Қоли аллоҳи таъолӣу иؤсрўни алии анФсҳми валави кони баҳами хсосаҳ .

قالَ اللّهُ تَعالی وَ یُْؤثِرونَ عَلی اَنْفُسِهِمْ ولَوْ کانَ بِهِم خَصَاصَةٌ.

Оиша гуяд разии аллоҳи анҳо ки пайғомбари слии аллоҳи алайҳи вслми сахии наздик буд бхдоӣу наздик буд бамурдмону давр буд аз дӯзах ,у бахили давр буд аз худоӣу давр буд аз мардумону наздик буд бдўзху ҷоҳилии сахии наздики худои таъолии гиромитар аз обидии бахил .

عایشه گوید رَضِیَ اللّهُ عَنْها که پیغامبر صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ سخّی نزدیک بود بخدای و نزدیک بود بمردمان و دور بود از دوزخ، و بخیل دور بود از خدای و دور بود از مردمان و نزدیک بود بدوزخ و جاهلی سخّی نزدیک خدای تعالی گرامی تر از عابدی بخیل.

Ва бдонк бар забони аҳли илм фарқӣ нест миёни ҷӯаду сахоу худовандро субҳонау таъолии бсхо сифат накунанд зеро ки дар китоб ва суннат наомадасту ҳақиқат ҷӯад онаст ки базл кардан бар ту дшхўор набошаду бнздики қавм , сахои нахустин ртбтаст , онгоҳ аз пас ӯ ҷӯади онгоҳи эсор , ҳар ки бархе бидиҳад ва бархе бозгирд , ваии соҳиби сахо буд ва ҳар ки бештар бидиҳад ва аз он чизеи хештанро боз гирад , ӯ соҳиби ҷӯад буду онк бар сахтӣ боистад ва он андакӣ ки дорад эсор кунад , ваии соҳиби эсор буд . Чунин шунидам аз устоди Абӯалии дқоқи раҳмаи аллоҳ ки асмои бинт хориҷа гуфт аз хештан ризо надаҳум ки касе аз ман ҳоҷатӣ хоҳад виро навмед кунам зеро ки агар Каримаст тани виро сиёнат кунам ва агар лӣим буд тани худро сиёнат кунам аз вай .

و بدانک بر زبان اهل علم فرقی نیست میان جود و سخا و خداوند را سبحانه و تعالی بسخا صفت نکنند زیرا که در کتاب و سنّت نیامدست و حقیقت جود آنست که بذل کردن بر تو دشخوار نباشد و بنزدیک قوم، سخا نخستین رتبت است، آنگاه از پس او جود آنگاه ایثار، هر که برخی بدهد و برخی بازگیرد، وی صاحب سخا بود و هر که بیشتر بدهد و از آن چیزی خویشتن را باز گیرد، او صاحب جود بود و آنک بر سختی بایستد و آن اندکی که دارد ایثار کند، وی صاحب ایثار بود. چنین شنیدم از استاد ابوعلی دقّاق رَحِمَهُ اللّهُ که اسما بنت خارجه گفت از خویشتن رضا ندهم که کسی از من حاجتی خواهد ویرا نومید کنم زیرا که اگر کریم است تن ویرا صیانت کنم و اگر لئیم بود تن خود را صیانت کنم از وی.

Мؤрқ алъҷлӣ гӯйанд бо мардумон рФқҳо кардӣ ки ҳазор дирами бнздик касе биниҳодӣ гуфтӣ ин нигоҳи дор то ман бтўи расми онгоҳ кас фиристодӣ ки туро бҳл кардам , рФқҳо кардӣ бтлтФ .

مؤرّق الْعِجْلی گویند با مردمان رفقها کردی که هزار درم بنزدیک کسی بنهادی گفتی این نگاه دار تا من بتو رسم آنگاه کس فرستادی که ترا بّحّلّ کردم، رفقها کردی بتلطّف.

Гӯйанд мардӣ аз аҳли мнбҷи мдинииро дид гуфт аз кҷоӣӣ гуфт аз Мадина гуфт мардӣ аз он шумо бнздик мо омад , ӯро ҳукми бен алмтлби хонданди моро ҳама тавонгар кард ин маданӣ гуфт чигуна кард ин ки наздик шумо омад ҳеҷ чиз надошт магари ҷбаҳ пашмин гуфт моро тавонгар бимол накард валикин карам биёмухт моро , мо якдигари ҳама фазл кардем бар якдигар то ҳамаи тавонгари шудем .

