Қоли аллоҳи таъолӣ . Алои ллаҳи аддӣни алхолс .

قالَ اللّهُ تَعالی. اَلا لِلّهِ الدِّینُ الْخالِصُ.

Инси молики разии аллоҳ анҳу гуяд ки пайғомбари слии аллоҳи алайҳ вслм гуфт се чизаст ки дили мслмононро аз хиёнат пок кунад , ихлоси андари амали хдоироу насиҳат кардани подшоҳу ҷамоати мслмононрои мулозимат кардан .

انس مالک رَضِیَ اللّهُ عَنْهُ گوید که پیغامبر صَلّی اللّهِ عَلَیْهِ وَسلّم گفت سه چیز است که دل مسلمانانرا از خیانت پاک کند، اخلاص اندر عمل خدایرا و نصیحت کردن پادشاه و جماعت مسلمانانرا ملازمت کردن.

Ва ихлоси он буд ки тоъат аз баҳр худоӣ кунад чунонк ҳеҷ чизи дигари бози он омехта набошад ва бидон тоъат тақарруб хоҳад бхдои ъзўҷл ва бо касе дуни худои ъзўҷл тасаннӯъӣ наҷуеду мҳмдтӣ чашм надорад аз хилоиқу ҷоҳӣ умед надорад ё маънӣӣ ки онрои азин ҳади беруни баради бзоҳру ботин ва агар гӯйанд софии бкрдни сар буд аз дидори махлуқ дуруст ояд ва агар гӯйанд ихлоси тўқии ихлос буд аз млоҳзти ашхос дуруст ояд .

و اخلاص آن بود که طاعت از بهر خدای کند چنانک هیچ چیز دیگر باز آن آمیخته نباشد و بدان طاعت تقرّب خواهد بخدای عَزَّوَجَلَّ و با کسی دون خدای عزّوجلّ تصنّعی نجوید و محمدتی چشم ندارد از خلایق و جاهی امید ندارد یا معنیی که آنرا ازین حد بیرون برد بظاهر و باطن و اگر گویند صافی بکردن سرّ بود از دیدار مخلوق درست آید و اگر گویند اخلاص توقّی اخلاص بود از ملاحظت اشخاص درست آید.

Ва аз пайғомбари слии аллоҳи алайҳ вслм меояд ки гуфт худованди субҳона ва таъолӣ гуфт ихлос сиррӣаст аз асрори ман , андари дили банда май нуҳум ки ӯро дӯст дорам .

و از پیغامبر صَلّی اللّهُ عَلَیْهِ وَسَلّمَ می آید که گفت خداوند سُبْحانَه و تَعالی گفت اخلاص سرّی است از اسرار من، اندر دل بندۀ می نهم که او را دوست دارم.

ҲзиФаҳи разии аллоҳ анҳу гуяд ки пурсидам аз пайғомбари слии аллоҳи алайҳи вслм ки ихлос чист гуфт пайғомбари слии аллоҳи алайҳи вслм ки аз Ҷабраили алайҳи ассаломи пурсидам аз ихлос , Ҷабраил гуфт аз раби алъзаҳи ҷли ҷалолаи пурсидам ки ихлос чист гуфт сиррӣаст аз сарҳои ман андари дили бандаи нуҳум ки ӯро дӯст дорам .

حذیفه رَضِیَ اللّهُ عَنْهُ گوید که پرسیدم از پیغامبر صَلّی اللّهُ عَلَیْهِ وَسَلّمَ که اخلاص چیست گفت پیغامبر صَلّی اللّهُ عَلَیْهِ وَسَلّمَ که از جبرئیل عَلَیْهِ السَّلامُ پرسیدم از اخلاص، جبرئیل گفت از ربّ العزّه جَلَّ جَلالُهُ پرسیدم که اخلاص چیست گفت سرّی است از سرّهای من اندر دل بندۀ نهم که او را دوست دارم.

Аз устоди Абӯалии раҳма аллоҳ шунидам ки гуфт ихлоси хештанро нигоҳ доштанаст аз дидори халқону сидқ , парҳез карданаст аз мтолъти нафасу мухлисро риё набӯду содиқро эъҷоб набӯд .

از استاد ابوعلی رَحِمَهُ اللّهُ شنیدم که گفت اخلاص خویشتن را نگاه داشتن است از دیدار خلقان و صدق، پرهیز کردنست از مطالعت نفس و مخلص را ریا نبود و صادق را اعجاب نبود.

