76 . Аввали насиҳати наздикон ва пас онгоҳи маломати даврон . Аз нафаси ту ба ту наздиктар касе нест , то ба гуфтори худ амал накунӣ дар дигарон асар накунад .

۷۶. اول نصیحت نزدیکان و پس آنگاه ملامت دوران. از نفس تو به تو نزدیکتر کسی نیست، تا به گفتار خود عمل نکنی در دیگران اثر نکند.

77 . Ҳар он ки нафасаши сари тоъат бар фармон шариъат наниҳад , фармондиҳиро нишоеду давлат бар ӯ наёяд .

۷۷. هر آن که نفسش سر طاعت بر فرمان شریعت ننهد، فرماندهی را نشاید و دولت بر او نیاید.

78 . Сабру тааннӣ дар ҳамаи корӣ писандида бошад магар дар садамотӣ ки агар таъхирӣ уфтад тадоруки он фӯт шавад ҳамчун гирифтани ғариқу куштани ҳариқ .

۷۸. صبر و تأنی در همه کاری پسندیده باشد مگر در صدماتی که اگر تأخیری افتد تدارک آن فوت شود همچون گرفتن غریق و کشتن حریق.

79 . Дайнро нигоҳ доштан натавон ало ба илм ,у ҳукми ало ба ҳалам .

۷۹. دین را نگاه داشتن نتوان الّا به علم، و حکم الّا به حلم.

80 . То тавонад ба ҳар тариқ аз маъсият бипарҳезад ва агар ъёзои биллоҳи нафасу шайтон ғолиб омад ва хатое рафт , аз паии он хайру сидқот ба даравишони расонад то худованди табораку таъолӣ афв фармоед .

۸۰. تا تواند به هر طریق از معصیت بپرهیزد و اگر عیاذاً بالله نفس و شیطان غالب آمد و خطایی رفت، از پی آن خیر و صدقات به درویشان رساند تا خداوند تبارک و تعالی عفو فرماید.

81 . Афв аз гуноҳ касе кун ки дуоӣ хайрат гуяд ҳамаи кас , на ӯ гуяду бас .

۸۱. عفو از گناه کسی کن که دعای خیرت گوید همه کس، نه او گوید و بس.

82 . Фардои қиёмати ҳама кас битарсанд магари он ки имрӯз аз худоӣ битарсаду озори дил мардумон нахоҳад .

۸۲. فردای قیامت همه کس بترسند مگر آن که امروز از خدای بترسد و آزار دل مردمان نخواهد.

Овардаанд ки ҳорӯни алрашеди раҳмаи аллоҳи алайҳи рӯзии ин дуо бар забон меронад ки ё илоҳӣ ва ё Сайидӣу мавлое , агар рӯзӣ бар ман бугзарад ки дар он рӯзи феълӣ ё кории бад аз ман дар вуҷӯд ояд он рӯз бар ман ба шаб марасон магари онкӣ чун бар он воқиф шавам тавба ва истиғфор кунаму сидқоту хайрот ба ивази он ба муҳтоҷону даравишони расонам ,у збидаҳи зан ӯ ҳамаи шабу рӯз аз хавфи худои таъолии ин лафзи такрор ҳаме кардӣ ки эй саттори стар , аввалу охир бар ман нигаҳи дор .

آورده اند که هارون الرشید رحمة الله علیه روزی این دعا بر زبان می راند که یا الهی و یا سیدی و مولایی، اگر روزی بر من بگذرد که در آن روز فعلی یا کاری بد از من در وجود آید آن روز بر من به شب مرسان مگر آنکه چون بر آن واقف شوم توبه و استغفار کنم و صدقات و خیرات به عوض آن به محتاجان و درویشان رسانم، و زبیده زن او همه شب و روز از خوف خدای تعالی این لفظ تکرار همی کردی که ای ستّار ستر، اول و آخر بر من نگه دار.