گویند مردی از اهل مَنْبِج مدینیی را دید گفت از کجائی گفت از مدینه گفت مردی از آن شما بنزدیک ما آمد، او را حَکَم بن المُطَّلِب خواندند ما را همه توانگر کرد این مدنی گفت چگونه کرد این که نزدیک شما آمد هیچ چیز نداشت مگر جبّۀ پشمین گفت ما را توانگر بمال نکرد ولیکن کرم بیاموخت ما را، ما یکدیگر همه فضل کردیم بر یکدیگر تا همه توانگر شدیم.

Аз устод Абӯали шунидам раҳмаи аллоҳ ки гуфт чун ғуломи халили сўФёнрои бхлиФаҳ ғмз кард фармуд ки ҳамаро гардан бизанед , аммо ҷунайд дар фиқҳ гурехту хештанро бидон бози пӯшеду вай фатво кардӣ бар мазҳаби бўсўр . Ва аммо шҳому рқому нурӣу ҷамоатиро овараданду нтъи бкшиднд то сайёфи аишонро сиёсат кунад нурии фаро пеш шуд сайёф гуфт доне ки бача май шитобӣ нурӣ гуфт донам гуфт пас ин шитоб задагӣ чист гуфт як соъатаи зиндагонӣ эсор кунам бар ёрони хеш , сайёф мутаҳайир шуд ва ин хабари бхлиФаҳи расониданди аишонрои бқозӣ вақт фиристод то ҳоли аишонро таъриф кунад қозии масъала ҳо пурсед фиқҳии нурии ҳамаро ҷавоб дод онгоҳи нурии фаро сухан омад ва гуфт хдоиро ъзўҷл бандагонанд ки чун сухан гӯйанд бхдоӣ гӯйанд ва чун қиём кунанд бхдоӣ кунанд ва суханҳо гуфт ки қозӣ аз он бигирист , қозии кас бхлиФаҳ фиристод ки агар ин гуруҳ зиндиқанд бар рӯй замини ҳеҷ мусулмон нест .

از استاد ابوعلی شنیدم رَحِمَهُ اللّهُ که گفت چون غلام خلیل صوفیانرا بخلیفه غمز کرد فرمود که همه را گردن بزنید، امّا جُنَید در فقه گریخت و خویشتن را بدان باز پوشید و وی فتوی کردی بر مذهب بوثور. و امّا شحّام و رقّام و نوری و جماعتی را آوردند و نطع بکشیدند تا سیّاف ایشانرا سیاست کند نوری فرا پیش شد سیّاف گفت دانی که بچه می شتابی نوری گفت دانم گفت پس این شتاب زدگی چیست گفت یک ساعته زندگانی ایثار کنم بر یاران خویش، سیّاف متحیّر شد و این خبر بخلیفه رسانیدند ایشانرا بقاضی وقت فرستاد تا حال ایشانرا تعریف کند قاضی مسأله ها پرسید فقهی نوری همه را جواب داد آنگاه نوری فرا سخن آمد و گفت خدایرا عَزَّوَجَلَّ بندگانند که چون سخن گویند بخدای گویند و چون قیام کنند بخدای کنند و سخنها گفت که قاضی از آن بگریست، قاضی کس بخلیفه فرستاد که اگر این گروه زندیقند بر روی زمین هیچ مسلمان نیست.

Алии бен алФзил аз бёъони маҳалати чизе май харид ӯро гуфтанд агар ббозори шӯии арзонтар ёбӣ гуфт эшон бнздики мо бистоднд бомед манфиат бо ҷоӣӣ дигар натавон шуд .

علی بن الفضیل از بیّاعان محلّت چیزی می خرید او را گفتند اگر ببازار شوی ارزان تر یابی گفت ایشان بنزدیک ما بیستادند بامید منفعت با جائی دیگر نتوان شد.

Гӯйанд касе ҷабаларо канизакӣ фиристоду ваии андари миёни ёрон буд гуфт зишт буд ки танҳо хештанро баргирам ва шумо ҳозроид ва якеро аз миён тахсӣс натавонам карду ҳмгнонрои наздики ман ҳақ ва ҳурматаст ва ин қисмат напазирад ва эшон ҳаштод тан буданд ҳар якеро канизакӣ бахшед .

گویند کسی جَبَله را کنیزکی فرستاد و وی اندر میان یاران بود گفت زشت بود که تنها خویشتن را برگیرم و شما حاضراید و یکی را از میان تخصیص نتوانم کرد و همگنانرا نزدیک من حق و حرمت است و این قسمت نپذیرد و ایشان هشتاد تن بودند هر یکی را کنیزکی بخشید.

