Қоли аллоҳи таъолии влоттрди аллазӣнаи идъўни рбҳми болғдоаҳи волъшии иридўни виҷҳа .

Инс гуяд разии аллоҳи анҳу ки пайғомбари слии аллоҳи алайҳ вслм гуфт чун худои ъзўҷли бандаро никўӣӣ хоҳад ӯро кор фармоед гуфтанд ё расӯли аллоҳ чун кор фармоед гуфт вайро тавфиқ диҳад бакории неки пеш аз марг .

Устод эмом гуяд раҳмаи аллоҳи иродати абтдоءи роҳ соликон бошад ва он номӣаст мари нахустин манзили қосдонрои бхдои субҳонау таъолӣ ва ин сифатро иродат ном кардаанд зеро ки иродати муқаддамаи ҳама корҳо бошад ва ҳарчӣ иродати банда бар он мақдам набошад натавонад кард чун ин аввали кор буд онро ки тариқи худои ъзўҷли варзади иродат ном карданд монанди қасди андари корҳо ки муқаддамаи он буду мурӣд бар мӯҷиб иштиқоқ онаст ки ӯро иродат буд чунонк олам онаст ки ӯро илм буд зеро ки ин аз асмоء муштақаст валикини мурӣди андарин тариқати он буд ки ӯро ҳеҷ иродат набӯд модом ки аз иродати хеш бараҳна нашавад мурӣд набӯд чунонкӣ бар ҳукми иштиқоқи ҳаркиро иродат набӯд мурӣд набӯд .

Ва андари иродати сухан бисёр гуфтаанд ҳаркасии ончӣ дар дил ӯ пайдо омадааст чизе гуфтаанд .

Перон гуфтаанд иродат тарк одатасту одати мардумони андари ғолиб , астоднаст андари ватани ғифлату мтобъти шаҳват кардану пушти бозгзоштни бончаҳи вирои орзӯ бадв хонду мурӣди азин одати берун омада бошаду берун омадани вирои нишоне ,у далелӣ буд бар дурустии иродат ва он ҳолатро иродат ном карданд ва он берун омаданаст аз одат аммо ҳақиқат ӯ бархестан диласт андари талаби ҳақи ҷли ҷалола ва аз баҳр ин гуфтаанд ки иродат сӯхтанӣ буд ки ҳамаи бимҳо бабрад .

Ва аз устод Абӯали шунидам ки ҳикоят кард аз ммшоди динўрӣ ки ӯро гуфт то бдонстм ки корҳоءи даравишони ҳамаи ҷад буд бо ҳеҷ дарвеш мазоҳ накардам аз онкӣ вақте дарвешии наздик ман омад ва маро гуфт аиҳоолших мехоҳам ки маро ъсидаҳ кунӣ бар забон ман бирафт ки иродату ъсидаҳи дарвеши баргашт ва ман надонистам ки бирафт гуфтам то ъсидаҳи бкрднду дарвешро талаб кардам , бознёФтм , хабари ваии пурсидам , гуфтанд андари соъати бозгашт ва бо хештан ҳаме гуфт иродату ъсидаҳ , иродату ъсидаҳ ва рӯй дар бодияи ниҳод ва ин сухан ҳаме гуфт то онгоҳ ки фармон ёфт .

Яке аз перон гуяд андар бодия будам танҳо , дилам танг шуд , гуфтам ё одамиён бо ман сухан гуед ё париён бо ман сухан гуед , ҳотифӣ овоз дод чаҳ мехоҳӣ гуфтам хдоиро мехоҳам он ҳотиф гуфт то кӣ хоҳӣ , яъне бмўонсти инсу ҷини худоиро ҷӯянд .

Устод эмом гуяд қудси рӯҳаи мурӣди шаб ва рӯз наёсоед бзоҳри андари сифати муҷоҳида буду бботни бсФти мкобдот , аз бистару болини давр буд сар дар миён бибаста ва ранҷҳо бар хештани ниҳодау хештани андари балоҳоу тъбҳои ниҳода ва ҳарчӣ вирои пеш ӯ ояд , аз балоу ранҷ аз ҳеҷ рӯй нигараданду зану фарзанду дӯстону хуишону хон ва мон фурӯгузошта чунонкӣ гӯйанд .

