадим набошад , бал ки он қосид қадим бошад ва ӯ муҳаддис бошад , аз баҳри онкии қасд ҳдс бошад ва на қасд қадим бошад ,у падеди орандаи ҳдс ки он қасдаст қадим бошаду пазирндаи ҳдс муҳаддис бошад . Ва чу ҳдси аҷсом дуруст шуд , ҳдси макони кӯи ҷузи мар пазируфтани муҳаддисро нишоед , дуруст бошад . Ва низ гӯйем ки мари ин гуруҳро ки гуфтанд : макон қадимаст , бад-ӣни қавли даъвӣ эшон овараданд ки гуфтанд : ҳиўлӣ қадимаст , аз баҳри онкии мари ҳиўлиро ҷузвҳои номтҷзӣ ниҳоданд ки мар ҳар якеро аз он азмӣаст каз хурдӣ тҷзит напазирад , то чу мари чизе бо азмро ки мар ӯро аз макон чора нест қадим гуфтанд , ба зарурати мари маконро қадим боист гуфтан .

Вази қавлҳои некӯ ки ҳакими Эрони шаҳрӣ ( андари қадӣмии ҳиўлӣ ва макон гуфтаасту Муҳамади закариёии розии мари онро зишт кардааст , онаст ки Эрони шаҳрӣ ) гуфт ки эзади таъолӣ ҳамеша сонеъ буд ва вақте набӯд ки мар ӯро сунъ набӯд то аз ҳол бесунъӣ ба ҳол сунъ омаду ҳолаши бгшт , ва чу воҷибаст ки ҳамеша сонеъ буд , воҷиб омад ки ончии сунъ ӯ бар он падед омад қадим бошаду сунъ ӯ бар ҳиўлии падед ояндааст , пас ҳиўлӣ қадимаст ,у ҳиўлии далели қӯти зоҳир худоӣаст ва чу мари ҳиўлиро аз макон чора несту ҳиўлӣ қадимаст , воҷиб ояд ки макон қадим бошад . Ва зишт кардани писари закариёи мари ин қавлро бидонаст ки гуфт : чу андари олами чизеи падед ҳаме наёяд магар аз чизе ( дигар , ) ин ҳол далеласт бронкаҳи ибдоъ маҳоласт ва мумкин нест ки худои чизе падед тавонад овардан на аз чизе . Ва чу ибдоъ маҳоласт , воҷиб ояд ки ҳиўлӣ қадим бошад , ва чу ( мар ) ҳиўлӣ (ро ки ) қадимаст аз макон чора нест , ( пас макон қадимаст . )у мари он сухани некӯу маънии латифро бад-ӣни иборат зишт бозгуфт то мтобъон ӯ аз бедайнону мудаббирони олам ҳаме пиндоранд ки ӯ аз зоти хеши илмӣ истихроҷ кардааст ки он илм илоҳӣаст ки ҷуз ӯ касе дигар ( мар ) он илмро надонист . Ва мо аз худои таъолии тавфиқи хоҳем бар таълифи китобии андари ради мазҳаби Муҳамади закариёу ҷумлагии ақвол ӯ андари он ҷамъ кунем - баъд аз онкии мрктб ӯро ки андари ин маънӣ кардааст чанд бора насахт кардаем ва тарҷума карда - ва ба тФориқи мари бунёдҳои мазҳаб ӯро ба радҳои ақлии вайрон ( ҳаме ) кунем андари мусаннафоти хеш . Ва аллоҳи хайри муваффақу муайян .

