Бисмии аллоҳи арраҳмони арраҳими алҳмди ллаҳи алкоФии ҳасби алхлоиқи вҳдаҳу алҳмдллаҳ алӣ нааммау астзиди ман карамау ашҳади ани лоолаҳи алои ҳўи алмўсўФи бқдмаҳу ашҳади ани мҳмдои абдау расӯлаи алтоўии алсмўоти бқдмаҳ .

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله الکافی حسب الخلایق وحده و الحمدلله علی نعمه و استزید من کرمه و اشهد ان‌لااله‌الا هو الموصوف بقدمه و اشهد ان محمداً عبده و رسوله الطاوی السموات بقدمه.

Аммо баъд аз санои худованди оламу зикри беҳтарини фарзанди одами слии аллоҳи алайҳи вслм дар насиҳати арбоби мамлакат шурӯ кунем ба ҳукми онкии яке аз дӯстони азизи ҷузвӣ дар ин маънӣ таманно кард ба фаҳми наздик ва аз такаллуфи давр . Ҷавобаши нбштм ки шроиФи соъоти фарзанди одами доми бқоӣаҳ ба вазоифи тоъоти худованди ҷли сноӣаҳи оростаи бод , маълум кунад ки мулӯки ҷаҳонро насиҳати раби Алъоламин басандааст ки дар китоб Маҷид мефармоед :у азои ҳикматами байни анноси أни тҳкмўои болъдл . Ва дигар фармуд : ани аллоҳи иأмри болъдлу алоҳсон . Муҷмалӣ фармуд таъолӣу тақаддус ки муфассали он дар дафтарҳо нишоед гуфтан . Аммо ба қадари тоқати калимае чанд баён кунем дар маънии адлу эҳсону биллоҳи алтўФиқ .

اما بعد از ثنای خداوند عالم و ذکر بهترین فرزند آدم صلی‌الله‌علیه‌وسلم در نصیحت ارباب مملکت شروع کنیم به حکم آنکه یکی از دوستان عزیز جزوی در این معنی تمنّا کرد به فهم نزدیک و از تکلّف دور. جوابش نبشتم که شرایف ساعات فرزند آدم دام بقائه به وظایف طاعات خداوند جل ثنائه آراسته باد، معلوم کند که ملوک جهان را نصیحت رب العالمین بسنده است که در کتاب مجید می‌فرماید: و اذا حکمتم بین الناس أن تحکموا بالعدل. و دیگر فرمود: ان الله یأمُرُ بالعدل و الاحسان. مجملی فرمود تعالی و تقدّس که مفصل آن در دفترها نشاید گفتن. اما به قدر طاقت کلمه‌ای چند بیان کنیم در معنی عدل و احسان و بالله التوفیق.

1 . Подшоҳоне ки мушфиқ дарвешанд , нигаҳбони малик ва давлат хешанд ба ҳукми онкии адлу эҳсону инсофи худовандони мамлакати мӯҷиби амну истиқомат раиятасту иморату зироат беш иттифоқ уфтад . Пас номи некӯу роҳату амну арзонии ғаллау дигари матоъ ба ақсоӣ олам бараваду бозаргонону мусофирони рағбати намоянду қумошу ғаллау дигари матоъҳо биоранд ,у малику мамлакат ободон шаваду хзоини маъмуру лашкарёну ҳавошии фарохи даст , неъмати дунёи ҳосил ва ба савоби уқбои восил , ва агар тариқ зулм равад бар хилофи ин .

۱. پادشاهانی که مشفق درویشند، نگهبان ملک و دولت خویشند به حکم آنکه عدل و احسان و انصاف خداوندان مملکت موجب امن و استقامت رعیّت است و عمارت و زراعت بیش اتفاق افتد. پس نام نیکو و راحت و امن و ارزانی غلّه و دیگر متاع به اقصای عالم برود و بازرگانان و مسافران رغبت نمایند و قماش و غلّه و دیگر متاعها بیارند، و ملک و مملکت آبادان شود و خزاین معمور و لشکریان و حواشی فراخ دست، نعمت دنیا حاصل و به ثواب عقبی واصل، و اگر طریق ظلم رود بر خلاف این.

2 . Аз сирати подшоҳони яке онаст ки ба шаб бар дар ҳақ гадоӣ кунанду рӯз бар сари халқи подшоҳӣ . Овардаанд ки султони Маҳмӯди сабуктакини раҳмаи аллоҳи алайҳи ҳамин ки шаби даромадии ҷомаи шоҳӣ ба дар кардӣу хирқаи дарвешии дрпўшидӣ ва ба даргоҳи ҳақи сар бар замин наҳодӣ ва гуфтӣ ё раби алъзаҳи малик малик туасту бандаи бандаи ту , ба зӯри бозуу захми теғи ман ҳосил наёмадааст , ту бахшидае ва ҳам ту қӯту нусрати бахш ки бахшояндае .

۲. از سیرت پادشاهان یکی آن است که به شب بر در حق گدایی کنند و روز بر سر خلق پادشاهی. آورده اند که سلطان محمود سبکتکین رحمة الله علیه همین که شب درآمدی جامۀ شاهی به در کردی و خرقۀ درویشی درپوشیدی و به درگاه حق سر بر زمین نهادی و گفتی یا رب‌العزة ملکْ ملک توست و بنده بندۀ تو، به زور بازو و زخم تیغ من حاصل نیامده است، تو بخشیده ای و هم تو قوت و نصرت بخش که بخشاینده‌ای.

