Ва аз он ҷумлаи маҳв ва исботаст . Маҳв бардоштан сФтҳоءи одатӣ буду исботи қиём кардан буд боҳуккоми ибодот , ҳар кӣ аҳволи хеш покиза дорад аз хслтҳоءи накӯҳида ва бадал кунад боҳўолу ақволи писандида , худованди маҳву исбот буд .
Ва аз устоди Абӯали дқоқ шунидам ки гуфт яке аз перони фаро касе гуфт чаҳ маҳв мекунӣ ва чаҳ исботи мард хомӯш шуд гуфт бдонки вақти маҳв буд ё исботи онкас кӣ ӯро маҳв набӯду исбот , маъатталу мӯҳмал буду маҳвро қисматҳоаст , маҳви зулат аз зоҳиру маҳви ғифлат буд аз ботину маҳви иллат аз асрор , андари маҳви зулати исботи муомилот буду андари маҳви ғифлати исботи манозилот ва дар маҳви иллати исботи мўослот ва ин маҳву исботӣ буд бшрти убудийят .
Аммо ҳақиқати маҳву исбот аз қудрат берун ояду маҳви он буд кӣ ҳақ бапушанду исботи он буд ки ҳақ ӯро пайдо кунад маҳву исботи андари мқсўраҳи машйат боздоштаанд . Қоли аллоҳи таъолии имҳўи аллоҳи моишоء висбт гуфтаанд маҳв кунад аз дили орифони зикри ғайр ва исбот кунад бар забони мурӣдони зикри хеш . Ва маҳви ҳмгнонро буд валикини исботи онро буд ки сазои он буд ҳркӣ ӯро ҳақ маҳв кард аз шоҳиди нафас ӯ , исбот кард ӯро баҳақи ҳақи хешу ҳаркиро маҳв кард аз исбот ӯ бадв , ӯро дар миёни ағёр ӯ кунаду андари водӣҳои тафриқаи виро боз дошт .
Яке бо шблӣ гуфт кӣ чунаст ки туро беором май байнам ӯ бо ту нест ту бозу нае шблӣ гуфт агар ман бозу будамӣ ман ман будамӣ валикини маҳв дар ончӣ ӯст .
Муҳиқи бартар аз маҳв буд барои онк аз маҳв асарӣ бимонаду муҳиқи ҳеҷ асар бинмоанду ғояти ҳиммат қавм онаст кӣ ҳақи эшонро муҳиқ кунад аз шоҳиди эшон ва эшонро низ бо эшон надиҳади пас аз онк муҳиқ карда бошад эшонро аз эшон .