Омилии росткор дар пеши Искандар ба ҳуҷҷати забон оварӣ кард . Искандар гуфт аз ман наме тарсӣ ? гуфт чаро битарсам ки ҳар ки ростӣ кунад аз худоӣ натарсад ки тарс аз хиёнат банда бошад ё зулми худовандгор ,у банда аз ин ҳар ду тараф эмин аст

عاملی راستکار در پیش اسکندر به حجّت زبان‌آوری کرد. اسکندر گفت از من نمی ترسی؟ گفت چرا بترسم که هر که راستی کند از خدای نترسد که ترس از خیانت بنده باشد یا ظلم خداوندگار، و بنده از این هر دو طرف ایمن است

Яке аз подшоҳони зоҳидиро гуфт ман аз ҳавли қиёмати азими андишнокм , гуфт имрӯз аз худоӣ ъзўҷл битарс ва фардо матарс .

یکی از پادشاهان زاهدی را گفت من از هول قیامت عظیم اندیشناکم، گفت امروز از خدای عزوجل بترس و فردا مترس.

Овардаанд ки яке аз хулафо бар яке аз мутаъаллиқони девон ба динорӣ хиёнат бидид маъзулаш кард . Тайифаи бузургони пас аз чанд рӯз шафоат карданд ки бад-ӣни қадари он бандаро аз хизмати даргоҳ маҳрӯм магардон . Гуфтои ғараз миқдор нест ғарази он ки чун моли бабрад ва бок надорад хӯни раияти бирезад ва ғам нахурд .

آورده اند که یکی از خلفا بر یکی از متعلّقان دیوان به دیناری خیانت بدید معزولش کرد. طایفه بزرگان پس از چند روز شفاعت کردند که بدین قدر آن بنده را از خدمت درگاه محروم مگردان. گفتا غرض مقدار نیست غرض آن که چون مال ببرد و باک ندارد خون رعیت بریزد و غم نخورد.

83 . Ҳар ки аз дасти ту на эминаст аз ӯ эмин мабош ки мор аз бими ҳалоки хеши қасди газанд одамӣ кунад . Ва дар мисласт пой девор кандану сокин бӯдану бачаи мори куштан ва ин нишастани хилофи раъии хирадмандон буд .

۸۳. هر که از دست تو نه ایمن است از او ایمن مباش که مار از بیم هلاک خویش قصد گزند آدمی کند. و در مثل است پای دیوار کندن و ساکن بودن و بچه مار کشتن و این نشستن خلاف رأی خردمندان بود.

84 . Ҳар ки бади андари қафоӣ дайгарӣ гуфт аз суҳбат ӯ бипарҳез ки дар пеши ту ҳамчунин таййибат кунад ва аз қафои ғайбат .

۸۴. هر که بد اندر قفای دیگری گفت از صحبت او بپرهیز که در پیش تو همچنین طیبت کند و از قفا غیبت.

85 . Онкӣ гӯйанд каломи алмулуки мулӯки алклом , эътимодро нишоед . Сухани андешӣдаи гӯйу маънии дор , чунон ки агар ҷои дигар боз гӯйанд тоънонро маҷол афсӯс набошад ва агар дайгарӣ мисли ин сухан гуяд туро писанд ояд .

۸۵. آنکه گویند کلام الملوک ملوک الکلام، اعتماد را نشاید. سخن اندیشیده گوی و معنی دار، چنان که اگر جای دیگر باز گویند طاعنان را مجال افسوس نباشد و اگر دیگری مثل این سخن گوید تو را پسند آید.

86 . Дарвеши тавонгари сифат онаст ки ба дидаи ҳиммат дар молу неъмат подшоҳон нанигараду султони гдотбъи он ки тамаъ дар моли раият дарвеш кунад .

۸۶. درویش توانگر صفت آن است که به دیده همت در مال و نعمت پادشاهان ننگرد و سلطان گداطبع آن که طمع در مال رعیت درویش کند.

Вақте бозаргонии як табла ҷавоҳир дошту султони он давр , кас фиристод ва он бозаргонро талаб кард . Чун бозаргон бирафт , султони истидъоӣ ҷавоҳир фармуд . Бозаргон гуфт эй султони муддати як сол аз хону мони бурун омадаам аз шаҳри хеш , кадбонуии хона бо ман васият кард ки мъомлт макун ало бо он ки ӯро тарси худоӣу диёнат ва амонат бошад . Овардаанд ки султон ӯро дилдорӣ ва таъаҳҳуд фармуд ва гуфт бирав то вақте ки ман тарси худоӣу амонату диёнати худ байнам ва онгаҳ харидорӣ кунам .

