Ростии асҳобно низ ин халқро ба куллӣ манъ намефармойанд . намегӯйанд ки агар чаҳ он касро ки ҳаламу бурдбории варзед , мардум бар ӯ густох шаванд ва онро бар аҷз ӯ ҳамл кунанд ; аммо ин халқи мутазаммин фавойидаст , ва ӯро дар масолеҳи маоши мадхалӣ тамом бошад .

Далел бар сиҳҳати ин қавли онкии имрӯз то шахс дар кӯдакии таҳаммули бори ғломборгон ва авбош накардааст ва дар он ҳаламу виқорро кор нафармӯда , акнӯн дар маҳофилу маҷолиси бузургони силӣу молаш бисёр намехӯрд ; ангушт дар . . . . ш намекунанд , ришаш бар намекунанд , дар ҳавзаш намеандозанд , дашномҳои фоҳиш бар . . . Зан ва хоҳараш намешуморанд . Он марди оқил ки ӯро акнӯн мард замона мехонанд ба баракати ҳаламу виқорӣ ки дар нафаси нотиқа ӯ мркўзасту мўдўъ , то таҳаммули он машаққатҳо наме намояд , як ҷӯ ба ҳосил наметавонад кард ,у пайвастаи хоӣбу хосру мафлуку душман ком мебошад ; ӯро дар ҳеҷ хона намегузоранд ,у пеши ҳеҷ бузургии иззатӣ пайдо наметавонад кард . Онкӣ мефармоед « алсФқаҳи мифтоҳи алрзқ » бинобарин сӯратаст ,у маънии ин байт ки гуфтаанд :

Муаккади ин қавласт .

Яке аз фавойиди ҳалами онкӣ агар ҳараму атбоъи бузургиро ба тӯҳматӣ ( муттаҳам ) мегардонанд , ва ӯ аз ҳаляти ҳаламу зинати виқор орӣ мебошад , ғазаб бар мизоҷ ӯ муставле шуда девона мегардад ки « алғзби ғӯли алъқл » ;у қатлу зарби зану бача ва мислаи гардонӣдани ҳавошӣу хадам раво медорад , ба дасти худ хонаи хеш бар меандозад , зану бачаро аз худ мутанаффир мегирданд ,у шабу рӯзи мутафаккир ва ғамнок мебошад ки мабодои тоғнӣ дар хонау атбоъу ҳамият ӯ таъна занад ; ва мегуяд :

Аммо он бузурги соҳиби тавфиқ ки вуҷӯдаш ба зинати ҳаламу виқор музайянаст , агар ҳазор бори маҷмӯи атбоъ ӯро дар баробар ӯ . . . Бадаранд , сари мӯеи ғубор бар хотири муборак ӯ нанишинад . Лоҷарами чндонкаҳ зиндааст мураффаҳу осӯдаи рӯзгори басар май барад : ӯ аз аҳлу атбоъи хушнӯд ва эшон аз ӯ фориғу эмин , агар вақте тӯҳматӣ ба ӯ расонанд , бидон илтифот нанамояд ва гуяд :

Ҳикоят : шунидам ки дар ин рӯзҳо бузургии зании бадшакл ва мастура дошт , ба талоқ аз ӯ халосӣ ёфту қҳбаҳ эй Ҷамиларо дар никоҳ оварад . Хотуни чндонкаҳ одат бошад салои ом дар дод . ӯро манъ карданд ки « зании мастураи бгзоштӣу фоҳиша ихтиёр кардӣ ? » он бузург аз камоли ҳалам ва виқор фармуд ки « ақли ноқиси шумо ба сари ин ҳикмат нарасад ; ҳоли онкии ман пеш аз ин гуҳ мехӯрдам ба танҳоӣ , ин замон ҳалво мехӯрам бо ҳазор одамӣ ! »

Дар амсол омадааст ки « алдиўси Саиди алдорин » , тоўили чунон фармӯдаанд ки : даюс то дар ин дунё бошад , чун иллати ҳамият мубтало нест фориғ метавонад зист ; ва дар он дунё низ ба мӯҷиби ҳадис « алдиўси лоидхли алҷнаҳ » чун ӯро ба биҳишт набояд рафт аз кудурати суҳбати шихкону зоҳидӣ - ки дар биҳишт бошанд - ва аз рӯй турши эшон ба Ямани ин сират осӯда бошад ; ҳар ҷои шихкиро бинад гуяд :

Бад-ӣни далели даюс съидолдорин бошад .

Аммо ӣнҷои нуктае воридаст : агар соилии пурсад ки « ин ҷамоат яъне акобри даюс чун бавоситаи суҳбати шихкон аз биҳишт мутанаффиранд , ва ба дӯзах низ ба адад ҳар шихкӣ ки дар биҳиштаст ҳазор қозӣу наввобу вукалоӣ ӯ нишастаанд , чунаст ки аз суҳбати эшон малул нестанд ? » ҷавоби гӯйӣ : чун шихкон дар ин дунё ба ибодату таҳорат мавсӯм буданд - агар чаҳ ин маънии сиррӣ ба риё ва ръўнт дошт , ва он мазлӯми даюси ҳаргиз кун нишаста бошад ва саҷда накарда , пас вазъи шихкони муғойири вазъ даюс бошад . Ва қозӣону атбоъи эшон бавоситаи инки ба исёну тазвиру макру талбису ҳароми хўоргӣу зулму бӯҳтону нуктагирӣу гувоҳӣ ба дўрғу ҳирсу ибтоли ҳуқуқи мусулмонону тамаъу ҳиялату ифсод дар миёни халқ ва бешармӣу ахзи ришват мавсуф бӯда ва дар даюси ҳам ин хисол мҷбўласт , пас миёни эшон ҷинсият куллӣ тавонад буд , ва ҳамин сабаби ҷинсияти мояи суҳбати қозӣону атбоъ эшон хоҳад буд ки « алҷнси илои алҷнси эмил » . Дар каломи ҳукамо омадааст ки « алҷнсиаҳи ълаҳи алзм » , лоҷарам чун кӯдакашони дӯзахи баррагии чунинро ба дӯзахи кашанд , он бузурги дил хуш карда мегуяд :

Яке аз кбори муфассирон дар тафсири оя «у ани мнкми алои воридҳо » чунин фармӯда бошад ки : маҷмӯи хилоиқ аз сирот чун барқ май гузаранди магари қозӣону атбоъи эшон ки абдолобод дар дӯзах бошанд ва бо ҳамдигари шатранҷ оташин бозанад . Чунонкӣ дар ахбори набавӣу осори Мустафо омадааст ки « аҳли алнори итлоъбўни болнор » . Бад-ӣни далоили ин халқро бар дигари ахлоқ тарҷеҳ медиҳанд .