Об карт мабар , ки гардии пер
آب کارت مبر، که گردی پیر
Кори ин обро ту саҳли мгир
کار این آب را تو سهل مگیر
Беҳтарини мивае зи боғ ту ӯст
بهترین میوهای ز باغ تو اوست
Ростии равғани чароғ ту ӯст
راستی روغن چراغ تو اوست
ӯ намонад чароғ тира шавад
او نماند چراغ تیره شود
Хотират кунаду чашм хира шавад
خاطرت کند و چشم خیره شود
Ба фиреби дили хаёли ангез
به فریب دل خیال انگیز
Ҳар дамаш дар фазои фараҷи марез
هر دمش در فضای فرج مریز
Пеши ин новдони хўнризон
پیش این ناودان خونریزان
Сайли ошӯб бар мингизон
سیل آشوب بر مینگیزان
Оташи шаҳваташ ба ёди мада
آتش شهوتش به یاد مده
Ва инчунин обро ба боди мада
و اینچنین آب را به باد مده
Дар сарат ӯст ақл ва дар рухи ранг
در سرت اوست عقل و در رخ رنگ
Дар камари сим ва дар тарозуи санг
در کمر سیم و در ترازو سنگ
Асли азу буду фаръи азуи хезад
اصل ازو بود و فرع ازو خیزد
ӯст обӣ ки заръи азуи хезад
اوست آبی که زرع ازو خیزد
Об рӯй ту оби пуштату бас
آب روی تو آب پشتت و بس
Теғи обии чунин ба мушти ту бас
تیغ آبی چنین به مشت تو بس
Мҳли ин нутфа ,гар ҳаром буд
مهل این نطفه، گر حرام بود
Пухта кун кор , агар на хом буд
پخته کن کار، اگر نه خام بود
Нутфа аз луқмаи ҳарому ҳараҷ
نطفه از لقمهٔ حرام و حرج
Надиҳади фараҷро зи насли фараҷ
ندهد فرج را ز نسل فرج
Гандуми бад наме туоне кишт
گندم بد نمیتوانی کشت
Чаҳ тамаъ мекунӣ ба нутфаи зишт ?
چه طمع میکنی به نطفهٔ زشت؟
Фараҷ гӯрасту андрўи лаҳадӣ
فرج گورست و اندرو لحدی
Суҳбат ӯ азоб ҳар аҳадӣ
صحبت او عذاب هر احدی
Олаташи шаҳвати ту кӯр афтод
آلتش شهوت تو کور افتاد
Зинда зон бекафан бгўр афтод
زنده زان بیکفن بگور افتاد
Чаҳ бзоиди худ аз чунон кӯрӣ ?
چه بزاید خود از چنان کوری؟
Хосса дар ваҳшати чунон гӯрӣ
خاصه در وحشت چنان گوری
Зинда худ макун ба гӯр , эй дил
زندهٔ خود مکن به گور، ای دل
Номи худ бад макун ба зӯр , эй дил
نام خود بد مکن به زور، ای دل
Рост кун раҳ чун об меронӣ
راست کن ره چون آب میرانی
Варна хар дар хлоб меронӣ
ورنه خر در خلاب میرانی
Зани нопорсои мгир ба ҷуфт
زن ناپارسا مگیر به جفت
Агар аз баҳри насл хоҳӣ хуфт
اگر از بهر نسل خواهی خفت
Ки писари дузд ва нобакор ояд
که پسر دزد و نابکار آید
Бадниҳодасту бад ба бор ояд
بدنهادست و بد به بار آید
Кунад андеша бо ту рӯзи ситез
کند اندیشه با تو روز ستیز
Ончӣ шируия кард бо парвиз
آنچه شیرویه کرد با پرویز
Шери шируия чун ҳаром афтод
شیر شیرویه چون حرام افتاد
Ханҷарашро падар ниёам афтод
خنجرش را پدر نیام افتاد
Ҳар ситам каз чунин писар бошад
هر ستم کز چنین پسر باشد
Ҳама дар гардан падар бошад
همه در گردن پدر باشد
ӯ зи худ дар азобу халқ аз вай
او ز خود در عذاب و خلق از وی
Падарашро дуои бад дар пай
پدرش را دعای بد در پی
Зу чаҳ ранҷӣ ки дастранҷ ту хӯрд
زو چه رنجی که دسترنج تو خورد
Гурги парвардае чаҳ хоҳад кард ?
گرگ پروردهای چه خواهد کرد؟
Ба хато аз писари брнҷидӣ
به خطا از پسر برنجیدی
Зонка оби хато ту санҷидӣ
زانکه آب خطا تو سنجیدی
Қанд талхӣ фузуд , дода тест
قند تلخی فزود، دادهٔ تست
Барра гиреҳгӣ намӯд , зодаи тест
بره گرگی نمود، زادهٔ تست
Пунбаи киштӣ , тамаъ ба моаш мадор
پنبه کشتی، طمع به ماش مدار
Ҷӯи бакорӣ , адас наёрад бор
جو بکاری، عدس نیارد بار
Онкӣ ӯро ту зишти кошта Эй
آنکه او را تو زشت کاشتهای
Хӯбӣ аз вай чаҳ чашм доштае ?
خوبی از وی چه چشم داشتهای؟
Тухми бад дар замини шӯра чаҳ суд ?
تخم بد در زمین شوره چه سود؟
Дар сипедии сиёҳии оради дӯд
در سپیدی سیاهی آرد دود
Ҷӯу гандум чу бар хатои надиҳад
جو و گندم چو بر خطا ندهد
Одамии ҳам ҷузин атои надиҳад
آدمی هم جزین عطا ندهد
Бояд андешаи ҳам ба додани шер
باید اندیشه هم به دادن شیر
Ки зи хомисти он кушодани шер
که ز خامیست آن گشادن شیر
Шери бади халқи тухм шар бошад
شیر بد خلق تخم شر باشد
Шери бадкораи худ бтар бошад
شیر بدکاره خود بتر باشد
Ту кигар хона Эй наҳй бунёд
تو که گر خانهای نهی بنیاد
Музди муздури ҷӯӣу устод
مزد مزدور جویی و استاد
Пас ба дастоварӣ заминии сахт
پس به دست آوری زمینی سخت
Оҷуру сангу хишту хоку дарахт
آجر و سنگ و خشت و خاک و درخت
Соъатии хубтар барангезӣ
ساعتی خوبتر برانگیزی
Вонгаҳеи хишту гули фурӯи резӣ
وانگهی خشت و گل فرو ریزی
Чу ба кохӣ ки мекунӣ аз гул
چو به کاخی که میکنی از گل
Бори ин ҷумла менаҳй бар дил
بار این جمله مینهی بر دل
Дар асоси натиҷау фарзанд
در اساس نتیجه و فرزند
Олату ихтиёр бад мапаснд
آلت و اختیار بد مپسند
Варна фарзанд хона кун бошад
ورنه فرزند خانه کن باشد
Ранҷи ҷону балоӣ тан бошад
رنج جان و بلای تن باشد