Қоли аллоҳи таъолӣ . Вмни итўкли алии аллоҳи Фҳўи ҳасба .

قالَ اللّهُ تَعالی. وَمَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ.

Ва дигар ҷой гуфт вълии аллоҳи Фтўклўои ани кантами муъминин .

و دیگر جای گفت وَعَلَی اللّهِ فَتَوَکَّلُوا اِنْ کُنْتُم مُْؤمِنینَ.

Абдуллоҳи бен масъӯди разии аллоҳ анҳу гуяд ки пайғамбар гуфт слии аллоҳи алайҳи вслми ҳамаи амтонро бмн намуданд бмўсм , уммати хешро дидам кӯҳу биёбони ҳамаи пари омада аз эшон , аҷаб бимонадам андар бисёре эшону ҳайати эшон , маро гуфт хушнӯд шудӣ гуфтам шудам , гуфтанд бозини ҳамаи ҳафтод ҳазор дигаранд ки андар биҳишт шаванд бешумор , ва эшон онҳо бошанд ки доғ накунанд ва фол нагиранд ва афсун накунанд , ва бар худои таъолӣ таваккул кунанд .

عبداللّه بن مسعود رَضِیَ اللّهُ عَنْهُ گوید که پیغمبر گفت صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ همه امّتانرا بمن نمودند بموسم، امّت خویش را دیدم کوه و بیابان همه پر آمده از ایشان، عجب بماندم اندر بسیاری ایشان و هیئت ایشان، مرا گفت خشنود شدی گفتم شدم، گفتند بازین همه هفتاد هزار دیگر اند که اندر بهشت شوند بی شمار، و ایشان آنها باشند که داغ نکنند و فال نگیرند و افسون نکنند، و بر خدای تعالی توکّل کنند.

Ъкошаҳ бархест ва гуфт ё расӯли аллоҳ дуо кун то худои маро аз ҷумла эшон кунад , гуфт ёрб ӯро азишон кун , яке дигар бархест ва гуфт маро низ дуо кун ҳамчунин , пайғомбари слии аллоҳи алайҳ вслм гуфт ъкошаҳ бар ту сабқат кард .

عُکّاشه برخاست و گفت یا رَسولَ اللّه دعا کن تا خدای مرا از جملۀ ایشان کند، گفت یارب او را ازیشان کن، یکی دیگر برخاست و گفت مرا نیز دعا کن همچنین، پیغامبر صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ گفت عکاشه بر تو سبقت کرد.

Абӯали рӯдборӣ гуяд ъмрўбн снонро гуфтам маро ҳикоят кун аз саҳли бен Абдуллоҳ гуфт саҳл гуфт нишони таваккул се чизаст , онк савол накунад ва чун падедор ояд боз назанад ва чун фаро гирад захира накунад .

ابوعلی رودباری گوید عمروبن سِنانرا گفتم مرا حکایت کن از سهل بن عبداللّه گفت سهل گفت نشان توکّل سه چیزست، آنک سؤال نکند و چون پدیدار آید باز نزند و چون فرا گیرد ذخیره نکند.

Абумусо диблӣ гуяд Абуязидро аз таваккул пурседанд маро гуфт ту чгўӣӣ гуфтам асҳоб мо гӯйанд агар бар дасти чапу рости ту шер аждаҳо бошад бояд ки андари сари ту ҳеҷ ҳаракат набошад . Боязид гуфт ин ғарибаст влкн агар аҳли биҳишти андари неъмат биҳишт менозанаду аҳли дӯзахи андари дӯзах ҳаме гудозанд ва ту тамиз кунӣ бар дил бар эшон аз ҷумла мутаваккилон набошӣ .

ابوموسی دَیْبُلی گوید ابویزید را از توکّل پرسیدند مرا گفت تو چگوئی گفتم اصحاب ما گویند اگر بر دست چپ و راست تو شیر اژدها باشد باید که اندر سرّ تو هیچ حرکت نباشد. بایزید گفت این غریب است ولکن اگر اهل بهشت اندر نعمت بهشت می نازند و اهل دوزخ اندر دوزخ همی گدازند و تو تمیز کنی بر دل بر ایشان از جمله متوکّلان نباشی.

Саҳли бен Абдуллоҳ гуяд аввали мақоми андар таваккул онаст ки пеши қудрат чунон бошӣ ки мурдаи пеши мурдаи шӯй чунонк хоҳад мигрдонд , мурдаро ҳеҷ иродату тадбир ва ҳаракат набошад .

سهل بن عبداللّه گوید اوّل مقام اندر توکّل آنست که پیش قدرت چنان باشی که مرده پیش مرده شوی چنانک خواهد میگرداند، مرده را هیچ ارادت و تدبیر و حرکت نباشد.

Ҳмдўн қасор гуяд таваккули дасти бхдои таъолӣ заданаст .

حَمْدون قصّار گوید توکّل دست بخدای تعالی زدن است.

Аҳмад хзрўиаҳ гуяд ҳотами асм касеро гуфт аз куҷо хурӣ гуфт вллаҳи хзоӣни алсмўоти волорзи влкни алмноФқини лои иФқҳўну бдонки маҳал таваккул диласту ҳаракати зоҳири таваккулро мунофӣ нест пас аз онки банда мтҳққ бошад бдонки тақдир аз қабл худоӣаст агар бар вай душвор шавад бтқдир ӯ буд ва агар иттифоқ уфтад , босони бкрдн ӯ буд .

احمد خضرویه گوید حاتم اصمّ کسی را گفت از کجا خوری گفت وَلِلّهِ خَزَائِنُ السَمَواتِ وَالْاَرْضِ ولکِنَّ الْمُنافِقینَ لا یَفْقَهونَ و بدانک محل توکّل دلست و حرکت ظاهر توکّل را مُنافی نیست پس از آنک بنده متحقّق باشد بدانک تقدیر از قِبَل خدای است اگر بر وی دشوار شود بتقدیر او بود و اگر اتّفاق افتد، بآسان بکردن او بود.

Инс гуяд разии аллоҳи анҳу мардӣ омад бар уштурӣ ва гуфт ё расӯли аллоҳ уштур бигзораму таваккул бар худоӣ кунам гуфт на , уштур бабанду таваккул бар худоӣ кун .

انس گوید رَضِیَ اللّهُ عَنْهُ مردی آمد بر اشتری و گفت یا رَسولَ اللّه اشتر بگذارم و توکّل بر خدای کنم گفت نه، اشتر ببند و توکّل بر خدای کن.