وقتی بازرگانی یک طبله جواهر داشت و سلطانِ آن دور، کس فرستاد و آن بازرگان را طلب کرد. چون بازرگان برفت، سلطان استدعای جواهر فرمود. بازرگان گفت ای سلطان مدت یک سال از خان و مان برون آمده‌ام از شهر خویش، کدبانوی خانه با من وصیت کرد که معاملت مکن الا با آن که او را ترس خدای و دیانت و امانت باشد. آورده اند که سلطان او را دلداری و تعهد فرمود و گفت برو تا وقتی که من ترس خدای و امانت و دیانت خود بینم و آنگه خریداری کنم.

87 . Заъфи раъии худованди мамлакат онаст ки душмани кучакро маҳал наниҳад ё дӯстро чандон поя диҳад ки агар душманӣ кунад битавонад .

۸۷. ضعف رأی خداوند مملکت آن است که دشمن کوچک را محل ننهد یا دوست را چندان پایه دهد که اگر دشمنی کند بتواند.

88 . Қӯти раъй онаст ки дахли фардои имрӯзи бикораду кори имрӯз ба фардо нагузорад .

۸۸. قوّت رأی آن است که دخل فردا امروز بکارد و کار امروز به فردا نگذارد.

89 . Ҳақи бузургон ба зери дастони шурӯти хизмат ба ҷой оварданасту камоли фазли худовандгорони шукри хизмати бандагони гуфтану миннат нониҳодан .

۸۹. حق بزرگان به زیر دستان شروط خدمت به جای آوردن است و کمال فضل خداوندگاران شکر خدمت بندگان گفتن و منّت نانهادن.

Яке аз подшоҳони золими зоҳидиро гуфт ҳоли подшоҳон ба қиёмат чигуна бошад ? гуфт султони одил ки ҷониби ҳақ нигоҳ дораду хотир халқ ниёзораду сояи ҳиммат бар моли раият тавонгар наяндозад дар ду гетӣ подшоҳ бошад .

یکی از پادشاهان ظالم زاهدی را گفت حال پادشاهان به قیامت چگونه باشد؟ گفت سلطان عادل که جانب حق نگاه دارد و خاطر خلق نیازارد و سایه همت بر مال رعیت توانگر نیندازد در دو گیتی پادشاه باشد.

90 . То дафъи музирати душман ба неъмат метавон кард , хусумат раво набошад ки хӯн аз моли шариф тараст , ва араб гуяд алсиФи охролҳил яъне масоф вақте раво бошад ки тадбир дигар намонад . Ба ҳазимати пушт додан ба ки бо шамшери мушт задан .

۹۰. تا دفع مضرّت دشمن به نعمت می‌توان کرد، خصومت روا نباشد که خون از مال شریف‌تر است، و عرب گوید السّیف آخرالحیل یعنی مصاف وقتی روا باشد که تدبیر دیگر نماند. به هزیمت پشت دادن به که با شمشیر مشت زدن.

91 . Дӯстдори ҳақиқӣ онаст ки айби туро дар рӯй ту бигӯед то дшхўорт ояд ва аз он бигардӣ ва аз қафои ту бипушад то бадном нашӯй .

۹۱. دوستدار حقیقی آن است که عیب تو را در روی تو بگوید تا دشخوارت آید و از آن بگردی و از قفای تو بپوشد تا بدنام نشوی.

92 . Тавонгарону тавоноёнро ҳурматӣ ки ҳаст сабаб онаст ки неъматӣ доранду роҳатӣ аз эшон ба дилӣ расад . Чун нарасад ин фазилат бархест .

۹۲. توانگران و توانایان را حرمتی که هست سبب آن است که نعمتی دارند و راحتی از ایشان به دلی رسد. چون نرسد این فضیلت برخاست.

93 . Подшоҳону лашкарён аз баҳри муҳофизат раиятанд то дасти татовули қавиро аз заъиф кӯтоҳ гардонанд . Чун дасти қавӣ кӯтоҳ нагардонанд ва худ дроздстӣ раво доранд мари ин подшоҳро фоида набошад лоҷарам Бақоӣ накунад .