Ва акнӯн гӯйем мари уқалоро андари маънии макон , ки шаккӣ нест андари онкӣ агар ҷузвии номтҷзӣ ( бошад , ) азм ӯ худ макони зот ӯ бошад ба қавли ин гуруҳ , аз баҳри онкӣ ӯ на чу себӣ бошад ки зот ӯ ҷузвҳои бисёр бошад то он ҳамаи ҷузвҳо андари азм себ бошаду мари себро бози андари макони куллӣ маконе бошад , бали азми он зоти номтҷзии худ макони он ҷузв бошад , на макони чизеи дигар . Ва чу азми он ҷузви макони зот хеш бошад , ӯ мутамаккин бошаду азмаши макон ӯ бошад . Ва ӯ худ ҷузи азми хеш чизе нест , пас ӯ макон бошад - макони ҷузвӣ - ва ҳам ӯ мутамаккин бошад . Ва маҳол бошад ки як чизи ҳам макон бошад ва ҳам мутамаккин , магари он гуҳ ки мақар оянд ки макони худ ҷузи азми мутамаккин чизе нест , аз баҳри онкии азми он ҷузви худ зот ӯст . Он гуҳ гӯйем ки ин гуруҳ ки мари маконро қадим гуфтанд , ҳаме гӯйанд : ғалат карданд касоне ки гуфтанд чу мутамаккин набошад . Ва гуфтанд : балӣ , агар мутамаккин набошад , макон ҷузвӣ набошад ,у лекини макони куллӣ ба бархестани мутамаккини брнхизд . Ва ба маънии ин қавл он хостанд ки себӣ ба мисли мутамаккинаст ва агар мо мари себро андар ҳаво бидорем , ҷузвҳои он себи андари азми он сабаб бошад ки он макон ҷузвӣаст мари он ҷузвҳоро ,у ҷумлагии себи андари сатҳ ( андўнӣ ҳаво бошад ки ба гирди себ гирифта бошад , ва агар худои таъолии мари он себро аз ин олам берун кунад , он макони ҷузвӣ ки ҷузвҳои ) себ бо сатҳи берӯнии хеши андар ӯ буд бархезад ,у лекини он макон аз ҳаво ки сабаби андари он буд бархезад , бал ки ( ҷузвҳои ҳаво бидон ҷой ки он себро ) мо бдоштаҳ будем боистад то онҷо тиҳӣ намонад беҷисмӣ . Пас гуфтанд : дуруст кардем ки ба бархестани мутамаккини макон ҷузвӣ бархезад (у лекини макони куллӣ брнхизд , чунонкӣ ) агар худои таъолии мар ( ин ) олам (ро ) аз ҷисмят ӯ нест кунад , ин ҷой ки амрўзклит ( ҷисми ин ) олам андар ӯст , тиҳӣ намонад .

Ва мо ин гиреҳро ки ( ин гуруҳи бастанд , ба тавфиқи худои таъолӣ ) бозгушоӣам то хирадмандони худои шиноси мари махлуқро ба сифати холиқи нгўинди пас аз онкӣ бар он воқиф набошад . Пас мо мари ин қавмро ( ки ин қавл гуфтанд ) гӯйем : ба иттифоқи мо ва шумо , ин олами ҷисм куллӣасту аҷзои аўондр азм ӯст ки он мари ҷузвҳои ӯро макон ҷузвӣаст ба қавли шумо ,у куллияти олам ( андари фазоӣ ) куллӣаст ки шумо ҳаме гӯйем : бениҳоятаст ва ба гирди олами андар гирифтааст ,у лекин ба хилоф онаст ки шумо ҳаме гуед : агар худои таъолии мари кӯҳиро аз ин олам берун кунад , макони ҷузвии он кӯҳ ки азм ӯст ва ҷузвҳои кӯҳ андар ӯст брхирд ( ва ) лекини ҷои ани кӯҳи андари ин олам тиҳӣ намонаду брнхирд . Ва мо гӯйем ки мари шуморо бар дурустии ин қавл бурҳонӣ нест , чу мари макони холиро андари ин олам вуҷӯд нест . Ва ҳар ки маконеро аз ҷисм холӣ кунад он макон номавҷӯд шавад , ва агар макон номавҷӯд шавад мутамаккин аз ӯ берун наёяд . Чунонкии шишаи пари об ба даъвии шумо маконаст мари обро ва агар мар ӯро срнгўнсор ( ба об ) фурӯи барӣ то ҳавои бадв пар нашавад ки маконро андар ( ӯ ) мавҷӯд бидорад , об аз ӯ фурӯ наёяд албата - ҳар чанд ки мари обро ар боло ба нишеб омадан табъаст -у оби бартар аз ҳаво боистад , ( ва ) андари он шиша ( маконе пайдо шавад ки он об бар сари ҳавои ҳаме аз он истад ки андари шишаи макон ) бемутамаккин мумкин нест ки мавҷӯд бошаду истодани об бар сари ҳаво мумкинаст . Ва агар ба ҷои он шиша мишкӣ бошад пари обу сар ӯ тангу мар ӯро срнгўнсор ба об фурӯ ниҳанду андари ҳавои нигунсори бдорндш - чунонкии мари он шишаро доштанд - дар вақти ҳамаи об аз ӯ фурӯд ояду маконро андари машк вуҷӯд намонад , бал ( ки ) нобӯда шавад ба зоҳир , ҳар чанд ки мари он маконро ки оби андар ӯ буд ҳавоӣ басит бигирифт бидонча азмшк фароз омад ( ва ) чу ҳавои ҷой об бигирифт , он оби ҷой ҳаво бигирифт ба мубодила , ва чу шиша фароз наомад то ҳавои ҷои он ( об кандар ӯ буд ) бигирифтӣ маконро вуҷӯд набӯд . Пас пайдо шуд ки вуҷӯди макон ба вуҷӯд мутамаккинаст ва бе мутамаккини мари маконро вуҷӯд нест .