Шеър :

Аз устод Абӯали шунидам ки гуфт иродати сӯзӣ буд андари дилу тбшӣ буд андари нуқтаи дилу шефтагии андари замир , анзъоҷии андари ботин , оташӣ буд забонаи занони андари дилҳо .

Юсуфи бен алҳусайн гуяд миёни Абусулаймони доронеу аҳмдбни абии алҳўории аҳдӣ буд ки бҳичи чиз ӯро мухолифат накунад ки фармоед ӯро рӯзӣ Аҳмад омаду бўслимони андари маҷлиси сухан ҳаме гуфт , гуфт танур битофтаанд чаҳ Фрмоӣии Абусулаймони ҷавоби ваии бози надод , борӣ чанд бигуфт Абусулаймон гуфт бирав андар онҷо нишин чун танги дилӣ буд аз ваии соъатӣ тағофул кард пас азон виро ёд омад гуфт Аҳмадро талаб кунед ки ӯ андар танураст зеро ки бо ман аҳдӣ дорад ки хилоф накунад бҳрчаҳ ман гӯям , бнгристнди андари танур буд , як мӯӣ бар ваии насухта буд .

Ва аз устод Абӯали шунидам ки гуфт дар ибтидои ҷавонӣ дар иродат бсухтам акнӯн мегӯям бо хештан кошкӣ маънии иродати бдонстмӣ .

Ва гуфтаанд аз сифоти мурӣд яке онаст ки навофил бар вай дӯст гардонанд ва насиҳат кунад халқро бохалос ва бо хилвати вирои инс буду бҳрчаҳ аз аҳком бар вай ҳаме равад сабр кунаду кор ӯро эсор кунад ва аз дидор ӯ шарм дораду ончии вирои ҷаҳд буд базл кунад маҳбӯби хешро ва ҳар сабабӣ ки донад ӯро ба ваии расонад бар даст гирад ва аз ҳамаи чизҳо бкмтри йени дараҷа қаноат кунад , ва бояд ки виро ба дил қарор набошад то онкии бхдоӣ ъзўҷл расад .

Абубакр дқоқ гуяд офати мурӣди се чизаст зан хостану ҳадиси навиштану сафар кардан .

Ва аз вай пурседанд ки чаро дасти бдоштӣ аз ҳадис навиштан гуфт марои иродат аз он боздошт .

Ҳотам асм гуяд ки чун мурӣдро бинӣ ки бғири муроди хеш машғӯл шавад бдонк ӯ дуни ҳимматии хеш зоҳир карда бошад .

Каттонӣ гуяд аз ҳукм мурӣд онаст ки се чиз дар ваии мавҷӯд буд хоб биравӣ аз ғалаба буд ва хӯрдӣ вай аз фоқау сухани вай аз зарурат .

Ҷунайд гуяд чун худои таъолии бмридӣ никўӣӣ хоҳад ӯро бсўФёни афканд ва аз қроёнш боз дорад .

Дқоқ гуяд ниҳояти иродати он буд ки ишорат кунад бхдоӣ то бошорт ӯро ёбад гуфтам чист ки иродат фаро гирад гуфт онки хдоирои ёбӣ беишорат дқоқ гуяд мурӣд , мурӣд набошад то онгаҳ ки Фриштаҳи дасти чапи бист сол бар ваии ҳеҷ чиз нанависад .

АбуУсмон ҳирӣ гуяд ҳаркиро андари бдоит , иродат дуруст наёяд брўзгор нафазояд вирои магари идбор .

Ҳам АбуУсмон гуяд чун мурӣди чизеи шунӯд аз илми қавм ва кор кунад бидон , нури он то охири умраши андари дили вай буду нафъи он бадв расад ва агар аз он сухан гуяд ҳар ки шунӯди виро суд дораду ҳаркии чизеи шунӯд аз илми эшон ва бар он кор накунад ҳикоятӣ буд ки ёд гирад , рӯзӣ чанд барояд фаромӯш кунад .

