Дар ғайбат

در غیبت

Қоли аллоҳи таъолии аиҳби аҳдкми ани иأкли лаҳм ахиаҳ мето . Абуҳурира гуяд разии аллоҳи анҳу ки мардӣ бо расӯли алайҳ ассалом нишаста буд бархест ва бирафт баъзе аз қавм гуфтанд чаҳ оҷиз касеаст расӯл гуфт слии аллоҳи алайҳи вслми гӯшти бародар хеш бихӯрадед ва ӯро ғайбат кардед .

قالَ اللّهُ تَعالی اَیُحِبُ اَحَدُکُم اَنْ یْأکُلَ لَحْمَ اَخیهِ مَیْتاً. ابوهُرَیْره گوید رَضِیَ اللّهُ عَنْهُ که مردی با رسول علیه السّلام نشسته بود برخاست و برفت بعضی از قوم گفتند چه عاجز کسی است رسول گفت صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ گوشت برادر خویش بخوردید و او را غیبت کردید.

Худованди таъолӣ ваҳй кард бмўсии алайҳи ассалом ки ҳар ки бимирад ва тавба карда бошад аз ғайбат , охир касе буд ки андар биҳишт шаваду ҳаркии бимиради вмср буд бар он , аввал касе буд ки дар дӯзах шавад .

خداوند تعالی وحی کرد بموسی علیه السّلام که هر که بمیرد و توبه کرده باشد از غیبت، آخر کسی بود که اندر بهشت شود و هرکه بمیرد ومُصِرّ بود بر آن، اوّل کسی بود که در دوزخ شود.

Касе гуяд андари наздики ибн сайрин шудам . Ҳуҷҷоҷро ғайбат кардам , ибн сайрин гуфт худои таъолӣ ҳокимӣ одиласт чунонк аз ҳуҷҷоҷ инсоф сетанд ҳуҷҷоҷро низ инсоф диҳад ва ту фардо чун хдоирои бинии камтарини гуноҳӣ ки карда бошӣ схтр буд бар ту аз бузургтарин гуноҳӣ ки ҳуҷҷоҷ карда бошад .

کسی گوید اندر نزدیک ابن سیرین شدم. حجّاج را غیبت کردم، ابن سیرین گفت خدای تعالی حاکمی عادلست چنانک از حجّاج انصاف ستاند حجّاج را نیز انصاف دهد و تو فردا چون خدایرا بینی کمترین گناهی که کرده باشی سختر بود بر تو از بزرگترین گناهی که حجّاج کرده باشد.

Иброҳӣми адҳамро бдъўтии хонданд онҷо шуд , мардиро ёд карданд ки наёмада буд ва гуфтанд ӯ гаронӣаст иброҳӣм гуфт ин маънӣ бо ман нафас кардаст ки ҳозир омадаам ҷоӣӣ ки мардумон роғибт кунанд бархест ва берун шуд ва ҳеҷ чиз нахурд то басаи рӯз . Ва гуфтаанд мисли онки мрдмонро ғайбат кунад чунон буд ки касе манҷаниқӣ бар пой кунаду ҳасаноти хеши шарқ ва ғарб меандозад .

ابراهیم ادهم را بدعوتی خواندند آنجا شد، مردی را یاد کردند که نیامده بود و گفتند او گرانیست ابراهیم گفت این معنی با من نفس کردست که حاضر آمده ام جائی که مردمان راغیبت کنند برخاست و بیرون شد و هیچ چیز نخورد تا بسه روز. و گفته اند مثل آنک مردمانرا غیبت کند چنان بود که کسی منجنیقی بر پای کند و حسنات خویش شرق و غرب می اندازد.

Яке хуросониро тафриқа мекунад ва яке ироқиро ва яке ҳиҷозиро ва яке таркро , ҳасанот хешаст ки тФрФаҳ мекунад ва чун аз он фориғ шавад ҳеҷ аз ҳасанот ӯ бова намонад .

یکی خراسانی را تفرقه می کند و یکی عراقی را و یکی حجازی را و یکی ترک را، حسنات خویش است که تفرفه می کند و چون از آن فارغ شود هیچ از حسنات او باو نماند.