۹۳. پادشاهان و لشکریان از بهر محافظت رعیّت‌اند تا دست تطاول قوی را از ضعیف کوتاه گردانند. چون دست قوی کوتاه نگردانند و خود درازدستی روا دارند مر این پادشاه را فایده نباشد لاجرم بقایی نکند.

94 . Ҳар неъматиро шукрӣ воҷибаст . Шукри тавонгарӣ сидқот ,у шукри подшоҳии раияти навозӣ ,у шукри қурбати подшоҳони хайри гуфтани мардумон ,у шукри дилхушии ғмхўории мискинон ,у шукри тавонои дастгирии нотавонон .

۹۴. هر نعمتی را شکری واجب است. شکر توانگری صدقات، و شکر پادشاهی رعیت نوازی، و شکر قربت پادشاهان خیر گفتن مردمان، و شکر دلخوشی غمخواری مسکینان، و شکر توانایی دستگیری ناتوانان.

95 . Султон ки ҳама дар банди роҳати хеш буд , мардум аз вай роҳат набенанду роҳати вай пойдор намонад .

۹۵. سلطان که همه در بند راحت خویش بود، مردم از وی راحت نبینند و راحت وی پایدار نماند.

96 . Гумошта подшоҳро воҷибаст ризои офаридагори мақдами доштан бар фармони подшоҳ , то аз қурби вай бархӯрдорӣ бинад .

۹۶. گماشتۀ پادشاه را واجب است رضای آفریدگار مقدّم داشتن بر فرمان پادشاه، تا از قرب وی برخورداری بیند.

97 . Мурувват онаст ки чун касе аз касе хайрӣ дида бошад миннати он бар худ бишносаду ҳақи он ба ҷой овараду ҷониби вай мӯҳмал нагузорад , ва ба ҳақиқати подшоҳонро ин давлату ҳурмат ба вуҷӯд раиятаст ки бе вуҷӯди раияти подшоҳӣ мумкин нест . Пас агар нигаҳ дошт даравишон накунаду ҳуқуқи эшонро бар худ нашносад ғоят бе мурувватии сет .

۹۷. مروّت آن است که چون کسی از کسی خیری دیده باشد منّت آن بر خود بشناسد و حق آن به جای آورد و جانب وی مهمل نگذارد، و به حقیقت پادشاهان را این دولت و حرمت به وجود رعیّت است که بی‌وجود رعیّت پادشاهی ممکن نیست. پس اگر نگه‌داشت درویشان نکند و حقوق ایشان را بر خود نشناسد غایت بی‌مروتی‌ست.

98 . Ҳар ки бунёди бад май наад , бунёд худ мекунад .

۹۸. هر که بنیاد بد می نهد، بنیاد خود می کند.

99 . Ҳамлаи мардону шамшери гарон он накунад ки нолаи Тифлону дуои перзанон .

۹۹. حملۀ مردان و شمشیر گران آن نکند که نالۀ طفلان و دعای پیرزنان.

100 . Сӯзи дили мискинон осон нагирад ки чароғии шаҳриро бисӯзад .

۱۰۰. سوز دل مسکینان آسان نگیرد که چراغی شهری را بسوزد.

101 . Омили магар аз худоӣ таъолӣ битарсад ки амонат нигоҳ дорад воло ба ваҷҳе хиёнат кунад ки подшоҳ надонад .

۱۰۱. عامل مگر از خدای تعالی بترسد که امانت نگاه دارد والا به وجهی خیانت کند که پادشاه نداند.

102 . Бидонро гӯшмол додану гузоштан , ҳамон мисласт ки гург гирифтану савганд додан .

۱۰۲. بدان را گوشمال دادن و گذاشتن، همان مَثَل است که گرگ گرفتن و سوگند دادن.

103 . Подшоҳӣ ки бозаргонон май озорад , дар хайру никномӣ бар шаҳру вилояти худ май бандад .

۱۰۳. پادشاهی که بازرگانان می آزارد، درِ خیر و نیکنامی بر شهر و ولایت خود می بندد.

104 . Эътимоди куллӣ бар нав омадагон макунед .

۱۰۴. اعتماد کلی بر نو آمدگان مکنید.

105 . Онро ки дар ӯ шарӣ бинад куштани аввалитар ки аз шаҳр ба дар кардан , ки мору каждумро аз худ дафъ кардан ва ба хонаи ҳамсоя андохтан ҳам нишоед .