Иброҳӣм хавос гуяд ҳаркиро таваккул дар хеш дуруст ояд андари ғайр низ дуруст ояд .

ابراهیم خوّاص گوید هرکه را توکّل در خویش درست آید اندر غیر نیز درست آید.

Ва чун касе гуфтӣ таваккулати алии аллоҳи башар ҳоФӣ гуфтӣ бар худои ъзўҷли дурӯғи мигўӣӣ агар бар худоӣ таваккул карда будӣ розӣ будӣ бар ончии худоӣ бар ту ронад .

و چون کسی گفتی تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّهِ بشر حافی گفتی بر خدای عزّوجلّ دروغ میگوئی اگر بر خدای توکّل کرده بودی راضی بودی بر آنچه خدای بر تو راند.

Яҳёи бен маозро пурседанд ки марди бмқоми таваккул кӣ расад гуфт онгоҳ ки бўкилии худоӣ ризо диҳад .

یحیی بن معاذ را پرسیدند که مرد بمقام توکّل کی رسد گفت آنگاه که بوکیلی خدای رضا دهد.

Иброҳӣм хавос гуяд андари бодия ҳаме рафтам ҳотифӣ овоз дод боз вай нагиристам , аъроберо дидам , мерафт , маро гуфт ё иброҳӣми таваккул бо мости наздики мо ббош то таваккули ту дуруст ояд , ндонӣ ки умед ту бидонаст ки дар шаҳри шӯй ки андари ваии таом буд ва туро бидон қӯт буд ва бидон битавонӣ рафт , тамаъ аз шаҳрҳо бабр ва таваккул кун .

ابراهیم خوّاص گوید اندر بادیه همی رفتم هاتفی آواز داد باز وی نگریستم، اعرابیی را دیدم، میرفت، مرا گفت یا ابراهیم توکّل با ماست نزدیک ما بباش تا توکّل تو درست آید، ندانی که امید تو بدانست که در شهر شوی که اندر وی طعام بود و ترا بدان قوّت بود و بدان بتوانی رفت، طمع از شهرها ببر و توکّل کن.

Ибни аторо пурседанд аз таваккул гуфт он буд ки аз талаби сабабҳо бози истӣ бо сахтии фоқа , ва аз ҳақиқати сукӯни бниФтӣ бо ҳақи истодан бар он .

ابن عطا را پرسیدند از توکّل گفت آن بود که از طلب سببها باز ایستی با سختی فاقه، و از حقیقت سکون بنیفتی با حقِّ ایستادن بر آن.

Ва Абунаср Сироҷ гуяд шарти таваккули он буд ки Бутуроб Нахшабӣ кардаст ва он онаст ки хештанро андари дарёии убудийяти афканӣу дил бо худои бастаи дорӣ ва бо кифояти оромгирӣ агар диҳад шукр кунӣ ва агар боз гирад сабр кунӣ .

و ابونصر سرّاج گوید شرط توکل آن بود که بوتراب نخشبی کردست و آن آنست که خویشتن را اندر دریای عبودیّت افکنی و دل با خدای بسته داری و با کفایت آرام گیری اگر دهد شکر کنی و اگر باز گیرد صبر کنی.

Зўолнўн мисрӣ гуяд таваккули даст бдоштнаст аз тадбири нафас ва аз ҳиялату қӯти хеши берун омадану тўоноӣии банда бар таваккули онгоҳ буд ки донад ки ҳақи субҳонаи втъолии ончӣ бар вай меравад медонад ва мебинад .

ذوالنّون مصری گوید توکّل دست بداشتن است از تدبیر نفس و از حیلت و قوّت خویش بیرون آمدن و توانائی بنده بر توکّل آنگاه بود که داند که حق سُبْحَانَهُ وَتَعالی آنچه بر وی میرود میداند و می بیند.

Каттонӣ гуяд аз бўҷъФр фаррухӣ шунидам ки гуфт мардиро дидам аз айёрон , вирои тозӣона ҳаме заданд , гуфтам виро , кадоми вақти осонтар буд ?илами захм бар шумо , гуфт онгоҳ ки онкас ки аз баҳр ӯ мезананд менигарад .

کتّانی گوید از بوجعفر فرخی شنیدم که گفت مردی را دیدم از عیّاران، ویرا تازیانه همی زدند، گفتم ویرا، کدام وقت آسانتر بود اَلَم زخم بر شما، گفت آنگاه که آنکس که از بهر او می زنند می نگرد.

Ҳусайн Мансур гуфт иброҳӣми хавосро , чаҳ микрдии андарин сафарҳо ва биёбонҳо ки мебуридӣ гуфто дар таваккул монда будам хештанро бар он рост мениҳодам гуфт умри бгзоштии андари ободон кардани ботини кҷоӣӣ аз фано дар тавҳид .

حسینِ منصور گفت ابراهیم خوّاص را، چه میکردی اندرین سفرها و بیابانها که می بریدی گفتا در توکّل مانده بودم خویشتن را بر آن راست می نهادم گفت عمر بگذاشتی اندر آبادان کردن باطن کجائی از فنا در توحید.

Абунаср Сироҷ гуяд таваккул онаст ки Абубакр дқоқ гуяд зиндагонӣ бо як рӯз овардану андӯҳи фардои нобурдан , ва чунонк саҳли бен Абдуллоҳ гуяд таваккул онаст ки бо худои Аннани фурӯгузорӣ чунонк ӯ хоҳад .

ابونصر سرّاج گوید توکّل آنست که ابوبکر دقّاق گوید زندگانی با یک روز آوردن و اندوه فردا نابردن، و چنانک سهل بن عبداللّه گوید توکّل آنست که با خدای عنان فروگذاری چنانک او خواهد.

Бўиъқўб нҳрҷўрӣ гуяд таваккули бҳқиқти иброҳӣмро алайҳи ассалом буд ки Ҷабраил гуфт алайҳи ассаломи ҳеҷ ҳоҷат ҳаст гуфт бтў на , зеро ки аз нафаси худ ғоӣб буд бхдои ъзўҷл , бо худои ҳеҷ чиз дигар надид .

بویعقوب نهرجوری گوید توکّل بحقیقت ابراهیم را علیه السّلام بود که جبرئیل گفت علیه السّلام هیچ حاجت هست گفت بتو نه، زیرا که از نفس خود غائب بود بخدای عزّوجلّ، با خدای هیچ چیز دیگر ندید.