Умри абдулазизи рҳмҳоллаҳи алайҳ чун аз хоб бархестӣ баъд аз фаризаи ҳақи шукру сипоси неъмату фазли раб Алъоламин бигуфтӣу амну истиқомати халқ аз худои дархостӣ ва гуфтӣ ё раби ӯҳдаи кории азим ба дасти ин бандаи заъиф мутаъаллиқаст . Пайдост ки аз ҷаҳду кифояти ман чаҳ хезад , ба обрӯии мардони даргоҳат ва ба сидқи муомилаи расатону покон ки тавфиқи адлу эҳсону инсофи даҳ ва аз ҷавр ва адуон бипарҳез , маро аз шари халқу халқро аз шари ман нигоҳи дор , рӯзии даҳ ва рӯзӣ макун ки дилӣ аз ман бёзорд ё дуои мазлӯмӣ дар ҳақ ман бошад .

عمر عبدالعزیز رحمةالله‌علیه چون از خواب برخاستی بعد از فریضۀ حق شکر و سپاس نعمت و فضل رب‌العالمین بگفتی و امن و استقامت خلق از خدای درخواستی و گفتی یا رب عهدۀ کاری عظیم به دست این بندۀ ضعیف متعلق است. پیداست که از جهد و کفایت من چه خیزد، به آبروی مردان درگاهت و به صدق معامله راستان و پاکان که توفیق عدل و احسان و انصاف ده و از جور و عدوان بپرهیز، مرا از شرّ خلق و خلق را از شرّ من نگاه دار، روزی ده و روزی مکن که دلی از من بیازارد یا دعای مظلومی در حق من باشد.

3 . Соҳиби давлату фармонро воҷиб бошад дар малику бақои худованди таъолии ҳама вақте таъаммул кардан ва аз даври замони брондишидн ва дар интиқоли малик аз халқ ба халқи назар кардан то ба панҷ рӯзи муҳлати дунё дил наниҳад ва ба ҷоҳу моли ориятӣ мағрур нагардад . Яке аз хулафо , буҳлулро гуфт марои насиҳати фармой . Гуфто аз дунё ба охирати чизе наме тавон баради магари савобу уқоб , акнӯн мухайярӣ .

۳. صاحب دولت و فرمان را واجب باشد در ملک و بقای خداوند تعالی همه وقتی تأمل کردن و از دور زمان براندیشیدن و در انتقال ملک از خلق به خلق نظر کردن تا به پنج روز مهلت دنیا دل ننهد و به جاه و مال عاریتی مغرور نگردد .یکی از خلفا، بهلول را گفت مرا نصیحت فرمای. گفتا از دنیا به آخرت چیزی نمی‌توان برد مگر ثواب و عقاب، اکنون مخیّری.

4 . Уламоу аъиммаи дайнро иззат дораду ҳурмат ,у зердасти ҳамгинони нишонд ва ба истисвоби раъии эшон ҳукм ронад то салтанати мутӣъ шариъат бошад на шариъати мутӣъи салтанат .

۴. علما و ائمه دین را عزّت دارد و حرمت، و زیردست همگنان نشاند و به استصواب رأی ایشان حکم راند تا سلطنت مطیع شریعت باشد نه شریعت مطیع سلطنت.

5 . Иморати масҷиду хонақоҳу ҷсру оби анбор ва чоҳҳо бар сари роҳ , аз муҳимоти умӯр мамлакат донад .

۵. عمارت مسجد و خانقاه و جسر و آب انبار و چاهها بر سر راه، از مهمّات امور مملکت داند.

6 . Қавмӣ ки ба тоъати ҳақи машғуланд , ҳиммат ба ҷониби эшон масруф созаду тавфиқи хизмати эшон фурсати шуморад ва ғанимат донад ки ҳиммати порсоёни мрмлку давлати подшоҳонро ҳимоят кунад . Ҳукамо гуфтаанд мазиди малику давоми давлат дар риояти бечорагону аъонт афтодагонаст .

۶. قومی که به طاعت حق مشغولند، همت به جانب ایشان مصروف سازد و توفیق خدمت ایشان فرصت شمارد و غنیمت داند که همت پارسایان مرملک و دولت پادشاهان را حمایت کند. حکما گفته اند مزید ملک و دوام دولت در رعایت بیچارگان و اعانت افتادگان است.

7 . Подшаҳи соҳибназар бояд то дар истеҳқоқи ҳамгинон ба таъаммул назар фармоед пас ҳар якеро ба қадари хеши дилдорӣ Эй кунад , на гӯш бар қавли мутаваққиъон , ки хазина тиҳӣ монаду чашми тамаъ пар нашавад , балки худовандони иззати нафасро худ ҳиммат бар ин фурӯ наёяд ки таърифи ҳол худ кунанд ё шафиъ ангезанд . Пас назари подшоҳро фоида онаст ки мустуҷиб навохтро бе зли таърифи асбоби фароху мъўнти ҷамъият муҳайё дорад ки бузург ҳиммат хоҳад ва хоҳанда биёбад .

۷. پادشه صاحبنظر باید تا در استحقاق همگنان به تأمل نظر فرماید پس هر یکی را به قدر خویش دلداری‌ای کند، نه گوش بر قول متوقّعان، که خزینه تهی ماند و چشم طمع پر نشود، بلکه خداوندان عزّت نفس را خود همت بر این فرو نیاید که تعریف حال خود کنند یا شفیع انگیزند. پس نظر پادشاه را فایده آن است که مستوجب نواخت را بی‌ذلّ تعریف اسباب فراخ و معونت جمعیت مهیا دارد که بزرگ همت خواهد و خواهنده بیابد.