Ва гӯйем ки агар он ҷисм кӯҳӣаст ё ба мисли себӣаст , ба қавли шумо мураккабаст аз ҷузвҳои номтҷзӣ , пас он ҷузви миёнагӣ ( себ ) мутамаккинасту азм ӯ макон ҷузвӣаст мар ӯро , он гоҳи шаш ҷузви номтҷзӣ ба гирди он ҷузви миёнагии андар омадаанд ки рӯйҳои берӯнии он шаш ҷузви макон куллӣ гаштаанд мари он ҷузви миёнагиро ва рӯйҳои берӯнии он шаш ҷузв ба дигари ҷаҳоти боз маконанд мари он азм (ро ) каз он ҳафт ҷузви номтҷзии ҳосил шудааст . Ва ҳам чунин ( бар ин ) тартиб ҳар сатҳӣ ки ҷузвҳои номтҷзӣ ба гирд ӯ андар ҳаме ояд , рӯй андарунии он сатҳ макон бошад мари он азмро ки андар ӯст - макони куллӣ - ва он азм маконе бошад мари он ҷузвҳоро ки андар ӯст . Ва дурустаст ки ( чу ) он ҷузви андарунӣ ки номтҷзӣасту мутамаккин ба ҳақиқат ӯст бархезад , макони ҷузвии он ки он азм ӯст брнхизду макони куллӣ ӯ ҷузи сатҳҳои он шаш ҷузв ки ба гирд ӯ андар омадаанд чизе набӯд ва ҳар ҷузвӣ аз он ба азми хеши мутамаккин буду сатҳи хеши маконеи мари мутамаккинро , ва чу ҳама мутамаккинот бархезад , ҳам макон ҷузвӣ бархезад ва ҳам макони куллӣ . Ва чу андари себ ки ҳаме бархезад , ҳар ҷузвии номтҷзӣ ба азми хеши андари макони ҷузвӣ хешаст ва ба сатҳи хеши мари дигари ҷузвиро баъзе аз макон куллӣ ӯст то чу он баъзҳо фароз ҳам оянд маконе куллӣ шаванд ( мари дайгарироу себи ҳаме ба ҷумлагӣ хеш бархезад , пас ҳамаи зўоту сутӯҳи азмҳои он ҷузвҳо ба бархестан ӯ бархезад . Ва чу зоҳир кардем ки азмҳои он ҷузвҳо ) маконҳои ҷузвӣ буду сатҳҳои он ҷузвҳо маконҳои куллӣ буд мари он азмҳоро ки бадв андар буданд , пайдо шуд ( ки ба бархестани себ , на макон ) ҷузвӣ ӯ монад ва на макони куллӣ ӯ .

Ва низ гӯйем ки он занн ки мари ин ҳукаморо аўФтод ки гуфтанд : андари шиша маконаст ( мари ҳавороу мари обро ба тъоқб ) якдигар , хатост . Ва далел бар дурустии ин қавл онаст ки сатҳи андарунии мари сатҳиро аз ҳаво ё аз об беш гирд нагирифтаасту сатҳи ҷисм ( нест , бал ки ) миёнҷӣаст ба миёни ду ҷисм , ва ҳам чунин ҳар сатҳӣ маконаст мари сатҳиро ки андар ӯст . Ва чу дурустаст ки сатҳи ҷисм на ҷисмаст , пас макони ҷисм ( сатҳ ) ӯст ва ҳар чизи андари сатҳ хешаст аз аҷсом ва воҷиб нест ки берун аз сатҳи берӯнии ҷисм чизе бошад ба гирди сатҳи ҷисми андари омада , ки агар чунин бошад , он гоҳи ҷисм бениҳоят лозим ояд ва ин маҳоласт ,у лекин чу мардуми аҷсоми хокӣу обӣу оташии андари миёни ҳаво ҳаме бинаду мари ҳаворо ба гирди ин аҷсоми андари омада ҳаме ёбад , то нафас ӯ ба илми риёзӣ муҳаззаб шавад , ҳаме гумон оядаш ки ҳаво ҷисм нест , бали маконе тиҳӣаст . Пас нафас ӯ ба ваҳм ( ҳаме ) ҳукм кунад ки бар ҳар ҷисмӣ ё азмӣ чора нест аз кушодагӣ ки ба гирд ӯ гирифта бошад ки агар ӯ бархезад он кушодагӣ бар ҳол худ бимонад , чунонкӣ ҳаме бинад ки чу мардум аз хона берун шавад ҷой ӯ тиҳӣ бимонад .