Ва гӯйанд банда бошад рӯзи қиёмат ки номаи ваии биоранд ва дар онҷои ҳеҷ никўӣӣ набӯд , гуяд намозу рӯзау тоъати ман кӯ гӯйанд ҳамаи амалҳои ту ботил шуд , бғибт кардани мусулмонон .

و گویند بندۀ باشد روز قیامت که نامۀ وی بیارند و در آنجا هیچ نیکوئی نبود، گوید نماز و روزه و طاعت من کو گویند همه عملهای تو باطل شد، بغیبت کردن مسلمانان.

Ва гуфтаанд ҳар ки ӯро ғайбат кунанд эзади таъолии нимӣ аз гуноҳаш биёмурзад .

و گفته اند هر که او را غیبت کنند ایزد تعالی نیمی از گناهش بیامرزد.

Сафёни бен алҳусайн гуяд наздики аёси бен Муъовия будам , касеро ғайбат кардам маро гуфт имсоли ғзоءи рӯм ва туркистон кардӣ гуфтам на , гуфт рӯму тарк аз ту осӯдаанду бародари мусулмон аз ту осӯда нест .

سفیان بن الحسین گوید نزدیک ایاس بن معاویه بودم، کسی را غیبت کردم مرا گفت امسال غزاء روم و ترکستان کردی گفتم نه، گفت روم و ترک از تو آسوده اند و برادر مسلمان از تو آسوده نیست.

Ва гуфтаанд дар қиёмати номаи бандаи фаро вай диҳанд никўӣиҳо ва ҳасанот бинад ки накарда бошад гӯйанд ин бидонаст ки туро ғайбат кардаанд ва ту надониста .

و گفته اند در قیامت نامۀ بندۀ فرا وی دهند نیکوئیها و حسنات بیند که نکرده باشد گویند این بدانست که ترا غیبت کرده اند و تو ندانستۀ.

Сафёни савриро пурседанд аз қавли пайғомбари слии аллоҳи алайҳи вслми ани аллоҳи ибғзи аҳли албити аллҳмин . Маънӣ хабар онаст ки худоӣ душман дорад аҳли хонаро ки андрўи гӯшт бисёр буд гуфт онрои хост ки мрдмонро ғайбат кунанд ки ғайбат кардан , гӯшти мусулмон хӯрдан бошад .

سفیان ثوری را پرسیدند از قول پیغامبر صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ اِنَّ اللّهَ یُبْغِضُ اَهْلَ الْبَیْتِ اللَّحِمینَ. معنی خبر آنست که خدای دشمن دارد اهل خانۀ را که اندرو گوشت بسیار بود گفت آنرا خواست که مردمانرا غیبت کنند که غیبت کردن، گوشت مسلمان خوردن باشد.

Бнздики Абдуллоҳи мубораки ҳадиси ғайбат ҳаме рафт гуфт агар касеро ғайбат кардамӣ падару модарро кардамӣ ки эшон аўлитронди бҳсноти ман .

بنزدیک عبداللّه مبارک حدیث غیبت همی رفت گفت اگر کسی را غیبت کردمی پدر و مادر را کردمی که ایشان اولیتراند بحسنات من.

Яҳёи бен маоз гуяд ҳаззи муъмин аз ту се чиз бояд ки буд ки яке онк агар манфиатӣ натавонӣ кард ӯро мзртӣ нарасонӣ ва агар шодаш накунӣ андҳгнш накунӣ ва агар мадҳ ӯ накунӣ ӯро мазаммати нгўӣӣ .

یحیی بن معاذ گوید حظّ مؤمن از تو سه چیز باید که بود که یکی آنک اگر منفعتی نتوانی کرد او را مضرّتی نرسانی و اگر شادش نکنی اندهگنش نکنی و اگر مدح او نکنی او را مذمّت نگوئی.

Ҳасани басариро гуфтанд фалони туро ғайбат кард , тибқӣ ҳалво фиристод он мардро гуфт шунидам ки ҳамаи ҳасаноти хеш бмн фиристодӣ бҳдиаҳ , хостам ки туро мукофот кунам бидон .

حسن بصری را گفتند فلان ترا غیبت کرد، طبقی حلوا فرستاد آن مرد را گفت شنیدم که همه حسنات خویش بمن فرستادی بهدیه، خواستم که ترا مکافات کنم بدان.

Инс гуяд разии аллоҳи анҳу ки пайғамбари слии аллоҳи алайҳ вслм гуфт ҳар ки чодари шарми биндохт ӯро ғайбат набошад .