8 . Ба хидматкорони қадимро ки қӯт хизмат намондааст асбоб муҳайё дораду хизмат дар нахоҳад ки дуои саҳаргоҳ ба аз хизмат ба даргоҳ .

۸. به خدمتکاران قدیم را که قوّت خدمت نمانده است اسباب مهیا دارد و خدمت در نخواهد که دعای سحرگاه به از خدمت به درگاه.

9 . Ва осори хайри подшоҳони қадимро маҳв нигараданд то осори хайр ӯ ҳамчунон боқӣ бимонад .

۹. و آثار خیر پادشاهان قدیم را محو نگرداند تا آثار خیر او همچنان باقی بماند.

10 . Ҷлиси хизмати подшоҳони касоне сазовор бошанд оқил , хӯбрӯй , покдоман , бузурги зода , никном , неки саранҷом , ҷаҳондида , корозмуда , то ҳарчӣ аз ӯ дар вуҷӯд ояд писандида кунад .

۱۰. جلیس خدمت پادشاهان کسانی سزاوار باشند عاقل، خوبروی، پاکدامن، بزرگ‌زاده، نیکنام، نیک سرانجام، جهاندیده، کارآزموده، تا هرچه از او در وجود آید پسندیده کند.

11 . Вазорати подшоҳонро касе шояд ки шафқат бар дайни подшоҳ аз он бештар дорад ки бар мол ӯ ,у ҳайфи султон бар раият раво надорад .

۱۱. وزارت پادشاهان را کسی شاید که شفقت بر دین پادشاه از آن بیشتر دارد که بر مال او، و حیف سلطان بر رعیّت روا ندارد.

12 . Перони заъифу беваи занону ятемону муҳтоҷону ғарибонро ҳамаи вақт имдод мефармоед ки гуфтаанд ки ҳаркас ки дастгирӣ накунад сарвариро нишоеду неъмат бар ӯ напояд .

۱۲ .پیران ضعیف و بیوه‌زنان و یتیمان و محتاجان و غریبان را همه وقت امداد می‌فرماید که گفته‌اند که هرکس که دستگیری نکند سروری را نشاید و نعمت بر او نپاید.

13 . Подшоҳони падари итимоннд бояд ки беҳтар аз он ғмхўоргӣ кунад мари ятемро ки падараш , то фарқ бошад миёни падари дарвешу падари подшоҳ . Овардаанд ки кӣсае зару тифлӣ аз касе бозмонд . Ҳокими он рӯзгор кас фиристод пеши васӣу зари хост . Васии зар дар канори Тифли ниҳоду пеши ҳокими барад ва гуфт ин зар аз он ман нест , аз он ин Тифласт агар майгирӣ аз ваии бустон то ба қиёмати бадви боздиҳӣ . Ҳоким аз ин сухан ба ҳам баромад ва бигиристу сару чашми Тифлро бӯса дод ва гуфт ман ба қиёмати тоқати ин мзлмаҳ чигуна оварам ? зари пеш васӣ фиристоду нону ҷомау асбоби Тифл то ба вақти булӯғ муҳайё фармуд .

۱۳. پادشاهان پدر یتیمانند باید که بهتر از آن غمخوارگی کند مر یتیم را که پدرش، تا فرق باشد میان پدر درویش و پدر پادشاه .آورده‌اند که کیسه‌ای زر و طفلی از کسی بازماند. حاکم آن روزگار کس فرستاد پیش وصی و زر خواست .وصی زر در کنار طفل نهاد و پیش حاکم برد و گفت این زر از آن من نیست، از آن این طفل است اگر می‌گیری از وی بستان تا به قیامت بدو بازدهی. حاکم از این سخن به هم برآمد و بگریست و سر و چشم طفل را بوسه داد و گفت من به قیامت طاقت این مظلمه چگونه آورم؟ زر پیش وصی فرستاد و نان و جامه و اسباب طفل تا به وقت بلوغ مهیا فرمود.

14 . Фосиқу фоҷирро тақвияту дилдорӣ камтар кунад ки ёр бидон шарик маъсиятасту мустуҷиби уқубат .

۱۴. فاسق و فاجر را تقویت و دلداری کمتر کند که یار بدان شریک معصیت است و مستوجب عقوبت.

15 . Дасти ато то тавонад кушода дорад магари онгоҳ ки дахл бо харҷ вафо накунад ки бухлу исроф ҳар ду мазмумаст , вотбъи байни злки сбило .

۱۵. دست عطا تا تواند گشاده دارد مگر آنگاه که دخل با خرج وفا نکند که بخل و اسراف هر دو مذموم است، واتبع بین ذلک سبیلا.

16 . Никмрдӣ ба ҷой худаст на чандон ки бидон чира гирданду дидаҳоашон хира . На ҳар ки хоҳад ки номаш ба никмрдӣ барояд бар ҳайфи ноонсоФонши сабр бояд кард , ва инро хирадмандон мурувват нахонанд балки сусти раъйӣ .

۱۶. نیکمردی به جای خود است نه چندان که بدان چیره گردند و دیده‌هاشان خیره. نه هر که خواهد که نامش به نیکمردی برآید بر حیف ناانصافانش صبر باید کرد، و این را خردمندان مروّت نخوانند بلکه سست رأیی.

17 . Ҷавонмардӣ писандидааст то ба ҳаддӣ на ки дастгоҳ заъиф шавад ва ба сахтӣ расаду неъмати нигоҳи доштан маслиҳатаст на чандон ки лашкару ҳошияи сахтии бенанд .