Ва Муҳамади закариё чу ( андар ) исботи макону замон аз ҳуҷҷати ақли оҷиз омадааст , андари кутуби хеш ҷое гуфтааст ки гувоҳии андари исботи замону макон аз мардуми оммаи ҷӯянд , хирадманди он ки нафаси эшонро бдиҳт бошад ва ба лҷоҷ ва барои мутакаллимони парварда нашуда бошад ва мнозът наҷӯянд . ( ва ) гуфтааст ки ( ман ) аз чунин мардумони пурсидам ва гуфтанд ки ақлҳои мо гувоҳӣ ҳаме диҳад ки берун аз ин олам кушодагӣаст ки гирди олам гирифтааст ва ҳаме донем ки агар фалак бархезад ва гардиш набошад , чизе ҳаст ки он ҳамвора бар мо ҳаме гардад ва он замонаст . Ва мо гӯйем ( ки ) ин суханӣ ( бас ) ракикасту гувоҳии бас нопазируфтанӣаст , аз баҳри онкии нафаси омма чу мари аҷсомро чунон бинад ки ҳаво ба гирди он андар омадаасту заннаш чунонаст ки ҳавои маконе тиҳӣаст , гумони барад ки берун аз фалак низ ҳавост , аз баҳри онкӣ ҳаме надонад ки ҳавои ҷисмии ҷой гираст чу дигари ақсоми ҷисм . Ва агар на чунинаст , чаро заннаш науфтад ки берун аз ин олам обаст ё хокаст ба гирди он гирифта ? пас зоҳир шуд ки ваҳми оммаро ин тасаввур бидон ҳамеи аўФтд ки мар ( ин ) аҷсоми фурӯдинро ( - ба хоссаи шахси хешро - ) андари миён ҳаво бинад ва чунон тасаввур кардааст ки ҳавои кушодагӣ тиҳӣаст на ҷисмӣ . Ва агар андари шишаи мари ҷисмро ки мар ӯро се баъдаст аз тӯлу арзу умқи макон будӣ , он макон низ дароз ва ( фарох )у жарф будӣ , он гоҳ чу бад-ӣни сифат будӣ , макон низ ҷисм будӣу ҷисми андари ҷисми нгнҷидӣ . Ва агар шишаи макон будӣ , мар ӯро аз ҷисми фориғ кардани мумкин будӣ , он гуҳи шиша низ андари маконеи дигар будӣ ва он гоҳи макони андари макон будӣу макони ҷои гир будӣ ва ин маҳол будӣ . Ва мо ба ваҳми мари шишаро аз ҳавоу об тиҳӣ кунем , он гоҳ гӯйем : андари шишаи маконе фориғаст ва он макони фориғи андари макон куллӣаст ки ба гирди шиша гирифтааст , пас он гоҳи он макон ки андар шишааст мари он макони куллиро пар карда бошаду андар ӯ ҷой гирифта бошад . Ва чу ҳол ин бошаду ончӣ ӯ мари маконро машғӯл кунад ҷисм бошад , ( пас воҷиб ояд ки андар шиша бошад ҷисм бошад ) на макон . Вази баҳри он чунин маҳол воҷиб ояд ки ончии мар ӯро дарозу паҳно ва боло набошад ҷисм бошад на макон ,у макон чизе нест магари азми ҷисм . Набинӣ ки ҳар чаҳ мар ӯро азм нест , мар ӯро ба макон ҳоҷат нест , бал ( ки ) мар ӯро макон нест ? пас бибояд ( донистан ки ҳар ҷисмӣ ба ҷумлагии хеш - хирад ё бузург - андари сатҳи берӯнӣ хешаст . Ва лозим нест ки ончии мар ӯро сатҳ бошад ) сатҳии дигар ба сатҳ ӯ пайваста бошад , ки агар чунин бошад , чунонкии гуфтем лозим ояд ки аҷсом номутаноҳӣ бошад , аз ( баҳри онкии сатҳи ҷузи мари ҷисмро набошад . Ва чу ) ( ҷисм мутаноҳӣаст ба сатҳи хешу ниҳоят ӯ сатҳ ҳои ӯст на чизеи дигар , сатҳ ӯ макон куллӣ ӯст . Ва чу ) ҷисм мутаноҳӣаст ба сатҳи хешу берун аз ҷисми куллӣ ҷисмӣ раво нест ки бошад ва чу берун аз ӯ ҷисм набошад сатҳ набошад , (у берун аз ) ҷисми куллӣ сатҳӣ набошад , пас ( ба ) сатҳи ин ҷисми куллӣ раво нест ки чизе пайваста бошад , аз баҳри онкии сатҳи берӯнии ҷисми ҷузи сатҳӣ пайваста набошад , ( агар чизеи бадв ) пайваста бошад . Ва чу зоҳир кардем ки берун аз ин олам сатҳӣ нест , аз баҳри онкии онҷо ҷисмӣ нест то мар ӯро сатҳ бошад , дуруст шуд ( ки ба сатҳи ин олам ) чизе пайваста нест албата . Ин сухан маъқӯласт банно карда бар муқаддамотии бурҳонӣ . Мари ин (ро ) тасаввури натавонад кардан касе ки ҳуҷҷат аз ваҳми омма халқ ҷӯяд .