۱۰۵. آن را که در او شرّی بیند کشتن اولی‌تر که از شهر به در کردن، که مار و کژدم را از خود دفع کردن و به خانۀ همسایه انداختن هم نشاید.

106 . Амал ба касе даҳ ки дастгоҳӣ дорад вагарнаи биҷузи савганд ҳосилӣ набинӣ .

۱۰۶. عمل به کسی ده که دستگاهی دارد وگرنه بجز سوگند حاصلی نبینی.

107 . Гуноҳӣ ки ба саҳв аз касе ояд карам онаст ки даргузарӣ ва агар чунон ки ба қасд ояд нахустин бор битарсоне ва агар бори дигар далерӣ кунанд хунаш бирезӣ ки бехи бади бори некӯи надиҳад .

۱۰۷. گناهی که به سهو از کسی آید کرم آن است که درگذری و اگر چنان که به قصد آید نخستین بار بترسانی و اگر بار دیگر دلیری کنند خونش بریزی که بیخ بد بار نیکو ندهد.

108 . Ба ҳангоми хашм гирифтан таъҷил накунад ки зиндаро тавон кишту мурдаро боз зинда натавон кард , чунон ки ҷавоҳирро тавон шикасту шикастаи бози ҷой овардани маҳол буд .

۱۰۸. به هنگام خشم گرفتن تعجیل نکند که زنده را توان کشت و مرده را باز زنده نتوان کرد، چنان که جواهر را توان شکست و شکسته باز جای آوردن محال بود.

109 . Мардӣ на инаст ки ҳамла оварад балки мардӣ онаст ки дар вақти хашми худро бар ҷой бидораду пой аз ҳади инсоф берун наниҳад .

۱۰۹. مردی نه این است که حمله آورد بلکه مردی آن است که در وقت خشم خود را بر جای بدارد و پای از حد انصاف بیرون ننهد.

110 . Моли мурдагон ба ятемон боз гузорад ки дасти ҳиммат ба мисли он олудани лоиқи қадар подшоҳон нест ва муборак набошад .

۱۱۰. مال مردگان به یتیمان باز گذارد که دست همت به مثل آن آلودن لایق قدر پادشاهان نیست و مبارک نباشد.

111 . Аз ҳосили дунёи биҷуз ном намемонаду бадбахт касе ки аз ӯ ин ҳам намонад .

۱۱۱. از حاصل دنیا بجز نام نمی ماند و بدبخت کسی که از او این هم نماند.

112 . Мол хосиятӣ дорад ки душманонро дӯст кунад аммо нигоҳи доштани моли мари дӯстонро душман гирданд , яъне фарзанд ки аз падар хайр набинад мурдани вай таманно кунад то моли бабрад .

۱۱۲. مال خاصیّتی دارد که دشمنان را دوست کند اما نگاه داشتن مال مر دوستان را دشمن گرداند، یعنی فرزند که از پدر خیر نبیند مردن وی تمنا کند تا مال ببرد.

113 . Подшоҳӣ ки адл накунаду никномӣ таваққуъ дорад , бидон монад ки ҷӯи ҳамеи корду умед гандум дорад .

۱۱۳. پادشاهی که عدل نکند و نیکنامی توقّع دارد، بدان ماند که جو همی کارد و امید گندم دارد.

114 . эй ки мол аз баҳри ҷоҳи дӯст май дорӣ карам куну тавозуъи пеши гир ки ҷоҳӣ аз ин рафеъ тар нест ки хилқат дӯст доранд ва сано гӯйанд .

۱۱۴. ای که مال از بهر جاه دوست می داری کرم کن و تواضع پیش گیر که جاهی از این رفیع تر نیست که خلقت دوست دارند و ثنا گویند.

115 . Гуруснагӣ ба ки сирӣ аз паҳлавии даравишон .

۱۱۵. گرسنگی به که سیری از پهلوی درویشان.

116 . Ту бар ҷои ононе ки рафтанду касоне ки хоҳанд омадан , пас вуҷӯдии миёни ду адами илтифотро нишоед .

۱۱۶. تو بر جای آنانی که رفتند و کسانی که خواهند آمدن، پس وجودی میان دو عدم التفات را نشاید.