۱۷. جوانمردی پسندیده است تا به حدی نه که دستگاه ضعیف شود و به سختی رسد و نعمتْ نگاه داشتن مصلحت است نه چندان که لشکر و حاشیه سختی بینند.

18 . Хашму салобати подшоҳон ба кораст на чандон ки аз хуии бадаш нафрат гиранд , бозӣу зарофат раво бошад на чандон ки ба хқти ақлаш мансӯб кунанд .

۱۸. خشم و صلابت پادشاهان به کار است نه چندان که از خوی بدش نفرت گیرند، بازی و ظرافت روا باشد نه چندان که به خقت عقلش منسوب کنند.

19 . Зуҳду ибодат шоистааст на чандон ки зиндагонӣ бар худ ва дигарон талх кунад , айшу тараб ногузираст на чандон ки вазоифи тоъату масолеҳи раият дар он мустағриқ шавад .

۱۹. زهد و عبادت شایسته است نه چندان که زندگانی بر خود و دیگران تلخ کند، عیش و طرب ناگزیر است نه چندان که وظایف طاعت و مصالح رعیّت در آن مستغرق شود.

20 . Иззату авқоти намозро нигоҳ дорад ва ба ҳеҷ аз млоҳӣу муноҳӣ дар он вақт машғӯл нашавад , ва дар назари уламоу слҳои муносиби ҳоли эшон сухан гуяд ва ҳаракат кунад .

۲۰. عزت و اوقات نماز را نگاه دارد و به هیچ از ملاهی و مناهی در آن وقت مشغول نشود، و در نظر علما و صلحا مناسب حال ایشان سخن گوید و حرکت کند.

21 . Ахбори мулӯки пешинро бисёр мутолиа фармоед ки аз чанд фоида холӣ набошад : яке онкӣ ба сирати хуби эшон иқтидо кунад . Дувуми онкӣ дар тақаллуби рӯзгори пеш аз аҳди эшон таъаммул кунад то ба ҷоҳу ҷамолу малику мансаби фирефта ва мағрур нашаванд .

۲۱. اخبار ملوک پیشین را بسیار مطالعه فرماید که از چند فایده خالی نباشد: یکی آنکه به سیرت خوب ایشان اقتدا کند. دوم آنکه در تقلب روزگار پیش از عهد ایشان تأمل کند تا به جاه و جمال و ملک و منصب فریفته و مغرور نشوند.

22 . Мутриб ва нараду шатранҷу бозигару шоиру афсонаи гӯии мшъбду амсоли ин ҳама вақте роҳ ба худ надиҳад ки дилро сиёҳ кунад магари дафъи малолро ҳар муддатии навбатӣ .

۲۲. مطرب و نرد و شطرنج و بازیگر و شاعر و افسانه گوی مشعبد و امثال این همه وقتی راه به خود ندهد که دل را سیاه کند مگر دفع ملال را هر مدتی نوبتی.

Овардаанд ки шблии рҳмҳоллаҳи алайҳ ба маҷлиси яке аз подшоҳон даромад . Маликро дид бо вазир бо шатранҷи бозии машғӯл . Гуфт аҳсант . Шуморо аз баҳри ростӣ нишондаанд бозӣ мекунед ?

آورده اند که شبلی رحمةالله‌علیه به مجلس یکی از پادشاهان درآمد. ملک را دید با وزیر با شطرنج بازی مشغول. گفت احسنت. شما را از بهر راستی نشانده‌اند بازی می کنید؟

23 . ӯҳдаи малики дории корӣ азимаст , бедору ҳушёр бояд буд ва ба дили ҳама вақте бо худои табораку таъолӣ дар муноҷот , то бар дасту забону қаламу қадами вай он равад ки салоҳи малику дайну ризои раби Алъоламин дар он бошад .

۲۳. عهدۀ ملک‌داری کاری عظیم است، بیدار و هشیار باید بود و به دل همه وقتی با خدای تبارک و تعالی در مناجات، تا بر دست و زبان و قلم و قدم وی آن رود که صلاح ملک و دین و رضای رب العالمین در آن باشد.

24 . Тафвизи корҳои бузург ба мардум ноозмуда накунад ки пушаймонии орад .

۲۴. تفویض کارهای بزرگ به مردم ناآزموده نکند که پشیمانی آرد.

25 . Мардуми муттаҳами нопарҳезгори қарину рафиқ худ нигараданд ки табиати эшон дар ӯ асар кунад ва агар накунад аз шнът холӣ намонад ,у тأдиби дигарон ки ҳамон феъл дорад аз вай дуруст наёяд .

۲۵. مردم متّهم ناپرهیزگار قرین و رفیق خود نگرداند که طبیعت ایشان در او اثر کند و اگر نکند از شنعت خالی نماند، و تأدیب دیگران که همان فعل دارد از وی درست نیاید.

26 . Гувоҳӣ ба хиёнат кас нашунӯд магари онкии диёнати гӯянда маълум кунад ва то ба ғӯр гуноҳ нарасад уқубат раво надорад .

۲۶. گواهی به خیانت کس نشنود مگر آنکه دیانت گوینده معلوم کند و تا به غور گناه نرسد عقوبت روا ندارد.

27 . Қатъи дуздону қисоси хӯнён ба шафоати дӯстон дар нагузорад .

۲۷. قطع دزدان و قصاص خونیان به شفاعت دوستان در نگذارد.