Зўолнўни мисриро пурседанд аз таваккул , гуфт аз тоъати ағёри берун омадану бтоъти худоӣ пайвастан гуфт зиёдат кун гуфт хештани бсФти бандагии доштан ва аз сифати худовандии берун овардан .

ذوالنّون مصری را پرسیدند از توکّل، گفت از طاعت اغیار بیرون آمدن و بطاعت خدای پیوستن گفت زیادت کن گفت خویشتن بصفت بندگی داشتن و از صفت خداوندی بیرون آوردن.

Ҳмдўнро пурседанд аз таваккул гуфт агар турои даҳ ҳазор дирам буд ва бар ту донагии вом буд эмин набошӣ ки бимирӣ ва он бар ту бимонад ва агар даҳ ҳзордрми турои вом буд ва ҳеҷ чизи надорӣ , навмед набошӣ аз худои ъзўҷли бгзордни он .

حمدونرا پرسیدند از توکّل گفت اگر ترا ده هزار درم بود و بر تو دانگی وام بود ایمن نباشی که بمیری و آن بر تو بماند و اگر ده هزاردرم ترا وام بود و هیچ چیز نداری، نومید نباشی از خدای عزّوجلّ بگزاردن آن.

Абуабдуллои қрширо пурседанд аз таваккул гуфт дасти бхдоӣ задани баҳамаи ҳолҳо , соил гуфт зиёдат кун гуфт ҳар сабабӣ ки турои сабабии расонади дасти бдоштн то ҳақи таъолии мутаваллии он буд .

ابوعبداللّه قرشی را پرسیدند از توکّل گفت دست بخدای زدن بهمه حالها، سائل گفت زیادت کن گفت هر سببی که ترا سببی رساند دست بداشتن تا حق تعالی متولّی آن بود.

Саҳли бен Абдуллоҳ гуяд таваккули ҳоли пайғамбари алайҳи алслўаҳи вассалом буду касб суннат ӯст ҳарки аз ҳол ӯ бозмонд бояд ки аз суннат ӯ боз намонад .

سهل بن عبداللّه گوید توکّل حال پیغمبر علیه الصلوة والسّلام بود و کسب سنّت اوست هرکه از حال او بازماند باید که از سنّت او باز نماند.

Абӯсаид хроз гуяд таваккули изтиробӣ буд бесукӯну сукӯн буд беизтироб .

ابوسعید خرّاز گوید توکّل اضطرابی بود بی سکون و سکون بود بی اضطراب.

Ва гуфтаанд таваккули он буд ки наздики ту андак ва бисёр ҳар ду яке бошад .

و گفته اند توکل آن بود که نزدیک تو اندک و بسیار هر دو یکی باشد.

Ибн мсрўқ гуяд таваккул гардан ниҳоданаст бнздики маҷории ҳукму қазо .

ابن مسروق گوید توکّل گردن نهادنست بنزدیک مجاری حکم و قضا.

АбуУсмон гуяд таваккули басанда карданаст бхдои ъзўҷлу эътимод кардан бар вай .

ابوعثمان گوید توکّل بسنده کردن است بخدای عزّوجلّ و اعتماد کردن بر وی.

Ҳусайн Мансур гуяд таваккул баҳақ онаст ки то андари шаҳр касе донад аввалитар азуи бхўрдн , нахурд .

حسینِ منصور گوید توکّل بحق آنست که تا اندر شهر کسی داند اولی تر ازو بخوردن، نخورد.

Ъмрбн синон гуяд иброҳӣми хавос бмо бигузашт гуфтем аз ъҷоӣбҳо ки дидӣ моро хабари даҳ , гуфт маро Хизр дид суҳбати хост , тарсидам ки таваккули ман табоҳ шавад аз суҳбати вай мФорқт кардам .

عمربن سنان گوید ابراهیم خوّاص بما بگذشت گفتیم از عجائبها که دیدی ما را خبر ده، گفت مرا خضر دید صحبت خواست، ترسیدم که توکّل من تباه شود از صحبت وی مفارقت کردم.

Саҳлро пурседанд аз таваккул гуфт дилӣ буд ки бо худои таъолӣ зиндагонӣ кунад беълоқтӣ .

سهل را پرسیدند از توکّل گفت دلی بود که با خدای تعالی زندگانی کند بی علاقتی.

Аз устод Абӯали шунидам раҳмаи аллоҳ ки гуфт таваккули се дараҷааст таваккуласту таслиму тафвиз , мутаваккили бўъдаҳ ором гираду соҳиби таслими бълми вай басанда кунаду соҳиби тафвизи бҳкми вай ризо диҳад .

از استاد ابوعلی شنیدم رَحِمَهُ اللّهُ که گفت توکّل سه درجه است توکّل است و تسلیم و تفویض، متوکّل بوعده آرام گیرد و صاحب تسلیم بعلم وی بسنده کند و صاحب تفویض بحکم وی رضا دهد.

Ва аз вай шунидам ки таваккул бдоит бошаду таслими воситау тафвизи ниҳоят .

و از وی شنیدم که توکّل بدایت باشد و تسلیم واسطه و تفویض نهایت.

Дқоқро пурседанд аз таваккул гуфт хӯрданӣ бетамаъ .

دقّاق را پرسیدند از توکّل گفت خوردنی بی طمع.

Яҳёи бен маоз гуяд суфи пӯшидан зуҳд нест дуконӣасту сухани гуфтани андари зуҳд пешаасту суҳбати қофила кардани тамаъ доштанаст ва ин ҳама бандаст .

یحیی بن معاذ گوید صوف پوشیدن زهد نیست دکانی است و سخن گفتن اندر زهد پیشه است و صحبت قافله کردن طمع داشتن است و این همه بند است.

Касе наздик шблӣ омад , гила кард аз бисёре аёл гуфт бо хонаи рӯу ҳаркиро рӯзӣ бар худоӣ нест аз хона берун кун .

کسی نزدیک شبلی آمد، گله کرد از بسیاری عیال گفت با خانه رو و هرکه را روزی بر خدای نیست از خانه بیرون کن.

Саҳли бен Абдуллоҳ гуяд ҳар ки таън занад андари касб , андари суннат таън зада бошад ва ҳар ки таън дар таваккул карда бошад таън дар имон карда бошад .