117 . Мардӣ на ҷаҳонгирии сети бали ҷҳондории сет . Доно ҷаҳон бигирад ва бидораду нодон ҷаҳон бигирад ва бар дорад .

۱۱۷. مردی نه جهانگیری‌ست بل جهانداری‌ست. دانا جهان بگیرد و بدارد و نادان جهان بگیرد و بر دارد.

118 . Подшоҳон ҷое нишинанд ки агар додхоҳӣ фиғон бардорад бохабар бошанд ки ҳоҷибону сарҳангон на ҳар вақте муҳимоти раият ба самъ подшоҳ расонанд .

۱۱۸. پادشاهان جایی نشینند که اگر دادخواهی فغان بردارد باخبر باشند که حاجبان و سرهنگان نه هر وقتی مهمّات رعیّت به سمع پادشاه رسانند.

Овардаанд ки анӯшервони одили занҷирии ҷарасҳо бар он баста дошт то агар касе муҳиммӣ доштӣ силсиларо бҷнбонидӣ ва он силсиларо тарафии зери болину тарафӣ дар майдон бар дарахтӣ баста дошт .

آورده اند که انوشیروان عادل زنجیری جرسها بر آن بسته داشت تا اگر کسی مهمّی داشتی سلسله را بجنبانیدی و آن سلسله را طرفی زیر بالین و طرفی در میدان بر درختی بسته داشت.

Мулӯки араб ба ношинохт берун омадандӣу назар бар ҳол мамолик кардандӣ то агар мункириро дидандии бгрдонидндӣ , ва ҳамчунин касон ба тафаҳҳус ба маҳалатҳоу дияҳо бргмоштнд то агар бедодӣ бар заъифӣ равад аз он эълом кунанд .

ملوک عرب به ناشناخت بیرون آمدندی و نظر بر حال ممالک کردندی تا اگر منکری را دیدندی بگردانیدندی، و همچنین کسان به تفحّص به محلّت‌ها و دیه‌ها برگماشتند تا اگر بیدادی بر ضعیفی رود از آن اعلام کنند.

119 . Мардум бехайр дар зиндагонӣ мурдаанд ва некӯкорон бимиранду номи некӯ зинда монад .

۱۱۹. مردم بی‌خیر در زندگانی مرده‌اند و نیکوکاران بمیرند و نام نیکو زنده ماند.

120 . Шукри бузургӣ онаст ки бар хирадони ббхшоинд ,у ҳиммати олии онкии даст ба моли мискинони нёлоинд .

۱۲۰. شکر بزرگی آن است که بر خردان ببخشایند، و همت عالی آنکه دست به مال مسکینان نیالایند.

121 . Чун дасти ёбӣ он кун ки агар даст дайгарӣ бошад таҳаммул мисли он туоне кардан .

۱۲۱. چون دست یابی آن کن که اگر دست دیگری باشد تحمّل مثل آن توانی کردن.

122 . Ҳиммати заъифони захм аз он зиёдат занаду сахттар ки бозуии паҳлавонон .

۱۲۲. همّت ضعیفان زخم از آن زیادت زند و سخت‌تر که بازوی پهلوانان.

123 . Рӯзгори ҳайф раво надорад , ҳар оина дод мазлӯмон бидиҳаду дандони золимони бикунад .

۱۲۳. روزگار حیف روا ندارد، هر آینه داد مظلومان بدهد و دندان ظالمان بکند.

124 . эй ки дар хоби хушӣ аз бедорон биандеш , эй ки тавоноӣ дар рафтани дорӣ бо ҳамроҳ нотавон бисоз , эй ки фарохи дастӣ бо тангдастон муроот кун . Дидӣ ки пешинён чаҳ карданд ва чаҳ бурданд ? рафтанду ҷафо бар мазлӯмони саромаду вабол бар золимон бимонад . Рости хоҳӣ , дарвешӣ ба саломат ба аз подшоҳӣ ба чандини аломат .

۱۲۴. ای که در خواب خوشی از بیداران بیندیش، ای که توانایی در رفتن داری با همراه ناتوان بساز، ای که فراخ دستی با تنگدستان مراعات کن. دیدی که پیشینیان چه کردند و چه بردند؟ رفتند و جفا بر مظلومان سرآمد و وبال بر ظالمان بماند. راست خواهی، درویشی به سلامت به از پادشاهی به چندین علامت.