28 . Дуздон ду гуруҳанд : чанде ба тиру камон дар саҳроҳо , чанде ба килу тароз ва дар бозорҳо . Дафъи ҳамагон воҷиб донад .

۲۸. دزدان دو گروهند: چندی به تیر و کمان در صحراها، چندی به کیل و تراز و در بازارها. دفع همگان واجب داند.

29 . Анӯшервони одилро ки ба куфри мансӯб буд ба хоби диданд дар ҷойгоҳии хушу хуррам , прсидндш ки ин мақом ба чаҳ ёфтӣ ? гуфт бар муҷримони шафқати набардам ва бе гуноҳони нёзрдм .

۲۹. انوشیروان عادل را که به کفر منسوب بود به خواب دیدند در جایگاهی خوش و خرّم، پرسیدندش که این مقام به چه یافتی؟ گفت بر مجرمان شفقت نبردم و بی‌گناهان نیازردم.

30 . Ҳарчӣ дар масолеҳи мамлакат дар хотираш ояд ба амал дар наёвард . Нахуст андеша кунад пас машварат , пас чун ғолиби заннаши савоби намояд ибтидо кунад ба номи худоӣу таваккул бар вай . Фозои азмати Фтўкли алии аллоҳ .

۳۰. هرچه در مصالح مملکت در خاطرش آید به عمل در نیاورد. نخست اندیشه‌کند پس مشورت، پس چون غالب ظنّش صواب نماید ابتدا کند به نام خدای و توکّل بر وی. فاذا عزمت فتوکل علی الله.

31 . Раъйу тадбир аз пери ҷаҳондида таваққуъ дораду ҷанг аз ҷавони ҷоҳил .

۳۱. رأی و تدبیر از پیر جهاندیده توقع دارد و جنگ از جوان جاهل.

32 . Дод ситамдидагон бидиҳад то ситамкорон хира нигараданд ки гуфтаанд : султон ки рафъ дуздон накунад ҳақиқати худ корвон мезанад .

۳۲. داد ستمدیدگان بدهد تا ستمکاران خیره نگردند که گفته‌اند: سلطان که رفع دزدان نکند حقیقت خود کاروان می‌زند.

33 . Кому муроди подшоҳони ҳалоли он гоҳ бошад ки дафъ бидон аз раияти бикунади чунон ки шубони дафъи гург аз гӯсфандон , агар натавонад ки бикунад ва накунад музди шабоне ҳаром месетанд . ФкиФ чун метавонад ва накунад .

۳۳. کام و مراد پادشاهان حلال آن‌گاه باشد که دفع بدان از رعیّت بکند چنان که شبان دفع گرگ از گوسفندان، اگر نتواند که بکند و نکند مزد شبانی حرام می ستاند. فکیف چون می تواند و نکند.

Зўолнўни мисрии подшоҳиро гуфт шунидаам фалони омилро ки фиристодае ба фалони вилоят бар раият дроздстӣ мекунаду зулм раво медорад . Гуфт рӯзии сазоӣ ӯ бидиҳам . Гуфт балии рӯзии сазоӣ ӯ бидиҳӣ ки мол аз раияти тамом ситада бошад пас ба заҷру мусодира аз ваии бозстонӣ ва дар хазина наҳй . Дарвешу раиятро чаҳ суд дорад ? подшоҳи хаҷали гашту дафъи музират омил бифармуд дар ҳол .

ذوالنون مصری پادشاهی را گفت شنیده ام فلان عامل را که فرستاده‌ای به فلان ولایت بر رعیت درازدستی می‌کند و ظلم روا می دارد. گفت روزی سزای او بدهم. گفت بلی روزی سزای او بدهی که مال از رعیت تمام ستده باشد پس به زجر و مصادره از وی بازستانی و در خزینه نهی. درویش و رعیت را چه سود دارد؟ پادشاه خجل گشت و دفع مضرت عامل بفرمود در حال.

34 . Молаши риндону фосиқон вақте писандида ояд ки ба нафаси хеш аз фуҷур бипарҳезад . Яке аз подшоҳони хмхонаҳи хуморон шикастан фармуд , ва шабонгоҳ гуфт надимони худро ангури фалони боғро дар ваҷҳ ъсир ниҳодем . Соҳибдилӣ бишунид гуфт эй ки гуфтӣ бад макун худ макун .

۳۴. مالش رندان و فاسقان وقتی پسندیده آید که به نفس خویش از فجور بپرهیزد. یکی از پادشاهان خمخانۀ خماران شکستن فرمود، و شبانگاه گفت ندیمان خود را انگور فلان باغ را در وجه عصیر نهادیم. صاحبدلی بشنید گفت ای که گفتی بد مکن خود مکن.

35 . Лоиқи ҳол подшоҳ нест хашм ба ботил гирифтан , ва агар чунон ки ба ҳақ хашм гирад пой аз андозаи интиқом берун наниҳад ки пас он гуҳи ҷурм аз тараф ӯ бошаду даъвӣ аз қабл хасм .

۳۵. لایق حال پادشاه نیست خشم به باطل گرفتن، و اگر چنان که به حق خشم گیرد پای از اندازۀ انتقام بیرون ننهد که پس آن گه جرم از طرف او باشد و دعوی از قِبَل خصم.

36 . Бо дӯсту душмани тариқи эҳсони пеши гир ки дӯстонро меҳру муҳаббати биафзояду душманонро кину адоват кам шавад .

۳۶. با دوست و دشمن طریق احسان پیش گیر که دوستان را مهر و محبت بیفزاید و دشمنان را کین و عداوت کم شود.