Убайдуллоҳи бен абии бикраи рӯзии андари роҳии ташна буд аз сарои зании оби хост , зани кӯза об биоварад ва аз пас дар боистод ва гуфт азин дар бозтар шавед яке азин ғуломони шумо фаро гиред ки ман занӣам аз араб , ходимии доштам , рӯзӣ чанд ҳаст то фармон ёфтааст Убайдуллоҳи бен абии бикра об бихӯрад ғуломро гуфт даҳ ҳазор дирами наздики ин зан бар , зан гуфт эй субҳони аллоҳ бо ман схрит мекунӣ гуфт бист ҳазор дирам кардам зан гуфт аз худоӣ офият хоҳам гуфт сӣ ҳазор дирами наздики он зан бар зан дар сарой фароз кард ва гуфтов бар ту ғулом биёмад ва сӣ ҳазор дирами наздики он зан оварад , бшбонгоаҳ нарасед ки бисёр хоҳандагони ин знро падедор омаданд то виро бизанӣ кунанд .

عُبَیْداللّه بن ابی بکره روزی اندر راهی تشنه بود از سرای زنی آب خواست، زن کوزۀ آب بیاورد و از پس در بایستاد و گفت ازین در بازتر شوید یکی ازین غلامان شما فرا گیرید که من زنی ام از عرب، خادمی داشتم، روزی چند هست تا فرمان یافته است عبیداللّه بن ابی بکره آب بخورد غلام را گفت ده هزار درم نزدیک این زن بر، زن گفت ای سبحان اللّه با من سخریّت می کنی گفت بیست هزار درم کردم زن گفت از خدای عافیت خواهم گفت سی هزار درم نزدیک آن زن بر زن در سرای فراز کرد و گفت اف بر تو غلام بیامد و سی هزار درم نزدیک آن زن آورد، بشبانگاه نرسید که بسیار خواهندگان این زنرا پدیدار آمدند تا ویرا بزنی کنند.

Ва гуфтаанд ҷӯад иҷобат карданаст аввали хотир ро

و گفته اند جود اجابت کردنست اوّل خاطر را

Аз яке шунидам аз шогирдони Абулҳасани бўшнҷаҳ ки гуфт Абулҳасани бўшнҷаҳи андари таҳорати ҷой буд шогирдиро овоз дод ва гуфт пероҳан аз ман баркашу бФлони каси даҳ ки маро афтод ки бо онкаси ин халқ кунам .

از یکی شنیدم از شاگردان ابوالحسن بوشنجه که گفت ابوالحسن بوشنجه اندر طهارت جای بود شاگردی را آواز داد و گفت پیراهن از من برکش و بفلان کس ده که مرا افتاد که با آنکس این خلق کنم.

Қайси бен съдбни ибодаро гуфтанд ҳечкасро дидӣ аз хештани сахӣ тар гуфт дидам , андари бодияи наздики перзании фурӯи омадами шавҳари зан ҳозир омад , зан ӯро гуфт меҳмонон омадааст мард уштурӣ оварад ва бикушт ва моро гуфт шумо донед , дигари рӯзи уштурӣ дигар оварад ва бикушт ва гуфт шумо донед бо ин , мо гуфтем аз онки даии кушта буд андакӣ хӯрда шудаст , гуфт мо меҳмонони хешро гӯшт бозмонда надиҳем , ду рӯзи наздики вай будем ё се рӯз ва борон мебориду вай ҳамчунон мекард чун бхўостим омадан , сад динори андари хона вай биниҳодем , ва он занро гуфтеми узри мо андрў бихоҳ ва мо бирафтем чун рӯзи баромади бози нгрстим , мардиро дидем ки аз паии мо ҳаме омад ва бонг мекард ки боз истед эй лӣимони бҳоء мизбонӣ медиҳед , моро гуфт зар хеш бустонеду алои ҳамаро бнизаҳ табоҳ кунам зар боз доду бозгашт .

قیس بن سعدبن عباده را گفتند هیچکس را دیدی از خویشتن سخی تر گفت دیدم، اندر بادیه نزدیک پیرزنی فرو آمدم شوهر زن حاضر آمد، زن او را گفت مهمانان آمده است مرد اشتری آورد و بکشت و ما را گفت شما دانید، دیگر روز اشتری دیگر آورد و بکشت و گفت شما دانید با این، ما گفتیم از آنک دی کشته بود اندکی خورده شدست، گفت ما مهمانان خویش را گوشت بازمانده ندهیم، دو روز نزدیک وی بودیم یا سه روز و باران می بارید و وی همچنان میکرد چون بخواستیم آمدن، صد دینار اندر خانه وی بنهادیم، و آن زن را گفتیم عذر ما اندرو بخواه و ما برفتیم چون روز برآمد باز نگرستیم، مردی را دیدیم که از پی ما همی آمد و بانگ میکرد که باز ایستید ای لئیمان بهاء میزبانی میدهید، ما را گفت زر خویش بستانید و الّا همه را بنیزه تباه کنم زر باز داد و بازگشت.