سهل بن عبداللّه گوید هر که طعن زند اندر کسب، اندر سنّت طعن زده باشد و هر که طعن در توکّل کرده باشد طعن در ایمان کرده باشد.

Иброҳӣм хавос гуяд андари роҳи Макка шахсе дидам мункир гуфтам ту кистӣ паре ё одамӣ гуфт парӣ гуфтам куҷо мешӯй гуфт бимика гуфтам безод ва роҳила гуфт аз мо низ кас буд ки бар таваккул равад чунонк аз шумо гуфтам таваккул чист гуфт аз худои Фростдн .

ابراهیم خوّاص گوید اندر راه مکّه شخصی دیدم مُنْکَر گفتم تو کیستی پریی یا آدمی گفت پری گفتم کجا میشوی گفت بمکه گفتم بی زاد و راحله گفت از ما نیز کس بود که بر توکّل رود چنانک از شما گفتم توکّل چیست گفت از خدا فراستدن.

Абўолъбос фарғонӣ гуяд иброҳӣми хавоси андари таваккули ягона буду борӣки ФрогрФтӣу ҳаргизи сӯзану ресмону ркўаҳу нохуни пироаҳ аз вай ғоӣб набӯдӣ гуфтанд ё абоосҳқи ин чаро дорӣ ва ту аз ҳамаи чизҳо манъ кунӣ , гуфт ин чизҳо таваккул бузён наёраду хдоиро бар мо Фризҳост , дарвеши як ҷома дорад чун бадараду сӯзан ва ришта надорад урати вай пайдо шавад ва аз фаризаи бозмонд ва чун ркўаҳ надорад таҳорат бар вай табоҳ шавад ва чун ркўаҳу сӯзан ва ришта надорад вирои бнмози муттаҳами дор .

ابوالعبّاس فَرْغانی گوید ابراهیم خوّاص اندر توکّل یگانه بود و باریک فراگرفتی و هرگز سوزن و ریسمان و رکوه و ناخن پیراه از وی غائب نبودی گفتند یا ابااسحق این چرا داری و تو از همه چیزها منع کنی، گفت این چیزها توکّل بزیان نیارد و خدایرا بر ما فریضهاست، درویش یک جامه دارد چون بدرد و سوزن و رشته ندارد عورت وی پیدا شود و از فریضه بازماند و چون رکوه ندارد طهارت بر وی تباه شود و چون رکوه و سوزن و رشته ندارد ویرا بنماز متّهم دار.

Ва ҳам аз вай шунидам яъне устоди Абӯалии раҳмаи аллоҳ ки гуфт таваккули сифат муъминон бошаду таслими сифати авлиёу тафвизи сифати муваҳҳидон .

و هم از وی شنیدم یعنی استاد ابوعلی رَحِمَهُ اللّهُ که گفت توکّل صفت مؤمنان باشد و تسلیم صفت اولیا و تفویض صفت موحّدان.

Ва ҳам аз вай шунидам ки гуфт таваккули сифати анбиё буду тафвизи сифати пайғомбари слии аллоҳи алайҳи вслму таслими сифати иброҳӣми алайҳи ассалом .

و هم از وی شنیدم که گفت توکل صفت انبیا بود و تفویض صفت پیغامبر صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ و تسلیم صفت ابراهیم علیه السّلام.

Абуҷаъфар ҳаддод гуяд дувоздаҳ соли андар бозор будам ва бар эътиқоди таваккул кор кардамӣ ва ҳар рӯзи музди бёФтмӣ ва ҳеҷ манфиат аз он брндоштмӣ бақадр шарбатии об ва на он қадар ки андар гармоба шудамӣ ва ҳар рӯзи музди хеши бнздики даравишони оўрдмии бшўнизиаҳ ва барон ҳол ҳаме будам .

ابوجعفر حدّاد گوید دوازده سال اندر بازار بودم و بر اعتقادِ توکّل کار کردمی و هر روز مزد بیافتمی و هیچ منفعت از آن برنداشتمی بقدر شربتی آب و نه آن قدر که اندر گرمابه شدمی و هر روز مزد خویش بنزدیک درویشان آوردمی بشونیزیه و بران حال همی بودم.

Ҳасани бародар синон гуяд чаҳордаҳ ҳаҷ кардам тиҳии пой бар таваккул чун хории андар по шудӣ маро ёд омадӣ ки таваккул кардаам пои андари замини молидмӣу брФтмӣ .

حسن برادر سنان گوید چهارده حجّ کردم تهی پای بر توکّل چون خاری اندر پا شدی مرا یاد آمدی که توکّل کرده ام پای اندر زمین مالیدمی و برفتمی.

Хиролнсоҷ гуяд АбуҲамза гуфт аз худоӣ шарм дорам ки андар бодия шавам бар сайру таваккул эътиқод карда бошам то рафтан ман бар сайр набошад ки зодӣ буд ки баргирифта бошам .

خیرالنسّاج گوید ابوحمزه گفت از خدای شرم دارم که اندر بادیه شوم بر سیر و توکّل اعتقاد کرده باشم تا رفتن من بر سیر نباشد که زادی بود که برگرفته باشم.

Ҳмдўнро пурседанд аз таваккул гуфт ин чаҳ дараҷааст ки ман бидон нарасидаам ҳануз , чигуна сухан гуяд дар таваккули онро ки ҳануз дуруст нашуда бошад ҳол имон гуфтаанд мутаваккили тифлӣ буд ки ҳеҷ ҷой роҳ надонад магар бо пистони модар , мутаваккил низ роҳ надонад магар бо худои таъолӣ .

حمدونرا پرسیدند از توکّل گفت این چه درجه است که من بدان نرسیده ام هنوز، چگونه سخن گوید در توکّل آنرا که هنوز درست نشده باشد حال ایمان گفته اند متوکّل طفلی بود که هیچ جای راه نداند مگر با پستان مادر، متوکّل نیز راه نداند مگر با خدای تعالی.

Вондри ҳикоят ҳаме ояд ки касе гуяд андар бодия будам аз пеш қофила бишудам касеро дидам андари пеши ман ҳаме рафт бишитофтам то андари ваии расидам занӣ дидам ъкозаҳи андари даст , оҳиста ҳаме рафт гумони барадам ки магар мондааст даст дар ҷайб кардам ва бист дирам берун оварадам ва ба вай додам гуфтам бигиру ӣнҷои ббош то қофила андар расад ва чаҳор пой бкро бигиру имшаби наздики ман ой то ҳамаи кор ту бисозам он зани даст берун карду чизе аз ҳаво фаро гирифт , бнгрстм , дасти ваии пари динор буд , гуфт ту дирам аз ҷайб берун оварадӣ ва ман динор аз ғайб гирифтам .