37 . Хазина бояд ки ҳама вақте муассир бошаду харҷ беваҷҳ раво надорад ки душманон дар камӣнанду ҳаводис дар роҳ .

۳۷. خزینه باید که همه وقتی موثر باشد و خرج بی‌وجه روا ندارد که دشمنان در کمینند و حوادث در راه.

38 . Дар ҳамаи ҳол аз макру ғдр эмин нанишинад ва андеша кунад то ҳосидони фурсат ғанимат шуморанд .

۳۸. در همه حال از مکر و غدر ایمن ننشیند و اندیشه کند تا حاسدان فرصت غنیمت شمارند.

39 . Соири зердастони хадамро бояд ки ному нисбати бидонад ва ба ҳақ алмърФаҳ бишносад то душману ҷосусу фидойиро маҷол мадохилат намонад .

۳۹. سایر زیردستان خدم را باید که نام و نسبت بداند و به حق‌المعرفة بشناسد تا دشمن و جاسوس و فدایی را مجال مداخلت نماند.

40 . Арқони давлату аъёни ҳазратро бояд ки якон якон мушарраф наоне баргуморад то неку бад ҳар як маълум кунаду тхлитӣ ки равад пӯшида намонад .

۴۰. ارکان دولت و اعیان حضرت را باید که یکان یکان مشرف نهانی برگمارد تا نیک و بد هر یک معلوم کند و تخلیطی که رود پوشیده نماند.

41 . Дар ҳар ду се моҳи шаҳнаи зиндонро бифармоед ба ғўси аҳволи зиндониён кардан , то бегуноҳонро халос диҳаду гуноҳи кучакро пас аз чанд рӯзӣ бубахшаду зиндони қозиро ҳамчунин назар фармоед .

۴۱. در هر دو سه ماه شحنۀ زندان را بفرماید به غوص احوال زندانیان کردن، تا بی‌گناهان را خلاص دهد و گناه کوچک را پس از چند روزی ببخشد و زندان قاضی را همچنین نظر فرماید.

42 . Бо ғурем мўсру ғорами мъср сабр кунад ва ба қадари ҳол аз вай ба қист бастанд ва агар аз ҳар ду тарафи мФлсоннду хазинаи байти алмоли маъмур шояд ки бифармоед адо кардан . Ва агар аз хазина мамлакат бидиҳад раво бошад ки малику давлатро ба қиёси зоҳир , ганҷу лашкар муҳофизат мекунад ва аммо ба ҳақиқати дуои мискинон .

۴۲. با غریم موسر و غارم معسر صبر کند و به قدر حال از وی به قسط بستاند و اگر از هر دو طرف مفلسانند و خزینۀ بیت المال معمور شاید که بفرماید ادا کردن. و اگر از خزینه مملکت بدهد روا باشد که ملک و دولت را به قیاس ظاهر، گنج و لشکر محافظت می کند و اما به حقیقت دعای مسکینان.

43 . Корвон задау киштии шикастау мардуми зиёни расидаро тафаққуди ҳол ба камобеш бикунад ки аъзам муҳимотаст .

۴۳. کاروان زده و کشتی شکسته و مردم زیان رسیده را تفقد حال به کمابیش بکند که اعظم مهمات است.

44 . Мстأҷри бӯстону зомини мустағаллотро ки дахл ба машрӯт вафо накарда бошад дар истифои мазмун сахт нагирад ва ба охири муомилаи чизе мусомиҳа кунаду бори дигари амалӣ аз он бо манфиаттар арзонӣ дорад то мунтафаъ гардад .

۴۴. مستأجر بوستان و ضامن مستغلات را که دخل به مشروط وفا نکرده باشد در استیفای مضمون سخت نگیرد و به آخر معامله چیزی مسامحه کند و بار دیگر عملی از آن با منفعت تر ارزانی دارد تا منتفع گردد.

45 ҳунармандонро накӯ дорад то беҳунарон роғиб шаванд ва ҳунар парваранду фазлу адаб шойиъ гардаду мамлакатро ҷамоли биафзояд .

۴۵ هنرمندان را نکو دارد تا بی‌هنران راغب شوند و هنر پرورند و فضل و ادب شایع گردد و مملکت را جمال بیفزاید.

46 . Бандаеро ки дар амалӣ тақсир карда бошаду хидматӣ ба шарт ба ҷой оварда чун муддатии молаш азлат хӯрд , дигари бор амал фармоед ки ҷабри бтол аз тхлиси зиндониён ба савоб камтар нест .

۴۶. بنده‌ای را که در عملی تقصیر کرده باشد و خدمتی به شرط به جای آورده چون مدتی مالش عزلت خورد، دیگر بار عمل فرماید که جبر بطال از تخلیص زندانیان به ثواب کمتر نیست.

47 . Мардуми сахтии дида меҳнат кашидаро хизмат фармоед ки ба ҷон дар ростӣ бакӯшанд аз бими бенавоӣ .

۴۷. مردم سختی دیده محنت کشیده را خدمت فرماید که به جان در راستی بکوشند از بیم بینوایی.

48 . Лашкарёнро накӯ дорад ва ба анвоъи мулотафати дил ба дасти орад ки душманон дар душманӣ муттафиқанд то дӯстон дар дӯстӣ мухталиф набошанд .

۴۸. لشکریان را نکو دارد و به انواع ملاطفت دل به دست آرد که دشمنان در دشمنی متفقند تا دوستان در دوستی مختلف نباشند.