Абуабдуллои рӯдбории андари сарой яке шуд аз шогирдони хеш , онкаси ғоӣб буд , хона дид дар қуфл карда гуфт суфе бошад ки дар хона қуфл кунад фармуд то қуфл бишикастанд ва ҳарчӣ андари он хона буду андари саро буд ббозор фиристод то ҳамаи бФрўхтнд вақте хуши бсохтнд аз бҳоءи он худованди хона боз омад ва ҳеҷ чиз натавонист гуфт пас зан вай даромад ва гилӣмӣ дошт даришон андохт гуфт эй асҳобнои ин гилӣм аз ҷумла он колост ки андарин сарой бӯдааст , ин низ бифурӯшед шавҳар гуфт ин такаллуф чаро кардӣ бохтёри хеши зан ӯро гуфт хомӯш бош чун шайх бо мо густохӣ кунад ва бар мо ҳукм кунад чизе дар хонаи бгзоштн некӯ набошад .

ابوعبداللّه رودباری اندر سرای یکی شد از شاگردان خویش، آنکس غائب بود، خانۀ دید در قفل کرده گفت صوفیی باشد که در خانه قفل کند فرمود تا قفل بشکستند و هرچه اندر آن خانه بود و اندر سرا بود ببازار فرستاد تا همه بفروختند وقتی خوش بساختند از بهاء آن خداوند خانه باز آمد و هیچ چیز نتوانست گفت پس زن وی درآمد و گلیمی داشت دریشان انداخت گفت ای اصحابنا این گلیم از جملۀ آن کالاست که اندرین سرای بوده است، این نیز بفروشید شوهر گفت این تکلّف چرا کردی باختیار خویش زن او را گفت خاموش باش چون شیخ با ما گستاخی کند و بر ما حکم کند چیزی در خانه بگذاشتن نیکو نباشد.

Бшрбн алҳорс гуяд андари бахили нгрстн , длро сахт кунад .

بشربن الحارث گوید اندر بخیل نگرستن، دلرا سخت کند.

Қайси бен съдбни ибода бемор шуд , дӯстони бъёдт дайр шуданд , пурсед ки сабаб чист ноомадан эшон гуфтанд шарм ҳаме доранд аз ту ки туро вомаст барояшон молӣ гуфт каму кости бодои молӣ ки аз дидори дӯстону бародарон боз дорад мунодӣ фармуд ки ҳар ки моро молӣ бисёр бар вайаст аз ҷиҳати ман бҳласт , шабонгоҳи чандон мардум гирд омаданд бъёдт , хостанд ки дар сарой башикананд аз заҳмат .

قیس بن سعدبن عباده بیمار شد، دوستان بعیادت دیر شدند، پرسید که سبب چیست ناآمدن ایشان گفتند شرم همی دارند از تو که ترا وام است برایشان مالی گفت کم و کاست بادا مالی که از دیدار دوستان و برادران باز دارد منادی فرمود که هر که ما را مالی بسیار بر وی است از جهت من بِحِل است، شبانگاه چندان مردم گرد آمدند بعیادت، خواستند که در سرای بشکنند از زحمت.

Абдуллоҳи бен ҷаъфари басар зёъӣ мешуд , бхрмостонӣ фурӯ омад ва дар онҷои ғуломӣ буд сиёҳ ки кор мекард , қӯт хеш оварда буд , сегӣ дар он ҳоӣт омаду бнздик ғулом омад қурсӣ буи дод саг бихӯрад , дигар низ ба вай дод , се дигар низ ба вай дод , саг ҳама бихӯрад ва Абдуллоҳ менагирист гуфт ё ғуломи қӯти ту ҳар рӯз чндост гуфт ин қадар ки ту дидӣ гуфт чаро эсор кардӣ барин саг гуфт ӣнҷо саг набошад ин аз ҷои давр омадааст гурусна буд . Кроҳити доштам ки ӯро нон надаҳум Абдуллоҳ гуфт пас ту чаҳ хоҳӣ хӯрдан гуфт ман имрӯзи басар барам , Абдуллоҳи бен ҷаъфар гуфт маро бар саховати маломат ҳаме кунанд ва ин ғуломи сахитар аз манаст он ғуломро бихаред ва ҳарчӣ андари он ҳоӣт буду ғуломро озод кард ва он ҳоӣт бадв бахшед .

