Қоли расӯли аллоҳи слии аллоҳи алайҳи вслми ман асбҳу ҳмўмаҳи ҳам воҳиди кФоаҳи аллоҳи таъолии ҳамӯами алднёу алохраҳ ва ман тшъбт ба ҳмўмаҳи лами иболи аллоҳи фӣ эй воади ҳлк .

قال رسول الله صلی الله علیه وسلم من اَصبحَ و هُمُومه هم واحد کفاه الله تعالی هموم الدنیا و الاخرة و من تشعبت بِه هُمُومه لم یُبال الله فی اَیَّ وادٍ هلک.

Меҳтари оламу Сайид банӣ одами слии аллоҳи алайҳу силам чунин мефармоед ки ҳар кас ки бомдоди сар аз ҷома хоб бардораду ғами дайн буд ки дар дил ӯ буд ,у андӯҳи ислом буд ки дар сина ӯ буд ,у ишқи ҳақи таъолӣ буд ки дар ҷон ӯ бошад , ҳақи ҷлу ъло ба ҳукми караму фазл , анояти азалиро бифиристад то кифояти абадӣ ӯ кунад , ва ҳар киро савдоеи дигар дар дил буд , ё андӯҳии дигар дар сина ӯ ҷой гирифта бошад , лашкари қаҳрро бифиристад то бар ниҳод ӯ шабихун кунад , ва ба теғи стўоти иззати худ сари саркаш ӯро бардораду касро нарасад ки гуяд ки он чарост ва ин чунаст .

مهتر عالم و سید بنی‌آدم صلی الله علیه و سلم چنین می‌فرماید که هر کس که بامداد سر از جامه خواب بردارد و غم دین بود که در دل او بود، و اندوه اسلام بود که در سینهٔ او بود، و عشق حق تعالی بود که در جان او باشد، حق جل و علا به حکم کرم و فضل‌، عنایت ازلی را بفرستد تا کفایت ابدی او کند، و هر که را سودایی دیگر در دل بود، یا اندوهی دیگر در سینه او جای گرفته باشد، لشکر قهر را بفرستد تا بر نهاد او شبیخون کند، و به تیغ سطوات عزت خود سر سرکش او را بردارد و کس را نرسد که گوید که آن چراست و این چون است.

эй мардӣ ки ҳар ноаҳлиро дар даруни худ ишқи андӯхтае ин парокандагӣ то кӣ ? эй мардӣ ки дили худро ба ҳазор бозори ишқи дигарон бФрўхтаҳ эй ин ошуфтагӣ то чанд ?

ای مردی که هر نااهلی را در درون خود عشق اندوخته‌ای این پراکندگی تا کی؟ ای مردی که دل خود را به هزار بازار عشق دیگران بفروخته‌ای این آشفتگی تا چند؟

эй мардӣ ки ҳадиси мо бар забони надории ин хомӯшӣ то кӣ ? эй ёрӣ ки ҳаргизи ёри худро ёд наёрӣ ин фаромӯшӣ то кӣ ? эй ки бо ҳар каси бозории барсохтае ин расвоӣ то кӣ ? эй касе ки туро бо ҳамаи касони рой буд ин ноҳамворӣ то кӣ ? эй шахсе ки туро назд ҳамаи хасони ҷой буд ин хорӣ то кӣ ? ҳар ки фаромӯшии шуғли мо пеша худ созаду ҷону тану дилро дар оташи ишқи мо нгдозд , мо низ аз роҳи адл ва дод худ Нидо дар олами малику малакӯт дар диҳем ки нсўои аллоҳи Фонсиҳми ани алмноФқини ҳам алФосқўн , ва аз лашкар шайтонаш гардонем ки астҳўзи алайҳими алшитони Фонсиҳми зикри аллоҳи аўлӣки ҳизби алшитон .