واندر حکایت همی آید که کسی گوید اندر بادیه بودم از پیش قافله بشدم کسی را دیدم اندر پیش من همی رفت بشتافتم تا اندر وی رسیدم زنی دیدم عُکّازۀ اندر دست، آهسته همی رفت گمان بردم که مگر مانده است دست در جیب کردم و بیست درم بیرون آوردم و به وی دادم گفتم بگیر و اینجا بباش تا قافله اندر رسد و چهار پای بکرا بگیر و امشب نزدیک من آی تا همه کار تو بسازم آن زن دست بیرون کرد و چیزی از هوا فرا گرفت، بنگرستم، دست وی پر دینار بود، گفت تو درم از جیب بیرون آوردی و من دینار از غیب گرفتم.

Абусулаймон дороне гуяд бимика мардӣ дидам ҳеҷ чиз нахурдӣ алои оби замзами рӯзӣ чанд бигузашт , гуфтам агар ин оби замзам фурӯ шавад чаҳ хурӣ гуфт бархесту бӯса бар сар ман дод ва гуфт ҷзоки аллоҳи хиро , маро роҳ намӯдӣ ки ман чандини гоҳ буд то замзамро ҳамеи прстидм ва бирафт .

ابوسلیمان دارانی گوید بمکّه مردی دیدم هیچ چیز نخوردی الّا آب زمزم روزی چند بگذشت، گفتم اگر این آب زمزم فرو شود چه خوری گفت برخاست و بوسه بر سر من داد و گفت جَزَاکَ اللّهُ خَیْراً، مرا راه نمودی که من چندین گاه بود تا زمزم را همی پرستیدم و برفت.

Иброҳӣм хавос гуяд андари роҳи шоми брноӣиро дидам , некӯ рӯйу некӯи либос маро гуфт суҳбат кунӣ гуфтам ман гурусна бошам гуфт бгрснгӣ бо ту бошам , чаҳор рӯзи ббўдми футуҳӣ падедор омад гуфтам наздиктар ой , гуфт эътиқодам онаст ки то воситаи андар миён бошад нахӯрам гуфтам ё ғулом борӣк оварадӣ гуфт ё иброҳӣм девонагӣ макун ки ноқид басираст аз таваккули бадасти ту ҳеҷ чиз нест , пас гуфт камтарин таваккул онаст ки чун фоқаи бтўи даройади ҳиялати нҷўӣии ало аз онкас ки кифоят бадваст .

ابراهیم خوّاص گوید اندر راه شام برنائی را دیدم، نیکو روی و نیکو لباس مرا گفت صحبت کنی گفتم من گرسنه باشم گفت بگرسنگی با تو باشم، چهار روز ببودم فتوحی پدیدار آمد گفتم نزدیک تر آی، گفت اعتقادم آنست که تا واسطه اندر میان باشد نخورم گفتم یا غلام باریک آوردی گفت یا ابراهیم دیوانگی مکن که ناقد بصیرست از توکّل بدست تو هیچ چیز نیست، پس گفت کمترین توکّل آنست که چون فاقه بتو درآید حیلت نجوئی الّا از آنکس که کفایت بدوست.

Ва гуфтаанд таваккули пок кардан диласт аз шакҳоу кор бо малики алмулуки гузоштан .

و گفته اند توکّل پاک کردن دلست از شکها و کار با ملک الملوک گذاشتن.

Гуруҳеи андари наздик ҷунайд шуданд гуфтанд рӯзии ҳаме ҷўӣим гуфт агар донед ки куҷост бҷўӣид гуфтанд аз худои таъолӣ бихоҳйм гуфт агар донед ки шуморо фаромӯш кардааст бози ёд вай диҳед гуфтанд андар хона шавем ва бар таваккул биншинем гуфт таҷрибаи шак буд , гуфтанд пас чаҳ ҳиялат аст гуфт дасти бдоштни ҳила .

گروهی اندر نزدیک جُنَیْد شدند گفتند روزی همی جوئیم گفت اگر دانید که کجاست بجوئید گفتند از خدای تعالی بخواهیم گفت اگر دانید که شما را فراموش کرده است باز یاد وی دهید گفتند اندر خانه شویم و بر توکّل بنشینیم گفت تجربه شک بود، گفتند پس چه حیلت است گفت دست بداشتن حیله.

Абусулаймони доронеи аҳмдбни абии алҳўориро гуфт роҳ охират бисёрасту пери ту бисёр роҳ донад азон . Магари ин таваккули муборак ки ман аз он ҳеҷ буи надорам .

ابوسلیمان دارانی احمدبن ابی الحَواری را گفت راه آخرت بسیارست و پیر تو بسیار راه داند ازان. مگر این توکّل مبارک که من از آن هیچ بوی ندارم.

Ва гуфтаанд таваккул эминӣаст бо ончӣ дар хазинаи хдоисти ъзўҷлу навмидӣ аз ончӣ дар даст мардумонаст .

و گفته اند توکّل ایمنی است با آنچه در خزینه خدایست عَزَّوَجَلَّ و نومیدی از آنچه در دست مردمانست.

Ва гуфтаанд таваккули осӯдагӣ сараст аз тафаккур дар тқозоءи талаби рӯзӣ .

و گفته اند توکّل آسودگی سرّ است از تفکّر در تقاضاء طلب روزی.

Ҳориси муҳосибиро пурседанд ки мутаваккилро тамаъ буд гуфт буд . Аз онҷо ки тамаъаст хотирҳо гузарад валикин зиён надорад ва қӯт кунад виро бофикандани тамаъ , бнўмид шудан аз ончӣ дар даст мардумонаст .

حارث محاسبی را پرسیدند که متوکّل را طمع بود گفت بود. از آنجا که طمع است خاطرها گذرد ولیکن زیان ندارد و قوّت کند ویرا بافکندن طمع، بنومید شدن از آنچه در دست مردمان است.

Нуриро вақте андари бодияи гуруснагӣ ғалаба кард , ҳотифӣ овоз дод ки ду кадоми дўстри дории сабабӣ ё кифоятӣ гуфт кифоят , вроءи он ғоят набошад , бҳФдаҳи рӯзи ҳеҷ чиз нахурда буд .