49 . Сипоҳӣ ки аз сафи корзор аз душман бигурезад бибояд кишт ки хунбҳоии худ ба салаф хӯрдааст . Сипоҳиро ки султон нон медиҳад баҳои ҷон медиҳад пас агар бигурезад хунаш шояд ки бирезанд .

۴۹. سپاهی که از صف کارزار از دشمن بگریزد بباید کشت که خونبهای خود به سلف خورده است. سپاهی را که سلطان نان می‌دهد بهای جان می‌دهد پس اگر بگریزد خونش شاید که بریزند.

50 . Омили мардуми озорро амали надиҳад ки дуои бади бад ва танҳо накунанду албоқии мафҳум .

۵۰. عامل مردم آزار را عمل ندهد که دعای بد بد و تنها نکنند و الباقی مفهوم.

51 . Аз ҷумлаи ҳуқуқи подшоҳони мозӣ бар вориси мамлакат , яке онаст ки дӯстону ҷлисони падарро иззат ва ҳурмат дорад ва мӯҳмал нагузорад .

۵۱. از جمله حقوق پادشاهان ماضی بر وارث مملکت، یکی آن است که دوستان و جلیسان پدر را عزّت و حرمت دارد و مهمل نگذارد.

52 . Подшоҳон ба раият подшоҳанд пас чун раияти бёзорнди душман малик хешанд .

۵۲. پادشاهان به رعیّت پادشاهند پس چون رعیّت بیازارند دشمن ملک خویشند.

53 . Подшоҳон саранду раияти ҷасади пас нодон сиррӣ бошад ки ҷасади худро ба дандон пора кунад .

۵۳. پادشاهان سرند و رعیّت جسد پس نادان سری باشد که جسد خود را به دندان پاره کند.

54 . Ҳоле ки бихоҳад ки дар афвоҳ науфтад бо хавос ҳам нагӯяд ҳар чанд ки дӯстон мухлис бошанд ки мари дӯстонро ҳамчунин дӯстон холис бошанд мусалсали ҳам бар ин қиёс .

۵۴. حالی که بخواهد که در افواه نیفتد با خواص هم نگوید هر چند که دوستان مخلص باشند که مر دوستان را همچنین دوستان خالص باشند مسلسل هم بر این قیاس.

55 . Ҳамаи ҳоле бо дӯстон нагӯяд ки дӯстии ҳама вақте намонад .

۵۵. همه حالی با دوستان نگوید که دوستی همه وقتی نماند.

56 . Рӯй аз ҳикояти даравишону муҳимоти эшон дар накушуд ва ба лутф бо эшон гуяд ва ба рағбат башнавад .

۵۶. روی از حکایت درویشان و مهمّات ایشان در نکشد و به لطف با ایشان گوید و به رغبت بشنود.

57 . Соҳиби фармонро таҳаммули заҳмати Фрмонброн воҷибаст то маслиҳатӣ ки доранд фӯт нашавад , бояд ки мурод ҳама биҷӯеду ҳоҷот ҳар якеро ба ҳасби мурод бар оварда гирданд ки ҳокими тунди тршрўии пешвоеро нишоед .

۵۷. صاحب فرمان را تحمل زحمت فرمانبران واجب است تا مصلحتی که دارند فوت نشود، باید که مراد همه بجوید و حاجات هر یکی را به حسب مراد بر آورده گرداند که حاکم تند ترشروی پیشوایی را نشاید.

Яке мзлмаҳи пеши ҳуҷҷоҷи Юсуфи барад , ҷавобаш нагуфт ва алтФотш накард . Мард бихандед ва ба ханда мерафт ва мегуфт ин аз худоӣ мутакаббиртараст . Ба ҳуҷҷоҷи расониданд . Бхўондш ки ин чаро гуфтӣ ? гуфт аз барои онкии худо бо Мӯсо сухан гуфт ва туро аз дил намеояд ки бо халқи худои сухани гӯйӣ . Ҳуҷҷоҷи ин сухан бишунид ва инсофаш бидод .

یکی مظلمه پیش حجاج یوسف برد، جوابش نگفت و التفاتش نکرد. مرد بخندید و به خنده می‌رفت و می‌گفت این از خدای متکبّرتر است. به حجّاج رسانیدند. بخواندش که این چرا گفتی؟ گفت از برای آنکه خدا با موسی سخن گفت و تو را از دل نمی آید که با خلق خدای سخن گویی. حجاج این سخن بشنید و انصافش بداد.

58 . Уқубати он кас ки дар ҳақ бегуноҳӣ ифтиро кунад онаст ки ба хасмаш супоранд то дамор аз рӯзгор ӯ баровард ва дигарон аз Фзиҳт ӯ насиҳат пазиранд ва ибрат гиранд .

۵۸. عقوبت آن کس که در حق بی گناهی افترا کند آن است که به خصمش سپارند تا دمار از روزگار او برآورد و دیگران از فضیحت او نصیحت پذیرند و عبرت گیرند.

59 . Аҳли қаламро аз амал ба амал ва аз ҷой ба ҷой нақл фармоед ҳар чанд , то агар тхлитӣ равад пӯшида намонад .

۵۹. اهل قلم را از عمل به عمل و از جای به جای نقل فرماید هر چند، تا اگر تخلیطی رود پوشیده نماند.

60 . Ба назулу ҳадяу пешкашӣу тӯҳфау нўбоўаҳ ки пеши султони оранд подош кунад ва дар муқобили амсоли ҳадоё таъҷил кунаду таъхир аз андоза берун наравад .