Зўолнўн мисрӣ гуяд ихлос тамом набӯд алои бсдқи андрў ва бсбр бираву сидқ тамом набӯд магари бохалоси андрў ва мудовимат бирав .

ذوالنّون مصری گوید اخلاص تمام نبود الّا بصدق اندرو و بصبر برو و صدق تمام نبود مگر باخلاص اندرو و مداومت برو.

Абуёқӯб сўсӣ гуяд ҳаргоҳ ки андари ихлоси хеш ихлос бинад он ихлосро бохалосии дигар ҳоҷат ояд .

ابویعقوب سوسی گوید هرگاه که اندر اخلاص خویش اخلاص بیند آن اخلاص را باخلاصی دیگر حاجت آید.

Зўолнўн мисрӣ гуяд се чизаст аломати ихлоси яке онки мадҳу зми оми наздик ӯ яке бошаду дувуми онкии руяти аъмол фаромӯш кунад сеюм онкӣ дар охират ҳеҷ набинад амалро амали хеш .

ذوالنّون مصری گوید سه چیزست علامت اخلاص یکی آنک مدح و ذمِّ عام نزدیک او یکی باشد و دوم آنکه رؤیت اعمال فراموش کند سوم آنکه در آخرت هیچ نبیند عمل را عمل خویش.

АбуУсмон гуяд ихлоси он буд ки нафасро андари ваии ҳеҷ ҳазз набӯд бҳичи ҳол ва ин ихлос ом бошаду ихлоси хоси он буд ки ончӣ барояшон равад на боишон буд , тоъатҳо ҳаме ояд азишон ва эшон аз он беруну аишонрои тоъат , дидор науфтад ва он бчизӣ нашмуранд он ихлоси хос буд .

ابوعثمان گوید اخلاص آن بود که نفس را اندر وی هیچ حظ نبود بهیچ حال و این اخلاص عام باشد و اخلاص خاص آن بود که آنچه برایشان رود نه بایشان بود، طاعتها همی آید ازیشان و ایشان از آن بیرون و ایشانرا طاعت، دیدار نیفتد و آن بچیزی نشمرند آن اخلاص خاص بود.

Абубакр дқоқ гуяд нуқсони мухлис , андари ихлос , дидани ихлос буд чун худоӣ ъзўҷл хоҳад ки ихлос ӯ мухлис буд руяти вай аз ихлос вай бияфканад то мухлис буд на мухлис .

ابوبکر دقّاق گوید نقصان مخلص، اندر اخلاص، دیدن اخلاص بود چون خدای عَزَّوَجَلَّ خواهد که اخلاص او مُخْلَص بود رؤیت وی از اخلاص وی بیفکند تا مُخْلَص بود نه مُخْلِص.

Саҳли бен Абдуллоҳ гуяд риё нашносад магари мухлис .

سهل بن عبداللّه گوید ریا نشناسد مگر مخلص.

Абӯсаид хроз гуяд рёءи орифони фозилтар аз ихлоси мурӣдон буд .

ابوسعید خرّاز گوید ریاء عارفان فاضلتر از اخلاص مریدان بود.

Зўолнўн гуяд ихлоси он буд ки аз душман нигоҳ доранд то табоҳ накунад бирав .

ذوالنّون گوید اخلاص آن بود که از دشمن نگاه دارند تا تباه نکند برو.

АбуУсмон гуяд ихлос , нисёни руяти халқ буд бдўоми назари бхолқ .

ابوعثمان گوید اخلاص، نسیان رؤیت خلق بود بدوام نظر بخالق.

ҲзиФаҳ алмръшӣ гуяд ихлоси рости истодани афъоли банда буд андари зоҳиру ботин .

حُذیفة المرعشی گوید اخلاص راست ایستادن افعال بنده بود اندر ظاهر و باطن.

Ва гуфтаанд ихлоси он буд ки барои ҳақ кунад ва бидон сидқ хоҳанд

و گفته اند اخلاص آن بود که برای حق کند و بدان صدق خواهند

Сиррӣ гуяд ҳар ки хештанро ороста гирданд андари чашми мардумон , бончаҳи андар вай набӯд аз ртбти хеши биФтоди наздики худои ъзўҷл .

سَری گوید هر که خویشتن را آراسته گرداند اندر چشم مردمان، بآنچه اندر وی نبود از رتبت خویش بیفتاد نزدیک خدای عَزَّوَجَلَّ.

Фзил гуяд дасти боздоштани амал барои мардумони риё буду кор кардан барои мардумони ширк буду ихлоси он буд ки турои худои ъзўҷли азин ҳар ду офият диҳад .