عبداللّه بن جعفر بسر ضیاعی می شد، بخرماستانی فرو آمد و در آنجا غلامی بود سیاه که کار میکرد، قوت خویش آورده بود، سگی در آن حائط آمد و بنزدیک غلام آمد قرصی بوی داد سگ بخورد، دیگر نیز به وی داد، سه دیگر نیز به وی داد، سگ همه بخورد و عبداللّه می نگریست گفت یا غلام قوت تو هر روز چنداست گفت این قدر که تو دیدی گفت چرا ایثار کردی برین سگ گفت اینجا سگ نباشد این از جای دور آمده است گرسنه بود. کراهیت داشتم که او را نان ندهم عبداللّه گفت پس تو چه خواهی خوردن گفت من امروز بسر برم، عبداللّه بن جعفر گفت مرا بر سخاوت ملامت همی کنند و این غلام سخی تر از منست آن غلام را بخرید و هرچه اندر آن حائط بود و غلام را آزاد کرد و آن حائط بدو بخشید.

Гўиндмрдиро дӯстӣ буд бнздик ӯ омад дар бикуфт мард берун шуд гуфт чаро омадӣ гуфт чаҳор дирам , марои вом бар омадаст , марди андар сарой шуд ва чаҳорсад дирам биовар ва буи доду марди андар гиристани истоди зан вай гуфт чун муродат набӯд чаро баҳона наёвардӣ гуфт на аз андӯҳ сим мегарем аз он мигрим то чаро ҳол вай напурсида будам то ӯро худ он набоистӣ гуфт .

گویندمردی را دوستی بود بنزدیک او آمد در بکوفت مرد بیرون شد گفت چرا آمدی گفت چهار درم، مرا وام بر آمدست، مرد اندر سرای شد و چهارصد درم بیاور و بوی داد و مرد اندر گریستن ایستاد زن وی گفت چون مرادت نبود چرا بهانه نیاوردی گفت نه از اندوه سیم می گریم از آن میگریم تا چرا حال وی نپرسیده بودم تا او را خود آن نبایستی گفت.

МтрФи бен алшхир гуфтӣ чун касеро ҳоҷатӣ бошад бмн , брҷоӣӣ нависад ки маро кроҳит ояд ки андар рӯй ӯ асари зли ҳоҷати байнам .

مُطَرِّف بن الشِّخیر گفتی چون کسی را حاجتی باشد بمن، برجائی نویسد که مرا کراهیّت آید که اندر روی او اثر ذُلِّ حاجت بینم.

Гӯйанд касе хост ки Абдуллоҳи аббосро разии аллоҳи анҳу хаҷал кунад ки вирои бозуи ситеза буд наздики муҳташамон шаҳр омад ва гуфт Абдуллоҳ аббос мегуяд ки имрӯз ранҷӣ баргиреду бнздики мо оӣид то чошт онҷо хуред мардумон омаданд чндонки сарои пари баромад Абдуллоҳ гуфт ин чист гуфтанд фалони кас чунин гуфт андари вақт кас фиристод то мива хариданд ва таом биовараданду мрдмонрои бхўрониднд чун фориғ шуданд вакилонро гуфт ҳар рӯз инбитавон сохт аз моли ман ,гуфтанд тавон , гуфт ҳар рӯз бояд ки ин мардуми вақти чошт ӣнҷо бошанд .

گویند کسی خواست که عبداللّهِ عباّس را رَضِیَ اللّهُ عَنْهُ خجل کند که ویرا بازو ستیزه بود نزدیک محتشمان شهر آمد و گفت عبداللّه عبّاس میگوید که امروز رنجی برگیرید و بنزدیک ما آئید تا چاشت آنجا خورید مردمان آمدند چندانک سرای پر برآمد عبداللّه گفت این چیست گفتند فلان کس چنین گفت اندر وقت کس فرستاد تا میوه خریدند و طعام بیاوردند و مردمانرا بخورانیدند چون فارغ شدند وکیلان را گفت هر روز این بتوان ساخت از مال من، گفتند توان، گفت هر روز باید که این مردم وقت چاشت اینجا باشند.

Шайхи Абуабдурраҳмон ҳикоят кард ки устоди Абусаҳли сълўкии раҳмаи аллоҳи рӯзӣ таҳорат мекард андари миёни сарой , соилӣ дар омаду чизеи хост ва ҳеҷ чиз ҳозир набӯд гуфт бош то ман фориғ шавам чун фориғ шуд гуфт ин офтоба бурдор , бардошт ва берун шуд ва сабр кард то давр бишуд онгоҳ овоз дод ки офтоба касе бабрад аз пас бишуданд боз наёфтанд ва ин аз он сабаб кард ки аҳли сарой ӯро маломат ббзл мекарданд .

شیخ ابوعبدالرّحمن حکایت کرد که استاد ابوسهلِ صُعْلوکی رَحِمَه اللّه روزی طهارت میکرد اندر میان سرای، سائلی در آمد و چیزی خواست و هیچ چیز حاضر نبود گفت باش تا من فارغ شوم چون فارغ شد گفت این آفتابه بردار، برداشت و بیرون شد و صبر کرد تا دور بشد آنگاه آواز داد که آفتابه کسی ببرد از پس بشدند باز نیافتند و این از آن سبب کرد که اهل سرای او را ملامت ببذل میکردند.