۶۰. به نزل و هدیه و پیشکشی و تحفه و نوباوه که پیش سلطان آرند پاداش کند و در مقابل امثال هدایا تعجیل کند و تأخیر از اندازه بیرون نرود.

61 . Дар чашми ғарибон раво бошад подшоҳро маҳиби нишастану ҳайбати намӯдан аммо дар хилвати хосони кушода рӯй аввалитару хуши табъу омизгор .

۶۱. در چشم غریبان روا باشد پادشاه را مهیب نشستن و هیبت نمودن اما در خلوت خاصان گشاده‌روی اولی‌تر و خوش‌طبع و آمیزگار.

62 . Ду касро ки бо якдигари улфатӣ зиёдат надошта бошанд дар амал анбоз гирданд то бо хиёнат якдигар насозанд .

۶۲. دو کس را که با یکدیگر الفتی زیادت نداشته باشند در عمل انباز گرداند تا با خیانت یکدیگر نسازند.

63 . Султони хирадманди раиятро ниёзорад то чун душмани бурунӣ заҳмат диҳад , аз душмани андарунӣ эмин бошад .

۶۳. سلطان خردمند رعیّت را نیازارد تا چون دشمن برونی زحمت دهد، از دشمن اندرونی ایمن باشد.

64 . Сарҳадбононро васият кунад бар раияти бегонаи дарози дастӣ нокардан , то мамлакат аз ҳар ду тараф эмин бошад .

۶۴. سرحدبانان را وصیت کند بر رعیت بیگانه دراز دستی ناکردن، تا مملکت از هر دو طرف ایمن باشد.

65 . Бандаро ки ба гуноҳии шанеъ аз назар баранд , ҳақи хизмати қадимаш ба якбор фаромӯш накунад .

۶۵. بنده را که به گناهی شنیع از نظر براند، حقّ خدمت قدیمش به یکبار فراموش نکند.

66 . Сад айбу хато бар яке аз хидматкорон раво бошад ки бапушанд ва афв кунанд иззати обоу аҷдоди муҳтарам ӯро .

۶۶. صد عیب و خطا بر یکی از خدمتکاران روا باشد که بپوشند و عفو کنند عزت آبا و اجداد محترم او را.

67 . Парвардаи неъматро чун ба ҷурмӣ ки мустуҷиб ҳалокаст хӯни бирезади аҳлу аёлашро маъаттал нагузорад .

۶۷. پروردۀ نعمت را چون به جرمی که مستوجب هلاک است خون بریزد اهل و عیالش را معطل نگذارد.

68 . Лашкарёнро ки дар ҷанги аду кушта шаванд баргу маош аз фарзандону мутаъаллиқон ӯ дареғ надорад .

۶۸. لشکریان را که در جنگ عدو کشته شوند برگ و معاش از فرزندان و متعلّقان او دریغ ندارد.

69 . Чандон ки тавонад бо ғарибу шаҳрӣу хешу бегонау хосу оми рФқ ва тавозуъ кунад ки ба мансаб зиён надорад ва дар дилу чашми эшон ширин гардад .

۶۹. چندان که تواند با غریب و شهری و خویش و بیگانه و خاص و عام رفق و تواضع کند که به منصب زیان ندارد و در دل و چشم ایشان شیرین گردد.

70 . Худованди фармон чун хоҳад ки хатое бубахшад асари анояти фарои намояд , бузургон ба фаросат маълум кунанд ва шафоат бихоҳанд ; пас онгаҳ ба аҳду тавбау шарти салоҳият , гуноҳи он кас афв кунад .

۷۰. خداوند فرمان چون خواهد که خطایی ببخشد اثر عنایت فرا نماید، بزرگان به فراست معلوم کنند و شفاعت بخواهند؛ پس آنگه به عهد و توبه و شرط صلاحیت، گناه آن کس عفو کند.

71 . Худовандони шавкатро чун ба зиндон фиристад иззат ва ҳурмат дораду млбўсу мأкўлу машрӯбу мнкўҳу надиму асбоби айш муҳайё дорад ки маънии юмон ҳаминаст ки бенавои набард . Алдҳри юмони явми лӣу явми лак .

۷۱. خداوندان شوکت را چون به زندان فرستد عزّت و حرمت دارد و ملبوس و مأکول و مشروب و منکوح و ندیم و اسباب عیش مهیا دارد که معنی یومان همین است که بینوایی نبرد. الدّهر یومان یوم لی و یوم لک.

72 . Аз ҷумлаи ҳасани тадбири подшоҳи яке онаст ки бо хасми қавӣ дар напечад ва бар заъиф ҷавр накунад ки панҷа бо ғолиб афкандан на маслиҳатасту дасти заъифон бар печидан на мурувват .

۷۲. از جمله حسن تدبیر پادشاه یکی آن است که با خصم قوی در نپیچد و بر ضعیف جور نکند که پنجه با غالب افکندن نه مصلحت است و دست ضعیفان بر پیچیدن نه مروت.

73 . Дили дӯстон озурдани муроди душманон бароварданаст .

۷۳. دل دوستان آزردن مراد دشمنان برآوردن است.

74 . Зулми сариҳ аз гуноҳи хосони тан заданасту омёнро гардан задан .

۷۴. ظلم صریح از گناه خاصان تن زدن است و عامیان را گردن زدن.

75 . Ҳокими одил ба мисоли девор муҳкамаст , ҳар гуҳ ки майл кунад бидон ки рӯй дар харобӣ дорад .

۷۵. حاکم عادل به مثال دیوار محکم است، هر گه که میل کند بدان که روی در خرابی دارد.