125 . Устихони мурда сухан мегуяд агар гӯши ҳуши дорӣ , ки ман ҳамчуи ту одамӣ будам , қимати айём ҳаёт надонистаму умр ба хира зойеъ кардам .

۱۲۵. استخوان مرده سخن می گوید اگر گوش هوش داری، که من همچو تو آدمی بودم، قیمت ایام حیات ندانستم و عمر به خیره ضایع کردم.

126 . Ҳар ки касеро наранҷоанд аз касе натарсад . Каждум ки ҳамеи тарсади ҳамеи гурезад аз феъли хабиси хеш , гурба дар хона эминаст аз беозорӣу гург дар саҳрои саргардон аз бади фаъолӣ , гадоён дар шаҳри осӯда аз салимӣу дуздон дар кӯҳу саҳрои ниҳон аз ҳромзодгӣ .

۱۲۶. هر که کسی را نرنجاند از کسی نترسد. کژدم که همی‌ترسد همی‌گریزد از فعل خبیث خویش، گربه در خانه ایمن است از بی‌آزاری و گرگ در صحرا سرگردان از بد فعالی، گدایان در شهر آسوده از سلیمی و دزدان در کوه و صحرا نهان از حرامزادگی.

127 . Аз душмани заъиф андеша кун ки дар вақти бечорагӣ ба ҷон бакӯшад . Гурба агарчӣ заъифаст агар бо шери дроФтд ба зарурат бузанд ва ба чанголи чашмонашро бар кунад .

۱۲۷. از دشمن ضعیف اندیشه کن که در وقت بیچارگی به جان بکوشد. گربه اگرچه ضعیف است اگر با شیر درافتد به ضرورت بزند و به چنگال چشمانش را بر کند.

128 . Бо хираду бузург дӯстӣ кунаду бех муҳаббат бинишонаду эътимод бар он накунад ки ман дар ҳимояти подшоҳам ва касеро бо ман муқовимат сӯрат набандад ки агар нопокӣ ба нодонии туро бикашаду подшоҳ ба кини ту иқлӣмӣ бифармоед куштан , туро зиндаи натавонад кардан .

۱۲۸. با خرد و بزرگ دوستی کند و بیخ محبت بنشاند و اعتماد بر آن نکند که من در حمایت پادشاهم و کسی را با من مقاومت صورت نبندد که اگر ناپاکی به نادانی تو را بکشد و پادشاه به کین تو اقلیمی بفرماید کشتن، تو را زنده نتواند کردن.

129 . Он кун ки хайри ту дар қафоӣ ту гӯйанд ки дар назар аз бим гӯйанд ё аз тамаъ .

۱۲۹. آن کن که خیر تو در قفای تو گویند که در نظر از بیم گویند یا از طمع.

130 . Дар зиндагонӣ саъй кун то ба аз дигарон бошӣ ба феълу салоҳу карам , ки дар мурдагии подшоҳон ва гадоён яксонанд ва агар мадфани султонӣ ё сгбонӣ боз кунанд миёни эшон фарқ натавонад кард .

۱۳۰. در زندگانی سعی کن تا به از دیگران باشی به فعل و صلاح و کرم، که در مردگی پادشاهان و گدایان یکسانند و اگر مدفن سلطانی یا سگبانی باز کنند میان ایشان فرق نتواند کرد.

131 . Хуррами тан , орифон ки бидиданду бдонстнд ки дунёро дар вақти марг ба дигарон ҳаме бояд гузоштан , ҳам акнӯн ба дигарон бгзоштнд .

۱۳۱. خرم تن، عارفان که بدیدند و بدانستند که دنیا را در وقت مرگ به دیگران همی باید گذاشتن، هم اکنون به دیگران بگذاشتند.

132 . Душманони муттафиқро мутафарриқ натавонӣ гардонӣдан магар бидон ки бо баъзе аз эшон дӯстӣ ба дасти оре .

۱۳۲. دشمنان متّفق را متفرّق نتوانی گردانیدن مگر بدان که با بعضی از ایشان دوستی به دست آری.