ای مردی که حدیث ما بر زبان نداری این خاموشی تا کی؟ ای یاری که هرگز یار خود را یاد نیاری این فراموشی تا کی؟ ای که با هر کس بازاری برساخته‌ای این رسوایی تا کی؟ ای کسی که تو را با همه کسان رای بوَد این ناهمواری تا کی؟ ای شخصی که تو را نزد همه خسان جای بوَد این خواری تا کی؟ هر که فراموشی شغل ما پیشهٔ خود سازد و جان و تن و دل را در آتش عشق ما نگدازد، ما نیز از راه عدل و داد خود ندا در عالم مُلک و ملکوت در دهیم که نسوا الله فانسیهم ان المنافقین هم الفاسقون، و از لشکر شیطانش گردانیم که استحوذ علیهم الشیطان فانسیهم ذکر الله اولئک حزب الشیطان.

Ин сифати бегонагону самт рондагонаст , биё то нишони ошноёни диҳему ҳадис мардон гӯйем . эй мардӣ ки бомдоди сар аз болаш бурдорӣу шарбати ишқи мо нӯшӣ навишт бод . эй мардӣ ки ҳар шаби дилро бар оташи ишқи мо кабоб кунӣу ҷигар аз шавқи мо хуноби муборакати бод . эй ёрӣ ки танат дар дарди мо май сӯзаду ҷонат аз муҳаббати мо май афрӯзад , ин сӯхтан бар мазидати бод .

این صفت بیگانگان و سِمَت‌ِ راندگان است، بیا تا نشان آشنایان دهیم و حدیث مردان گوییم. ای مردی که بامداد سر از بالش برداری و شربت عشق ما نوشی نوشت باد. ای مردی که هر شب دل را بر آتش عشق ما کباب کنی و جگر از شوق ما خوناب مبارکت باد. ای یاری که تنت در درد ما می‌سوزد و جانت از محبت ما می‌افروزد، این سوختن بر مزیدت باد.

Ҷўонмрдои ҳаргиз гумон мабар ки ишқи дунёу шавқи уқбо бо ҳам рост ояд . Алднёу алохраҳи зртони азои разӣати аҳдиҳои схтти алохрӣ . ё дунёро туоне бӯдан ё уқборо ё ҳаворо туоне ё худоро . Аммо он ки ҳам дунёи хоҳӣ ва ҳам охиратро он ба корӣ наёяд , чаҳ дӯстӣ ӯ султонии сет ки бо касе насозад , андари раҳи ишқ ё ту ганҷӣ ё ман , аз ишқ ӯ оташӣ барафрӯз он гоҳ бидон оташи дунёро бисӯз , пас уқборо . Чун дунёу уқбои сӯхтии пас худро бисӯз , ки дар роҳ ӯ ҳамчунон ки дунё ва уқбо заҳматанд , ниҳоди ту ҳам заҳматаст ва то заҳмати вуҷӯди ту буд султони шуҳуд ӯ дар ҳиҷоби итрати хеши мутаворӣ буд . Ишқ бар Мӯсои алайҳи ассалом тохтан оварад . Бар тавр бар омад ва ба қадами сидқи боистод ва гуфт : арнӣ , хитоб омад ки эй Мӯсои худии худ бо худ дорӣ ки изофа ба худ мекунӣ ? арнӣ . Ин ҳадиси заҳмати вуҷӯди ту бар нтобад ё ту худро туоне буд ё моро , лнтароне . Султони шуҳуди мо бар наҳодӣ сояи афканд ки ӯ нест шуда бошад ва дар ктми адами худро ҷой дода , пас аз он мо худ таҷаллӣ кунем . Бо Мӯсои худро бигзор ва ҳам ба мо , моро бибин ки ҳар ки моро бинад ҳам ба мо бинад . Аз амири алмؤмини алии разии аллоҳ анҳу пурседанд ки Бами урфати рбки қоли урфати рабии брбӣ , ӯро бадви шинохтам ва донистам ки агар на бадви шнохтмии ҳаргиз ба сродқоти маҷду маърифат ӯ роҳи нёФтмии атқўои Фросаҳи алмؤмни ?фонаи инзри бнўри аллоҳ .