Ва ҳам аз вай шунидам ки устоди Абусаҳли сълўкии раҳмаи аллоҳ ҷбаҳ дошт ва бксӣ бахшед андари миёни зимистону онгоҳ бдрс омад ҷбаҳи занонаи пӯшида буд ки дигар ҷбаҳ надошт . ВФдӣ омад аз порс , аз бузургони андари ҳамаи улӯм , фиқҳу калому наҳви аспҳсолоробўолҳсн кас фиристод ки то устоди брншинди бостқболи эшон , дроъаҳ бар болои ҷбаҳи занони пӯшед , сипаҳсолор гуфт эмоми шаҳр бар мо истихфоф мекунад , бҷомаҳи занон барме нишинад чун ҳозир омаданд бо эшон ҳама мунозира кард ,у ҳамаро ғалаба кард , андари ҳамаи улӯм .

و هم از وی شنیدم که استاد ابوسهل صُعْلوکی رَحِمَهُ اللّهُ جبّۀ داشت و بکسی بخشید اندر میان زمستان و آنگاه بدرس آمد جبّۀ زنانه پوشیده بود که دیگر جبّه نداشت. وفدی آمد از پارس، از بزرگان اندر همه علوم، فقه و کلام و نحو اسپهسالارابوالحسن کس فرستاد که تا استاد برنشیند باستقبال ایشان، دُرّاعه بر بالای جبّۀ زنان پوشید، سپهسالار گفت امام شهر بر ما استخفاف می کند، بجامۀ زنان برمی نشیند چون حاضر آمدند با ایشان همه مناظره کرد، و همه را غلبه کرد، اندر همه علوم.

Ва ҳам аз шайх Абуабдурраҳмон шунидам ки ҳаргизи устоди бўсҳли ҳеҷ чизи бкси надодии бадасти хеш , бар замини афкандӣ то он каси онро аз замин бардоштӣ гуфт дунё аз он ҳақиртараст ки басӯии он дасти хеши зибри даст касе байнам .

و هم از شیخ ابوعبدالرحمن شنیدم که هرگز استاد بوسهل هیچ چیز بکس ندادی بدست خویش، بر زمین افکندی تا آن کس آنرا از زمین برداشتی گفت دنیا از آن حقیرتر است که بسوی آن دست خویش زبر دست کسی بینم.

Пайғомбар гуфт алайҳи алслўٰаҳ вассалом ?илед алълёи хайр ман ?илед алсФлӣ .

پیغامبر گفت علیه الصَّلوٰةُ والسَّلامُ اَلَیْدُ الْعُلیا خَیْرٌ مِنَ الیَدِ السُّفْلی.

Гӯйанд абўмрсд яке бӯдааст аз карямони аср , шоирӣ ӯро мадҳӣ оварад гуфт ҳеҷ чиз надорам ки турои даҳум , марои бқозӣ бар ва бар ман даъвӣ кун , бидиҳ ҳазор дирам то ман иқрори даҳум туро бидон пас маро боз дорад дар зиндон ки аҳли ман марои андари зиндони бнгзорнди шоир чунон кард ки вай фармуд шабонгоҳи даҳ ҳазор дирам бшоър доданду виро аз зиндон берун овараданд .

گویند ابومرثد یکی بوده است از کریمان عصر، شاعری او را مدحی آورد گفت هیچ چیز ندارم که ترا دهم، مرا بقاضی بَر و بر من دعوی کن، بده هزار درم تا من اقرار دهم ترا بدان پس مرا باز دارد در زندان که اهل من مرا اندر زندان بنگذارند شاعر چنان کرد که وی فرمود شبانگاه ده هزار درم بشاعر دادند و ویرا از زندان بیرون آوردند.

Мардӣ аз ҳасани бен алии разии аллоҳи ънҳмои чизеи хост , панҷоҳ ҳазор дирам ба вай дод ва панҷсад динор гуфт ҳмолӣ биор то ин бардорад , ҳмол биёмаду ваии тилсон бҳмол дод ва гуфт музди маро бояд дод .

مردی از حسن بن علی رَضِیَ اللّه عَنْهُما چیزی خواست، پنجاه هزار درم به وی داد و پانصد دینار گفت حمّالی بیار تا این بردارد، حمّال بیامد و وی طیلسان بحمّال داد و گفت مزد مرا باید داد.

Занӣ аз Лайси бен саъди скраҳи ангабини хост , хикӣ ангабин фармуд , гуфт зани андакии хост ва ту чандин додӣ гуфт ӯ бақадр ҳоҷати хост ва мо бақадр хеши додем .