انس گوید رَضِیَ اللّهُ عَنْهُ که پیغمبر صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ گفت هر که چادر شرم بینداخت او را غیبت نباشد.

Ҷунайд гуяд андари масҷид шўнизиаҳ нишаста будам мунтазири ҷинозау аҳли Бағдоди ҷумлаи мунтазири ин ҷиноза , то намоз кунем . Дарвешӣ дидам асари ибодат бар вай , чизе мехост аз мардумон , бо хештан гуфтам агар ин дарвеши кор кӣ бкрдӣ то хештанро сиёнат кардӣ беҳтар будӣ , чун бозгаштам , вирди шаб бар ман монда буд аз намоз ва гиристан ва чизҳои дигар , он ҳамаи вирдҳо бар ман гарон омад ва бедор мебудам нишаста , хобам гирифт он дарвешро бихоб дидам ки ӯро биовараданд бархонӣ ниҳода , пеши ман ва гуфтанд бихӯр аз гӯшт ӯ ки ту ӯро ғайбат кардӣу ҳоли маро пайдо карданд гуфтам ман ӯро ғайбат накардам , бо хештан чизе гуфтам , гуфтанд ту аз он ҷумла набошӣ ки мисли он аз ту ризо диҳанд , аз ваии ҳалолии хоҳ . Чун бомдод буд ӯро талаб бисёр кардам , боз наёфтам , баъд аз гардидан бисёр , ӯро дидам бар канораи ҷўӣӣ ки тара шаста буданд он барги тарҳо май чид ки аз он биФтодаҳ буд , салом кардам бар вай гуфт бози сари он хотири шӯй ё на ё абоолқосм гуфтам на гуфт ғФроллаҳи лнои влк .

جنید گوید اندر مسجد شونیزیه نشسته بودم منتظر جنازۀ و اهل بغداد جمله منتظر این جنازه، تا نماز کنیم. درویشی دیدم اثر عبادت بر وی، چیزی میخواست از مردمان، با خویشتن گفتم اگر این درویش کار کی بکردی تا خویشتن را صیانت کردی بهتر بودی، چون بازگشتم، ورد شب بر من مانده بود از نماز و گریستن و چیزهای دیگر، آن همه وردها بر من گران آمد و بیدار می بودم نشسته، خوابم گرفت آن درویش را بخواب دیدم که او را بیاوردند برخوانی نهاده، پیش من و گفتند بخور از گوشت او که تو او را غیبت کردی و حال مرا پیدا کردند گفتم من او را غیبت نکردم، با خویشتن چیزی گفتم، گفتند تو از آن جمله نباشی که مثل آن از تو رضا دهند، از وی حلالی خواه. چون بامداد بود او را طلب بسیار کردم، باز نیافتم، بعد از گردیدن بسیار، او را دیدم بر کنارۀ جوئی که تره شسته بودند آن برگ ترها می چید که از آن بیفتاده بود، سلام کردم بر وی گفت باز سر آن خاطر شوی یا نه یا اباالقاسم گفتم نه گفت غَفَراللّهُ لَنا وَلَکَ.

Аз Абуҷаъфар балхӣ меояд ки вай гуяд бнздики мо ҷавонӣ буд аз аҳли Балх , муҷоҳидау ибодат бисёр кардӣ валикин ғайбат кардӣ аз ҳар гӯна , рӯзӣ дидам ӯро бнздик мхнсон гуфтам ӯро ки ё фалони ин чаҳ ҳоласт гуфт он вқиъти ман дар мардумони маро ӣнҷо фикандаст , бмхнсии азинони мубтало шудаам акнӯн хизмат эшон мекунам ва он ҳолҳо ки ту дидӣ ҳама шуд .

از ابوجعفر بلخی می آید که وی گوید بنزدیک ما جوانی بود از اهل بلخ، مجاهده و عبادت بسیار کردی ولیکن غیبت کردی از هر گونۀ، روزی دیدم او را بنزدیک مخنّثان گفتم او را که یا فلان این چه حالست گفت آن وَقیعت من در مردمان مرا اینجا فکندست، بمخنّثی ازینان مبتلا شده ام اکنون خدمت ایشان میکنم و آن حالها که تو دیدی همه شد.