جوانمردا هرگز گمان مبر که عشق دنیا و شوق عقبی با هم راست آید. الدنیا و الاخرةُ ضرتان اذا رضیت احدیها سخطت الاخری. یا دنیا را توانی بودن یا عقبی را یا هوا را توانی یا خدا را. اما آن که هم دنیا خواهی و هم آخرت را آن به کاری نیاید، چه دوستی او سلطانی‌ست که با کسی نسازد، اندر ره عشق یا تو گُنجی یا من، از عشق او آتشی برافروز آن‌گاه بدان آتش دنیا را بسوز، پس عقبی را. چون دنیا و عقبی سوختی پس خود را بسوز، که در راه او همچنان که دنیا و عقبی زحمتند، نهاد تو هم زحمت است و تا زحمت وجود تو بود سلطان شهود او در حجاب عترت خویش متواری بود. عشق بر موسی علیه‌السلام تاختن آورد. بر طور بر آمد و به قدم صدق بایستاد و گفت: ارنی، خطاب آمد که ای موسی خودیِ خود با خود داری که اضافه به خود می‌کنی؟ اَرنی. این حدیث زحمت وجود تو بر نتابد یا تو خود را توانی بود یا ما را، لَنْ ترانی. سلطان شهود ما بر نهادی سایه افکند که او نیست شده باشد و در کتم عدم خود را جای داده، پس از آن ما خود تجلی کنیم. با موسی خود را بگذار و هم به ما، ما را ببین که هر که ما را بیند هم به ما بیند. از امیر المؤمین علی رضی الله عنه پرسیدند که بم عرفت ربک قال عرفت ربی بربی، او را بدو شناختم و دانستم که اگر نه بدو شناختمی هرگز به سرادقات مجد و معرفت او راه نیافتمی اتقوا فراسة المؤمن فانه ینظر بنور الله.

Товуси орифони боязиди бастомии қудси аллоҳи рӯҳияи як шаб дар хилвати хонаи мукошифоти каманди шавқро бар конгресси кибриёӣ ӯ дар андохт ,у оташи ишқ дар ниҳод худ барафрӯхт ,у забонро аз дар аҷз ва дармондагӣ бикшод ва гуфт ё раби маттии أсли алик ? бори худоё то кӣ дар оташи ҳиҷрони ту сӯзам , кӣ марои шарбати висоли диҳӣ ? ба сараш Нидо омад ки боязид ҳануз туе ту ҳамроҳ туаст агар хоҳӣ ки ба мо рисии дъи нФску тъол , худро бар дар бигзор ва дар ой .

طاووس عارفان بایزید بسطامی قدس الله روحیه یک شب در خلوت‌خانهٔ مکاشفات کمند شوق را بر کنگرهٔ کبریای او در‌انداخت، و آتش عشق در نهاد خود برافروخت، و زبان را از در عجز و درماندگی بگشاد و گفت یا ربِّ مَتی أصِلُ الَیکَ؟ بار خدایا تا کی در آتش هجران تو سوزم، کی مرا شربت وصال دهی؟ به سرش ندا آمد که بایزید هنوز تویی تو همراه توست اگر خواهی که به ما رسی دع نفسک و تعال، خود را بر در بگذار و در آی.