زنی از لیث بن سعد سُکُرَّۀ انگبین خواست، خیکی انگبین فرمود، گفت زن اندکی خواست و تو چندین دادی گفت او بقدر حاجت خواست و ما بقدر خویش دادیم.

Яке гуяд бкўФаҳи андари масҷиди Ашъас намоз кардам намози бомдод ва баталаб ғримӣ шуда будам чун аз намоз салом додам андари пеши ҳаркасии тои ҳалау ҷуфтӣ наълин биниҳоданд пеши ман низ ҳамчунон биниҳоданд гуфтам чист ин гуфтанд Ашъас аз Маккаи боз омадааст ва ин аҳли масҷид ӯ рост гуфтам ман бсбби ғримӣ омадаам , аз аҳли взиФт ӯ нестам гуфтанд ин онрост ки онҷо ҳозираст .

یکی گوید بکوفه اندر مسجد اشعث نماز کردم نماز بامداد و بطلب غریمی شده بودم چون از نماز سلام دادم اندر پیش هرکسی تایی حُلّه و جفتی نعلین بنهادند پیش من نیز همچنان بنهادند گفتم چیست این گفتند اشعث از مکّه باز آمده است و این اهل مسجد او راست گفتم من بسبب غریمی آمده ام، از اهل وظیفت او نیستم گفتند این آنراست که آنجا حاضر است.

Гӯйанд чун шофииро разии аллоҳи анҳу аҷал наздик омад гуфт фалони мардро гўӣид то маро бишӯяд ва он марди ғоӣб буд чун мард боз омад ӯро аз он хабар доданд он марди ҷарида ӯ бхўост ва ҳафтод ҳазор дирами аўоми шофиӣ буд разии аллоҳи анҳу бгзорд гуфт ин шустан манаст ӯро .

گویند چون شافعی را رَضِیَ اللّهُ عَنْهُ اجل نزدیک آمد گفت فلان مرد را گوئید تا مرا بشوید و آن مرد غائب بود چون مرد باز آمد او را از آن خبر دادند آن مرد جریدۀ او بخواست و هفتاد هزار درم اوام شافعی بود رَضِیَ اللّهُ عَنْهُ بگزارد گفت این شستن من است او را.

Гӯйанд чун шофиии разии аллоҳи анҳу аз Санъо бо Макка омад даҳ ҳазор динор бо ӯ буд гуфтанд бад-ӣни зёъӣ бояд харид ё гӯсфанд , аз беруни Маккаи хаймаи бузаду динори даҳ ҳазор фурӯи рехт , ҳар ки даромад як мушти зар ба вай дод чун вақти намози пешин буд ҳеҷ чиз намонда буд , бархест ва ҷома биафшонад .

گویند چون شافعی رَضِیَ اللّهُ عَنْهُ از صنعا با مکه آمد ده هزار دینار با او بود گفتند بدین ضیاعی باید خرید یا گوسفند، از بیرون مکّه خیمه بزد و دینار ده هزار فرو ریخت، هر که درآمد یک مشت زر به وی داد چون وقت نماز پیشین بود هیچ چیز نمانده بود، برخاست و جامه بیفشاند.

Ва гӯйанд сиррии сиқтии рӯзи ид берун шуд , мардии бузурги пеш ӯ омад сиррӣ салом кард ӯро , саломии ноқис . ӯро гуфтанд ин мардӣ бузургаст гуфт донам валикин ривоят кунанд аз пайғомбари слии аллоҳи алайҳи вслм ки гуфт чун ду мусулмон баҳам расанд сад раҳмати барояшон қисмат кунанд , навад ва на онро буд ки хуши маништар буд хостам ки насиб ӯ бештар бошад .

و گویند سَرّی سَقَطی روز عید بیرون شد، مردی بزرگ پیش او آمد سری سلام کرد او را، سلامی ناقص. او را گفتند این مردی بزرگست گفت دانم ولیکن روایت کنند از پیغامبر صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ که گفت چون دو مسلمان بهم رسند صد رحمت برایشان قسمت کنند، نود و نه آنرا بود که خوش منش تر بود خواستم که نصیب او بیشتر باشد.

Рӯзии амӣралмуъминӣни алии Муртазои карами аллоҳ виҷҳа бигирист гуфтанд чарост ин гиристан гуфт ҳафт рӯзаст то ҳеҷ меҳмони бахона ман наёмадааст тарсам ки худои ъзўҷли марои хори бкрдст .

روزی امیرالمؤمنین علی مرتضی کَرَّمَ اللّهُ وَجْهَهُ بگریست گفتند چراست این گریستن گفت هفت روز است تا هیچ مهمان بخانۀ من نیامده است ترسم که خدای عَزَّوَجَلَّ مرا خوار بکردست.