نوری را وقتی اندر بادیه گرسنگی غلبه کرد، هاتفی آواز داد که دو کدام دوستر داری سببی یا کفایتی گفت کفایت، وراء آن غایت نباشد، بهفده روز هیچ چیز نخورده بود.

Абӯали рӯдборӣ гуяд чун дарвеши баъд аз панҷ рӯз гуяд гуруснаам ӯро ббозор фиристед то касб кунад .

ابوعلی رودباری گوید چون درویش بعد از پنج روز گوید گرسنه ام او را ببازار فرستید تا کسب کند.

Абӯтуроби Нахшабии суферо дид ки дасти бпўст харбуза мекард то бихӯрад ки се рӯз буд ки чизе нахурда буд гуфт турои сӯфигарӣ мусаллам нест бо бозори шӯ .

ابوتراب نخشبی صوفیی را دید که دست بپوست خربزه می کرد تا بخورد که سه روز بود که چیزی نخورده بود گفت ترا صوفی گری مسلّم نیست با بازار شو.

Абуёқӯби ақтъ басарӣ гуяд вақте бимика бидиҳ рӯзи ҳеҷ чиз наёфтам , заъфӣ ёфтам андари хештан , нафас маро бикашед бўодӣ шудам , то магар чизе ёбам то он заъф аз ман бишавад , шaлғaмиро дидам онҷои афтода , барграфтам ваҳшатӣ аз он бадал ман омад чунонк касе маро гуяд ки даҳ рӯзи гуруснагии барадии музд вай инаст ки насиби ту шaлғaмӣ буд онрои биндохтм , андар масҷид шудам ва бинишастам , мардӣ аҷамӣ даромаду анбонии пеш ман биниҳод ва гуфт ин турост , гуфтам чунаст ки марои бад-ӣн тахсӣс кардӣ гуфт андар киштӣ будам даҳ рӯзу киштии ғарқ хост шуду бшрФ ҳалок расед ҳар яке ки дар онҷо буданд назрӣ кардем ки агар худои таъолии моро барраанд чизе садақа кунем , ман низ назр кардам ки агар худоӣ маро барраанд инро бсдқаҳи даҳуми баҳр ки нахусти чашми ман бар вай уфтад , аз муҷовирон , нахусти чашмам бар ту афтод , гуфтам сараш бигушоӣ , вай бикшод къки мисрӣу мағзи бодоми мқшру шукру каъби алғзол буд , аз ҳарякӣ қабза барграфтам боқӣ бо наздики кӯдакон бар бҳдиаҳ аз ман ки ман он фарои пазируфтам ва бо хештан гуфтам рӯзии ту даҳ рӯзаст то андар роҳаст ва ту андари водии ҳамеи ҷўӣӣ .

ابویعقوب اقطع بصری گوید وقتی بمکّه بده روز هیچ چیز نیافتم، ضعفی یافتم اندر خویشتن، نفس مرا بکشید بوادی شدم، تا مگر چیزی یابم تا آن ضعف از من بشود، شلغمی را دیدم آنجا افتاده، برگرفتم وحشتی از آن بدل من آمد چنانک کسی مرا گوید که ده روز گرسنگی بردی مزد وی اینست که نصیب تو شلغمی بود آنرا بینداختم، اندر مسجد شدم و بنشستم، مردی عجمی درآمد و انبانی پیش من بنهاد و گفت این تراست، گفتم چونست که مرا بدین تخصیص کردی گفت اندر کشتی بودم ده روز و کشتی غرق خواست شد و بشرف هلاک رسید هر یکی که در آنجا بودند نذری کردیم که اگر خدای تعالی ما را برهاند چیزی صدقه کنیم، من نیز نذر کردم که اگر خدای مرا برهاند این را بصدقه دهم بهر که نخست چشم من بر وی افتد، از مجاوران، نخست چشمم بر تو افتاد، گفتم سرش بگشای، وی بگشاد کعک مصری و مغز بادام مقشّر و شکر و کعب الغزال بود، از هریکی قبضۀ برگرفتم باقی با نزدیک کودکان بر بهدیه از من که من آن فرا پذیرفتم و با خویشتن گفتم روزی تو ده روز است تا اندر راه است و تو اندر وادی همی جوئی.

Бўбкр розӣ гуфт наздики ммшод динўрӣ будам , ҳадиси аўом ҳаме рафт гуфт моро вомӣ буд бидон сабаби машғӯл дил будам бихоб дидам ки касе гуяд ё бахили ин миқдори фарои ситадӣ бар мо , зиёдат вом кун ва матарс , бар ту гирифтан ва бар мо боз додан пас аз он низ бо ҳеҷ қассобу баққол шумор накардам .

بوبکر رازی گفت نزدیک ممشاد دینوری بودم، حدیث اوام همی رفت گفت ما را وامی بود بدان سبب مشغول دل بودم بخواب دیدم که کسی گوید یا بخیل این مقدار فرا ستدی بر ما، زیادت وام کن و مترس، بر تو گرفتن و بر ما باز دادن پس از آن نیز با هیچ قصّاب و بقّال شمار نکردم.

Бенон ҳмол гуяд андари роҳ Макка будам , аз Мисри ҳамеи омадам ва бо ман зод буд перзанӣ биёмад маро гуфт ё бенон ту ҳмолӣ , зод бар пушти ҳамегирӣу пиндорӣ ки турои рӯзӣ надиҳад гуфт биндохтм ,у басаи рӯзи ҳеҷ чиз нахурдам , халхолӣ ёфтам андари роҳ , нафас мегуфт бурдор то худованд вай бияёд , бошад ки чизе бтў диҳад , бо ваии даҳуми пас ҳамон знро дидам маро гуфт ту бозаргонӣ мекунӣ мигўӣӣ то худованд вай бияёд , бо ваии даҳум то маро чизе диҳад , пас чанголии дирами фарои ман андохт ва гуфт нафақа кун , то бнздики Миср аз онҷо нафақа мекардам .