Яҳёи бен маоз гуяд схтрини чизе бар мурӣди муоширати аздод буд .

Юсуфи бен алҳусайн гуяд ҳаргоҳ ки мурӣди брхсту касби машғӯл буд аз ваии ҳеҷ чиз наёяд .

Ҷунайдро азин пурседанд ки мурӣдро чаҳ фоида буд андари шунидан ҳикоят гуфт ҳикояти лашкарӣ буд аз лашкарҳои худои ъзўҷл ки дил мурӣд бидон қавӣ кунад гуфтанд инро ҳеҷ гувоҳ бошад гуфт бошад қавли худои таъолӣ . Вукалои нақси алейк ман анбоءи алрсл мо насабт ба Фؤодк .

Ҷунайд гуяд мурӣди содиқ бениёз буд аз илми олимон .

Устод эмом гуяд раҳмаи аллоҳи фарқи миёни мурӣд ва мурод онаст ки ҳамаи мурӣдии брҳқиқти мурод буд ки агар муроди ҳақ субҳона набӯдӣ ки ӯро хостӣ мурӣд набӯдӣ , зеро ки ҳечкас бехост ӯ набӯд ва ҳар муроди мурӣд буд зеро ки чун ҳақи ъзосмаҳ ӯро хоҳад бахусӯсяти тавфиқ иродаташ диҳад , валикини қавм фарқ карда анд меам муроду мурӣди мурӣди наздики эшон мубтадӣ буду муроди мунтаҳӣ буду мурӣди он буд ки ранҷ бар хештан наад ва худ андари сахтӣҳо афканда бошаду муроди он буд ки бар кор бошад беранҷу мурӣд ранҷур бошаду муроди осӯдау суннати худои таъолӣ мухталифаст бо қосидони бештаринро андари муҷоҳидати афканд пас бирасад баъд аз онкии ранҷ бисёр бикашад аз ҳар бобии бмъниҳои бузургвор .

Ва бисёр буд аз эшон ки андари ибтидо кашф кунанд аишонрои бмъниҳои ҷалилу ончии худовандони риёзат ва муҷоҳидат наёфта бошанд эшон биёбанд , пас аз он бо муҷоҳидати оранди аишонрои ончӣ аз эшон фӯт шуда бошад пас брФқи муҷоҳидатҳо аз эшон дрхўоҳнд ки бар аҳли риёзат рафта бошад .

Аз устод Абӯали шунидам ки гуфт мурӣди мутаҳаммил буду муроди мҳмўл .

Ва ҳам аз вай шунидам ки Мӯсои алайҳи ассаломи мурӣд буд ки гуфт раби ашрҳи лии садрӣ . Пайғамбари мо слии аллоҳи алайҳи вслми мурод буд худоӣ ъзўҷл гуфт ?илам нашарҳ лаки сдрк ва ҳамчунин Мӯсо гуфт арнии анзри алики ҳақ таъолӣ гуфт лнтароне . Пайғамбари моро слии аллоҳи алайҳ вслм гуфт ?илами тролии рбки Киеви мади алзли муроди андарин ки гуфт мдолзли пӯшидани қисса буду муҳкам кардани ҳол .

Ҷунайдро пурседанд аз мурӣд ва мурод гуфт мурӣди андари зери сиёсати илм буду муроди андари риояти ҳақ буд зеро ки мурӣди даванда буду муроди паранда , давандаи андари паранда кӣ расад .

Зўолнўни мисрӣ кас фиристод ббўизид бастомӣ гуфт то кӣ хобу роҳати талабӣ қофила даргузашт бўизид гуфт бигӯед бародари марои зўолнўнро мард онаст ки шаби бхсбди бомдоди бмнзли гоҳ буду пеш аз қофила расида бошад зўолнўн гуфт тўбиٰ ?ла навишт боди ин суханӣаст ки ҳоли мо бидонҷо нарасад .