فضیل گوید دست بازداشتن عمل برای مردمان ریا بود و کار کردن برای مردمان شرک بود و اخلاص آن بود که ترا خدای عَزَّوَجَلَّ ازین هر دو عافیت دهد.

Ҷунайд гуяд ихлос сиррӣаст миёни бандау худоӣ на Фриштаҳ донад ки бинависад ва на шайтон донад ки онро табоҳ кунад ва на ҳаво донад ки онро бигардонад .

جنید گوید اخلاص سرّی است میان بنده و خدای نه فریشته داند که بنویسد و نه شیطان داند که آنرا تباه کند و نه هوا داند که آنرا بگرداند.

Рӯем гуяд ихлоси андари аъмоли он буд ки андрў ҳар ду сарои иваз чашм надорад ва аз ҳар ду Фриштаҳи ҳеҷ ҳаззи нбиўсд .

رُوَیْم گوید اخلاص اندر اعمال آن بود که اندرو هر دو سرای عوض چشم ندارد و از هر دو فریشته هیچ حظّ نبیوسد.

Саҳли Абдуллоҳро пурседанд ки бар нафаси мардум чаҳ схтр гуфт ихлос , зеро ки нафасро андрў насиб набошад .

سهل عبداللّه را پرسیدند که بر نفس مردم چه سختر گفت اخلاص، زیرا که نفس را اندرو نصیب نباشد.

Ва касе дигарро пурседанд аз ихлос гуфт он буд ки бар кори хеши ҷузи хдоирои касро гувоҳ накунад .

و کسی دیگر را پرسیدند از اخلاص گفت آن بود که بر کار خویش جز خدایرا کس را گواه نکند.

Касе гуяд дар наздики саҳли бен Абдуллоҳ шудам , рӯзи одина , пеш аз намоз , Марӣ дидам андари хона ӯ , ман поеи фарои пеш май ниҳодам ва яке бози пас , гуфт андари ой ки каси бҳқиқт имон нарасад ва аз ҳеҷ чиз ки биравӣ замин буд битарсад пас маро гуфт андари намози одина чгўиӣ гуфтам миёни моу масҷиди шумо як шбонрўз роҳаст , даст ман бигирифт бас чизе барнаёмад ки масҷид дидаму андари масҷиди шудему намози одинаи бкрдиму беруни омадему андари мардумон май нгрстим ва эшон мерафтанд гуфт аҳли лои илоҳи ало аллоҳ бисёрасту мухлисон аз эшон , андакӣанд .

کسی گوید در نزدیک سهل بن عبداللّه شدم، روز آدینه، پیش از نماز، ماری دیدم اندر خانۀ او، من پایی فرا پیش می نهادم و یکی باز پس، گفت اندر آی که کس بحقیقت ایمان نرسد و از هیچ چیز که بروی زمین بود بترسد پس مرا گفت اندر نماز آدینه چگویی گفتم میان ما و مسجد شما یک شبانروز راهست، دست من بگرفت بس چیزی برنیامد که مسجد دیدم و اندر مسجد شدیم و نماز آدینه بکردیم و بیرون آمدیم و اندر مردمان می نگرستیم و ایشان میرفتند گفت اهل لا اله الّا اللّه بسیارست و مخلصان از ایشان، اندکی اند.

Мкҳўл гуяд ки ҳеҷ банда набӯд ки чиҳил рӯзи ихлоси биҷои оради андари ибодати ало ки чашмаи ҳикмат аз дили вай бар забони вай кушода гардад .

مکحول گوید که هیچ بنده نبود که چهل روز اخلاص بجای آرد اندر عبادت الّا که چشمۀ حکمت از دل وی بر زبان وی گشاده گردد.

Юсуфи бен алҳусайн гуяд азизтарини чизеи андари дунё ихлосаст ҳарчанд ҷаҳд кунам то риё аз дили худ берун кунам бар гӯнаи дигар аз дили ман бар равед .

یوسف بن الحسین گوید عزیزترین چیزی اندر دنیا اخلاص است هرچند جهد کنم تا ریا از دل خود بیرون کنم بر گونۀ دیگر از دل من بر روید.

Абусулаймон гуяд чун банда мухлис шавад риёу васвос аз вай бурӣда шавад бикбор . Вболлаҳи алтўФиқ .

ابوسلیمان گوید چون بنده مخلص شود ریا و وسواس از وی بریده شود بیکبار. وباللّه التوفیق.