بنان حمّال گوید اندر راه مکّه بودم، از مصر همی آمدم و با من زاد بود پیرزنی بیامد مرا گفت یا بنان تو حمّالی، زاد بر پشت همی گیری و پنداری که ترا روزی ندهد گفت بینداختم، و بسه روز هیچ چیز نخوردم، خلخالی یافتم اندر راه، نفس میگفت بردار تا خداوند وی بیاید، باشد که چیزی بتو دهد، با وی دهم پس همان زنرا دیدم مرا گفت تو بازرگانی میکنی میگوئی تا خداوند وی بیاید، با وی دهم تا مرا چیزی دهد، پس چنگالی درم فرا من انداخت و گفت نفقه کن، تا بنزدیک مصر از آنجا نفقه می کردم.

Бнонрои канизакӣ орзӯ кард то виро хизмат кунад бо бародарон инбисот карду бҳоءи он фароҳам овараданд гуфтанд корвон фаро расед яке бихарем мувофиқ чун корвон расед ҳмгонро бар яке иттифоқ афтод гуфтанд ин шоистааст , худовандашро гуфтанд ин бчнд медиҳӣ гуфт он баҳоӣ нест , алҳоҳ карданд гуфт ин канизак аз он бенон ҳмоласт , занӣ фиристодааст ӯро аз Самарқанд , канизаки наздики бенон ҳмоли бурданд ва қисса бигуфтанд .

بنانرا کنیزکی آرزو کرد تا ویرا خدمت کند با برادران انبساط کرد و بهاء آن فراهم آوردند گفتند کاروان فرا رسید یکی بخریم موافق چون کاروان رسید همگانرا بر یکی اتّفاق افتاد گفتند این شایسته است، خداوندش را گفتند این بچند میدهی گفت آن بهائی نیست، الحاح کردند گفت این کنیزک از آنِ بنان حمّال است، زنی فرستاده است او را از سمرقند، کنیزک نزدیک بنان حمّال بردند و قصّه بگفتند.

Ҳасан хайёт гуяд наздики башар ҳоФӣ будам гуруҳе омаданд ва бар вай салом карданд гуфт шумо чаҳ қавмед гуфтанд мо аз шомем , бсломи ту омадаем , бҳҷ хоҳем шуд , гуфт худоӣ пазируфта кунод гуфтанд ту бо мо рағбат кунӣ гуфт басаи шарти биёями яке онки ҳеҷ чиз брнагирем ва ҳеҷ чиз нахоҳем ва агар чизе диҳанд фаро нстоним гуфтанд нохостан ва нобаргирафтан тавонем кард аммо онк пайдо ояд натавонем кард ки фаро нагирем гуфт пас шумо таваккул бар зод ҳоҷён кардаед пас гуфт ё ҳасани некӯтарин даравишон сеанд , дарвешӣ ки нахоҳад ва агар виро диҳанд Фронстонд ва ин аз ҷумла рӯҳонӣон бошаду дигари дарвешӣ ки нахоҳад ва агар диҳанд бастанд ва ин аз ҷумлаи он қавм бошад ки дар ҳазрати қудс моӣдҳо бунаанду дарвешӣ ки хоҳад ва чун бидиҳанд қабул кунад қадари кифоят , куффорат ӯ сидқ буд .

حسن خیّاط گوید نزدیک بشر حافی بودم گروهی آمدند و بر وی سلام کردند گفت شما چه قومید گفتند ما از شامیم، بسلام تو آمده ایم، بحجّ خواهیم شد، گفت خدای پذیرفته کناد گفتند تو با ما رغبت کنی گفت بسه شرط بیایم یکی آنک هیچ چیز برنگیریم و هیچ چیز نخواهیم و اگر چیزی دهند فرا نستانیم گفتند ناخواستن و نابرگرفتن توانیم کرد امّا آنک پیدا آید نتوانیم کرد که فرا نگیریم گفت پس شما توکّل بر زاد حاجیان کرده اید پس گفت یا حسن نیکوترین درویشان سه اند، درویشی که نخواهد و اگر ویرا دهند فرانستاند و این از جملۀ روحانیان باشد و دیگر درویشی که نخواهد و اگر دهند بستاند و این از جمله آن قوم باشد که در حضرت قدس مائدها بنهند و درویشی که خواهد و چون بدهند قبول کند قدر کفایت، کفّارت او صدق بود.

Ҳабиби аҷамиро гуфтанд бозаргонии даст бдоштӣ гуфт поиндонӣ , сқаҳаст .

حبیب عجمی را گفتند بازرگانی دست بداشتی گفت پایندانی، ثقه است.

Гӯйанд андари рӯзгори пешини мардӣ бсФр шуд қурсӣ дошт гуфт агар ин бихӯрам бимирами худои Фриштаҳ бар вай муваккил кард гуфт агар бихӯрад вирои рӯзии даҳ ва агар нахурд вирои ҳеҷ чизи мада , қурси бнхўрд то аз гуруснагӣ бамурду қурс аз вай боз монад .

گویند اندر روزگار پیشین مردی بسفر شد قرصی داشت گفت اگر این بخورم بمیرم خدای فریشتۀ بر وی موکّل کرد گفت اگر بخورد ویرا روزی ده و اگر نخورد ویرا هیچ چیز مده، قرص بنخورد تا از گرسنگی بمرد و قرص از وی باز ماند.

Ва гуфтаанд ҳар ки дар майдон тафвиз уфтад муродҳо назд ӯ баранд ҳамчунонк арӯси бахонаи домод . Ва фарқи миёни тафвиз ва тазйиъ онаст ки тазйиъи андари ҳақи худоӣ буд ва он накӯҳидаасту тафвизи андари ҳаззи ту буд ва он сутӯдааст .

و گفته اند هر که در میدان تفویض افتد مرادها نزد او برند همچنانک عروس بخانۀ داماد. و فرق میان تفویض و تضییع آنست که تضییع اندر حق خدای بود و آن نکوهیده است و تفویض اندر حظّ تو بود و آن ستوده است.

Абдуллоҳ муборак гуяд ҳар ки пашизӣ аз ҳаром бастанд мутаваккил набошад .

عبداللّه مبارک گوید هر که پشیزی از حرام بستاند متوکّل نباشد.

Абӯсаид хроз гуяд вақте андар бодия будам безод , фоқа расед , марои чашм бар манзил афтод шод шудам , пас гуфтам чун ман сукӯн ёфтам бмнзл ва бар ғайр ӯ таваккул кардам савганд хӯрдам ки андари он манзил нашавам магар маро бурдоранд ва онҷо баранд гӯрии бикунадами андари рег ва дар онҷо бихуфтаму рег бар хештан кардам овоз шуниданд мардуми он манзили гоҳ ки веле аз авлиёъи худои хештанро боз доштаст андарин рег , ӯро дарёбед ҷамоатӣ биёмаданд ва маро барграфтанду бмнзли бурданд .