Зиҳии меҳтари оламу беҳтар банӣ одам ки ҳам ту туоне гуфтан ки луи кони Мӯсои ҳаёи лмои вусъаи алои атбоъӣ , Мӯсоу ғайри Мӯсоро ишқи бозӣ аз ту бояд омухтан ки ӯ гуяд арнӣ , то гӯйанд туе ту ҳамроҳ туаст , чун даври давлат ба ту расад ки Сайиди коинотӣу сарвари мавҷӯдоти гӯйӣ : аммо анои Флои ақўли ано аммо . Ман ҳаргиз нагӯям ки ман , бо вуҷӯди маҳбӯби моро ҷузи адами нзибд , чун ҳастӣ ӯро бошад моро ҷузи нестии рахт фурӯ наниҳад . ?иламтар илои рбк , надонам ки алиф « ?иламтар » чаҳ латофат бо худ дорад ва бо ҷони ошиқон чаҳ ғмзҳо мекунад ? ҷўонмрдои кадом ошиқаст ки истеҳқоқ он дорад ки бар маъшӯқ ҳукм кунад , агар маъшӯқ аз роҳи карами дасти фазлӣ бар сар касе фурӯд оварад он дигар буд , аммо ошиқ аз ҳамаи тасарруфӣ маъзул бошад ва агар тасарруф кунад он тасарруфи номақбӯл буд . Муҳамади расӯли аллоҳи слии аллоҳи алайҳу силам чун ба шарти адаб дар роҳ омад ва беистеҳқоқӣ хеш бидид ки ӯро аз ин сифат май бояд ки ҳаляту пероя ӯ буд , мо зоғи албср ва мо тғӣ , чун мо зоғи албсри сифат ӯ буд , гуфтанд ?иламтар илои рбк , боз чун Мӯсо бар лами излу лои изол ҳукмӣ кард ки ӯро истеҳқоқ набӯд доғи ҳурмон бар ҷабини тамаъ ӯ ниҳоданд ва аз лнтароне мехӣ сохтанд ва бар аҳдоқи ашўоқ ӯ заданд то дида ӯ мؤдб гардад .

زهی مهترِ عالم و بهترِ بنی‌آدم که هم تو توانی گفتن که لو کان موسی حَیا لما وسعه الّا اتباعی، موسی و غیر موسی را عشق‌بازی از تو باید آموختن که او گوید ارنی، تا گویند تویی تو همراه توست، چون دور دولت به تو رسد که سیّد کائناتی و سرور موجودات گویی: اما انا فلا اقول انا اما. من هرگز نگویم که من، با وجود محبوب ما را جز عدم نزیبد، چون هستی او را باشد ما را جز نیستی رخت فرو ننهد. الم تر الی ربک، ندانم که الف‌ِ ‌«اَلَم تَر‌َ» چه لطافت با خود دارد و با جان عاشقان چه غمزها می‌کند؟ جوانمردا کدام عاشق است که استحقاق آن دارد که بر معشوق حکم کند، اگر معشوق از راه کرم دست فضلی بر سر کسی فرود آورد آن دیگر بود، اما عاشق از همه تصرفی معزول باشد و اگر تصرف کند آن تصرف نامقبول بود. محمّد رسول الله صلی الله علیه و سلم چون به شرط ادب در راه آمد و بی استحقاقی خویش بدید که او را از این صفت می‌باید که حلیت و پیرایهٔ او بود، ما زاغ البصر و ما طغی، چون ما زاغ البصر صفت او بود، گفتند الم تر الی ربک، باز چون موسی بر لم یزل و لا یزال حکمی کرد که او را استحقاق نبود داغ حرمان بر جبین طمع او نهادند و از لن‌ترانی میخی ساختند و بر احداق اشواق او زدند تا دیدهٔ او مؤدب گردد.

Ҷўонмрдои маъшӯқи ҳамаи иззату кибриёу азимат буду ошиқи ҳамаи инқиёду тавозуъу мазаллат . Ошиқи ҳама ин гуяд : арнии анзри алик , маъшӯқи ҳамаи ин Нидо кунад дар малику малакӯт ки лнтаронеу афтодагони бодияи муҳаббати ин фарёд кунанд ки : ё аиҳо алъзизи мсноу аҳлнои алзру ҷӣнои ббзоъаҳи мзҷоаҳи ФоўФи лнои алкилу тсдқи ълинои أни аллоҳи иҷзии алмтсдқин .

جوانمردا معشوق همه عزت و کبریا و عظمت بود و عاشق همه انقیاد و تواضع و مذلّت. عاشق همه این گوید: ارنی انظر الیک، معشوق همه این ندا کند در ملک و ملکوت که لن‌ترانی و افتادگان بادیه محبت این فریاد کنند که: یا ایها العزیز مَسنا و اَهلنا الضرّ و جئْنا ببضاعة مُزْجاة فَاَوفِ لنا الکَیل و تصدق علینا أن الله یجزی المتصدقین.