Ва аз он ҷумлаи фано ва бақоаст . Қавм ишора кардаанд бФно ва гуфтаанд пок шуданаст аз сифоти накӯҳида ва ишора кардаанд ббқоءи бтҳсили авсофи сутӯда ва чун бандаи азин ду ҳоли бикии мавсуф буд бҳичи ҳоли азин холӣ набӯд чун ин андар ояд дигар баравад , мутаъоқиб бошанд бар якдигар ҳар ки аз авсофи мазмум фонӣ гардад хисоли Маҳмӯд бар ваии даройад ва ҳар ки хислати мазмум бар вай ғалаба гирад аз хисоли Маҳмӯд бараҳна гардад . Ва бдонки ончии банда бар ӯст афъоласту ахлоқу аҳвол , афъоли тасарруфҳои банда буд бохтёри бандау ахлоқи матбӯъ буд влкни бмъолҷти бигардад . Чунонк дар одат рафтаасту аҳвол бар банда дар ояд бар рӯй ибтидои влкни сафои он аз пас аъмоли покиза буд ва он чун ахлоқ буд азин рӯй барои онк чун бандаи бхўиҳоӣ некӯ расад хуйҳои бадро нафй карда бошад биҷаҳад хеш ва аз худоӣ тавфиқ хоҳад ва ёрӣ хоҳад то хуй ӯ некӯ кунад ҳамчунин чун бар тзкити аъмоли хеши мувозибат намояд биҷаҳаду тоқати хеш , худоӣ бар ваии миннат наад бсоФии гардонӣдани аҳвол ва ҳркӣ бипарҳезад аз афъоли накӯҳидаи бзбони шариъат виро гӯйанд аз шаҳвати хеши фонии гашт ва чун фонӣ гардад аз шаҳвати беняту ихлос , боқии гашт дар бандагии хеш ва ҳар кӣ бадали андари дунёи зоҳиди гашт ӯро гӯйанд аз рағбати фонии гашт ва чун аз рағбати фонии гашти бонобт боқӣ шуд ва ҳар кӣ муъолиҷат кунад хуии хешроу ҳасаду кину бухлу хашму такаббур аз дил хеш баранд ва ин ҳамаи феълҳо аз ръўноти нафас хезад гӯйанд аз хуйҳои бади фонии гашт ва чун азин фонии гашти боқии гашти бсдқу футувват . Ва ҳарки бидид кӣ тасарруфу аҳком бақадрат ӯст гӯйанд аз гардиши замонаи фонии гашт ва аз халқ ва чун аз пиндори вуҷӯди осори халқи фонии гашт ва бидонаст кӣ бо эшон ҳеҷ чиз нест бсФоти ҳақ боқӣ шуд .

Ва ҳар кӣ султони ҳақиқат бар вай ғалаба гирифт то аз ағёри ҳеҷ чиз набинад на айн ва на асар , ӯро гӯйанд аз халқ фонӣ шуду баҳақ боқӣ шуду Фноءи банда аз аҳволи накӯҳида ӯу аҳволи хасис ӯ , нестии ин феълҳо буду Фноء ӯ аз нафасаш ва аз халқ , он буд ки ӯро бхўиштн ва боишон ҳис набӯд , чун аз аҳволу афъолу ахлоқи фонии гашт раво набӯд кӣ каси азин ҳеҷ чизи мавҷӯд буд чун гӯйанд аз хештану халқи фонии гашт . Нафас ӯу халқ мавҷӯд бошанд валикин ӯ ғофил монад аз нафаси хеш ва аз халқ , на худро бинад ва на халқро . Ва марди бинӣ кӣ дар наздикӣ подшоҳӣ шавад ё дар пеши муҳташамӣ аз хештан ва аз аҳли он маҷлис ғофил шавад ва буд кӣ азон муҳташам низ ғофил шавад ва агар ӯро пурсанад аз сифоти он садру чигунагии он мақом , хабар натавонад дод . Қоли аллоҳи таъолии Флмои рأинаҳи акбрнаҳу қтъни аидиҳни он замони наздики дидори Юсуфи ?иламу дарди даст баридан наёфтанд ва эшон заъифтарин мардум буданд ва гуфтанд ин одамӣ нест ва ӯ фириштааст ва ӯ фиришта набӯд , ин ғифлати махлуқӣ буд аз махлуқӣ чаҳ занни барӣ бар онк ӯро аз ҳазрати ҳақи таъолӣ кашфӣ уфтад бшҳўди ҳақи таъолӣ агар аз ҳису илми бнФси хешу абноءи ҷинси хеш ғофил шавад чаҳ аҷаб буд .

Ҳар ки аз ҷаҳли хеш фонӣ шавад бълм ӯ боқӣ гардаду ҳарки аз шаҳват фонӣ шавад бонобт боқӣ гардад ва ҳар кӣ аз рағбат фонӣ шавад бзҳодт боқӣ гардад ва ҳар ки аз орзӯ фонӣ шавад бородт боқӣ гардаду ҳамаи сифот ӯ барин ҷумла буд , чун банда фонӣ шавад аз сифати хеши бад-ӣн кӣ зикраш бирафт аз он бргзрди бФноءи хеш аз руяти фано ва ишорат карданд бад-ӣни маънӣ .

Шеър :

Аввали фонӣ шудан аз нафасу сифоти хеши ббқоءи ҳақу сифот ӯ пас фонӣ шудан аз шаҳвати бҳлок шудан дар вуҷӯди ҳақ .