Аз инси молики разии аллоҳи анҳу ривоят кунанд ки гуфт зкўаҳ сарой онаст ки дарави меҳмони хонасозӣ .

از انس مالک رَضِیَ اللّهُ عَنْهُ روایت کنند که گفت زکوة سرای آنست که درو مهمان خانه سازی.

Вондри маънии ин ояти ҳилли атики ҳадиси заифи иброҳӣм алмкрмин гуфтаанд иброҳӣми алайҳи ассаломи хизмати бетон хеш кардӣ . Дигар гуфтаанд меҳмони карямони Карим буд .

واندر معنی این آیت هَلْ اَتیکَ حَدیثُ ضَیْفِ اِبْراهیمَ اَلْمُکْرَمینَ گفته اند ابراهیم علیه السّلام خدمت بتن خویش کردی. دیگر گفته اند مهمان کریمان کریم بود.

Иброҳӣми бен ҷунайд гуяд чаҳор чизаст ки Каримро аз он нанг набояд дошт агарчӣ амӣрӣ буд , падарро бар пои хостну мҳмонрои хизмат кардану олимиро ки аз вай илм омӯхта бошӣ хизмат кардан ва ончӣ надонад пурсидан .

ابراهیم بن جُنَیْد گوید چهار چیز است که کریم را از آن ننگ نباید داشت اگرچه امیری بود، پدر را بر پای خاستن و مهمانرا خدمت کردن و عالمی را که از وی علم آموخته باشی خدمت کردن و آنچه نداند پرسیدن.

Ибн аббос гуяд андари қавли худои ъзўҷли лӣси алайкуми ҷиноҳи он тأклўои ҷмиъо ӯ аштото гуфт кроҳит доштанд танҳо таом хӯрдан чун ин оя фурӯд омад бо кӣ нест шуморо бо касе хурӣ ё танҳо рухсат доданд аишонрои андарин .

ابن عبّاس گوید اندر قول خدای عَزَّوَجَلَّ لَیْسَ عَلَیْکُمْ جُناحٌ آنْ تَْأکُلوا جَمیعاً اَوْ اَشتاتاً گفت کراهیت داشتند تنها طعام خوردن چون این آیة فرود آمد با کی نیست شما را با کسی خوری یا تنها رخصت دادند ایشانرا اندرین.

Абдуллоҳи бен омири мардиро меҳмон кард , мизбонии некӯи бикрад чун бозгашти ғуломони ваии андари бор бастан ёрӣ надоданд , мард гуфт сабаб ин чист гуфт эшон ёрӣ накунанд онро ки аз наздик мо бозгардад .

عبداللّه بن عامر مردی را مهمان کرد، میزبانی نیکو بکرد چون بازگشت غلامان وی اندر بار بستن یاری ندادند، مرد گفت سبب این چیست گفت ایشان یاری نکنند آنرا که از نزدیک ما بازگردد.

Вондрини маънии байт мтнбӣаст .

واندرین معنی بیت مَتَنبَّی است.

Шеър :

شعر:

Абдуллоҳ муборак гуяд саховат кардан аз ончӣ дар даст мардумонаст фозилтар аз базл кардани онч дар даст туаст .

عبداللّه مبارک گوید سخاوت کردن از آنچه در دست مردمانست فاضلتر از بذل کردن آنچ در دست تو است.

Касе гуяд андари наздики бшрбн алҳорс шудам , рӯзии срмоӣӣ буд сахт ӯро дидам бараҳна ва меларзид гуфтам ё бонасри мардумони андари ҷома зиёдат кунанд дарин сармо ва ту ҷома баркашида гуфт дрўишонро ёд кардам ва он сахтӣ ки бар эшонаст ва мол надоштам ки бо эшон мувосот кунам , хостам ки бетон , борӣ мувофиқат кунам бо эшон андари сармо .

کسی گوید اندر نزدیک بشربن الحارث شدم، روزی سرمائی بود سخت او را دیدم برهنه و می لرزید گفتم یا بانصر مردمان اندر جامه زیادت کنند درین سرما و تو جامه برکشیدۀ گفت درویشانرا یاد کردم و آن سختی که بر ایشانست و مال نداشتم که با ایشان مواسات کنم، خواستم که بتن، باری موافقت کنم با ایشان اندر سرما.

Дқоқ гуяд сахо на онаст ки соҳиби мол ато диҳад , сахо онаст ки тиҳии даст аз нестӣ ато диҳад тавонгарро .

دقّاق گوید سخا نه آنست که صاحب مال عطا دهد، سخا آنست که تهی دست از نیستی عطا دهد توانگر را.