ابوسعید خرّاز گوید وقتی اندر بادیه بودم بی زاد، فاقه رسید، مرا چشم بر منزل افتاد شاد شدم، پس گفتم چون من سکون یافتم بمنزل و بر غیر او توکّل کردم سوگند خوردم که اندر آن منزل نشوم مگر مرا بردارند و آنجا برند گوری بکندم اندر ریگ و در آنجا بخفتم و ریگ بر خویشتن کردم آواز شنیدند مردم آن منزل گاه که ولیّی از اولیاء خدای خویشتن را باز داشتست اندرین ریگ، او را دریابید جماعتی بیامدند و مرا برگرفتند و بمنزل بردند.

АбуҲамза хуросонӣ гуяд солӣ бҳҷ шудам , андар роҳ мерафтам , андари чоҳии афтодами нафаси ман андар пайкор афтод ки фарёд хон гуфтам на бхдоӣ ки фарёд нахонам . Ин хотир ҳануз тамом накарда будам ки ду марди онҷои фарои расиданд яке гуфт биё то сари ин чоҳ сахт кунем то касе дар ин чоҳ науфтад , неу чӯб ва ончӣ боист биовараданду сари чоҳи бпўшиднд , хостам ки бонг кунам гуфтам бонг бидон кас кун ки нздиктрсти бтў азишон , хомӯш шудам чун соъатии баромад чизе биёмаду сари чоҳ боз кард . Пои бчоаҳ фурӯ карду бонг ҳаме кард чунон донистам ки ҳаме гуяд дасти андари пои ман зан , дасти андари пой вай задам , маро баркашиду дадӣ буд ва бишуд , ҳотифӣ овоз дод ки ё бо Ҳамза на ин некӯтар буд ки бҳлокӣ аз ҳалоки брҳонидми туро ман бархестам ва мегуфтам .

ابوحمزۀ خراسانی گوید سالی بحجّ شدم، اندر راه می رفتم، اندر چاهی افتادم نفس من اندر پیکار افتاد که فریاد خوان گفتم نه بخدای که فریاد نخوانم. این خاطر هنوز تمام نکرده بودم که دو مرد آنجا فرا رسیدند یکی گفت بیا تا سر این چاه سخت کنیم تا کسی در این چاه نیفتد، نی و چوب و آنچه بایست بیاوردند و سر چاه بپوشیدند، خواستم که بانگ کنم گفتم بانگ بدان کس کن که نزدیکترست بتو ازیشان، خاموش شدم چون ساعتی برآمد چیزی بیامد و سر چاه باز کرد. پای بچاه فرو کرد و بانگ همی کرد چنان دانستم که همی گوید دست اندر پای من زن، دست اندر پای وی زدم، مرا برکشید و ددی بود و بشد، هاتفی آواز داد که یا با حمزه نه این نیکوتر بود که بهلاکی از هلاک برهانیدم ترا من برخاستم و می گفتم.

ҲзиФаҳи Маръаширо пурседанд ва ӯ хизмати иброҳӣм адҳам карда буд гуфтанд ки чаҳ чиз дидӣ аз иброҳӣм аз аҷоиб гуфт андари роҳ Макка бимонадем , бчнди рӯз таом надоштем ва наёфтем , пас дар Кӯфа раседем бо масҷидии шудеми вайрон , иброҳӣми андар ман нагирист ва гуфт ё ҳзиФаҳи гуруснагии андари ту , кор карда аст гуфтам чунонаст ки шайх медонад гуфт дуот ва коғаз биор , ббрдм , бинвишт бисмии аллоҳи арраҳмони арраҳими анати алмқсўди илайҳи бакули ҳоли волмшори илайҳи бакули маънӣ .

حذیفۀ مرعشی را پرسیدند و او خدمت ابراهیم ادهم کرده بود گفتند که چه چیز دیدی از ابراهیم از عجایب گفت اندر راه مکّه بماندیم، بچند روز طعام نداشتیم و نیافتیم، پس در کوفه رسیدیم با مسجدی شدیم ویران، ابراهیم اندر من نگریست و گفت یا حذیفه گرسنگی اندر تو، کار کرده است گفتم چنانست که شیخ میداند گفت دوات و کاغذ بیار، ببردم، بنوشت بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ اَنْتَ اَلْمَقْصودُ اِلَیْهِ بِکُلِّ حالٍ وَالْمُشارُ اِلَیْهِ بِکُلِّ مَعْنیً.

Шеър :

شعر:

Пас ин рқъаҳ бмн дод ва гуфт бираву дил дар ҳеҷ чиз мабанд ҷузи худои ъзўҷл ва ҳар ки пеш ту ояд нахуст , ба вай даҳ гуфт бишудам , нахустин касе ки дидам мардӣ буд , ҳаме омад брострӣ нишаста , ба вай додам бнгрист ва бигирист ва гуфт худованди ин рқъаҳ куҷост . Гуфтам андари фалон масҷидаст сраҳ бмн дод , шаст динори андари ваии пас мардиро дидам дигар , пурсидам ки он мард , ки буд барин астар гуфт ин трсоӣӣ буд бо наздики иброҳӣми омадаму қисса виро бигуфтам иброҳӣм гуфт акнӯн мард бияёд чун соъатӣ буд тарсо биёмаду бӯса бар сар иброҳӣм дод ва мусулмон шуд . Вболлаҳи алтўФиқ .

پس این رقعه بمن داد و گفت برو و دل در هیچ چیز مبند جز خدای عَزَّوَجَلَّ و هر که پیش تو آید نخست، به وی ده گفت بشدم، نخستین کسی که دیدم مردی بود، همی آمد براستری نشسته، به وی دادم بنگریست و بگریست و گفت خداوند این رقعه کجاست. گفتم اندر فلان مسجد است صُرّۀ بمن داد، شصت دینار اندر وی پس مردی را دیدم دیگر، پرسیدم که آن مرد، که بود برین استر گفت این ترسائی بود با نزدیک ابراهیم آمدم و قصّه ویرا بگفتم ابراهیم گفت اکنون مرد بیاید چون ساعتی بود ترسا بیامد و بوسه بر سر ابراهیم داد و مسلمان شد. وبِاللّهِ التَّوْفیقٌ.