133 . Душман ба душмани барангез то ҳар тараф ғолиб шаванд фатҳ аз он ту бошад .

۱۳۳. دشمن به دشمن برانگیز تا هر طرف غالب شوند فتح از آن تو باشد.

134 . Душман аз хурдӣ магузор ки бузург шаваду пиёдаи шатранҷ раҳо макун ки ба сар равад .

۱۳۴. دشمن از خردی مگذار که بزرگ شود و پیاده شطرنج رها مکن که به سر رود.

135 . Дар ҳолати осонии дилҳо ба дасти ор то дар ҳангоми дшхўорӣ ба кор оянд .

۱۳۵. در حالت آسانی دلها به دست آر تا در هنگام دشخواری به کار آیند.

136 . Пешвои ҳамаи миллатӣ азиз дорад ва ба ҳурмати нишонд .

۱۳۶. پیشوای همه‌ملّتی عزیز دارد و به حرمت نشاند.

137 . Подшоҳӣ ки ба лаҳву шароб аз масолеҳи мамлакат ғофил нишинад ,у муҳимоти умӯри мамлакат ба нависандагон боз гузорад , эшон ҳам ба ҷазби манофеи хеш аз муҳимоти раият фориғ нишинанд , басии брнёид ки малик хароб гардад .

۱۳۷. پادشاهی که به لهو و شراب از مصالح مملکت غافل نشیند، و مهمّات امور مملکت به نویسندگان باز گذارد، ایشان هم به جذب منافع خویش از مهمّات رعیّت فارغ نشینند، بسی برنیاید که ملک خراب گردد.

138 . Аз бдгўён маранҷ ки гуноҳ аз он туаст , чаро чунон набошӣ ки некӯ гӯйанд ?

۱۳۸. از بدگویان مرنج که گناه از آن توست، چرا چنان نباشی که نیکو گویند؟

139 . Ба ҳалоки душман касе шодмонӣ кунад ки аз ҳалоки хеши эмин шуда бошад .

۱۳۹. به هلاک دشمن کسی شادمانی کند که از هلاک خویش ایمن شده باشد.

140 . Таом онгаҳ хӯрд ки иштиҳо ғолиб ояд ,у сухан онгаҳ гуяд ки зарурат бошад ,у сар онгаҳ наад ки хоб ояд ,у суҳбат онгаҳ кунад ки шавқ ба мунтаҳо бирасад .

۱۴۰. طعام آنگه خورد که اشتها غالب آید، و سخن آنگه گوید که ضرورت باشد، و سر آنگه نهد که خواب آید، و صحبت آنگه کند که شوق به منتها برسد.

141 . Озори дили заъифон саҳл нагирад ки мӯрон ба иттифоқ , шери жёнро оҷиз гардонанду пашша бисёр , пели дмон аз пои даровард .

۱۴۱. آزار دل ضعیفان سهل نگیرد که موران به اتّفاق، شیر ژیان را عاجز گردانند و پشۀ بسیار، پیل دمان از پای درآورد.

142 . Дар подшоҳӣ чунон кунад ки агар вақте подшоҳ набошад ҷафо ва хиҷолат набинад , ҳамчун занбӯр ки ҳар ки мар ӯро нотавон ва афтода бинад пой дар сари молад .

۱۴۲. در پادشاهی چنان کند که اگر وقتی پادشاه نباشد جفا و خجالت نبیند، همچون زنبور که هر که مر او را ناتوان و افتاده بیند پای در سر مالد.

143 . Чандон ки аз заҳру макру ғдру фидойӣу шабихун бар ҳазараст , аз даруни хастагону дили шикастагону дуои мазлӯмону нолаи маҷрӯҳон бар ҳазар бошад . Султон ғазнӣн гуфтӣ ман аз найзаи мардони чунон наме тарсам ки аз дӯки занон , яъне сӯзи синаи эшон .

۱۴۳. چندان که از زهر و مکر و غدر و فدایی و شبیخون بر حذر است، از درون خستگان و دل‌شکستگان و دعای مظلومان و نالۀ مجروحان بر حذر باشد. سلطان غزنین گفتی من از نیزۀ مردان چنان نمی‌ترسم که از دوک زنان، یعنی سوز سینه ایشان.

144 . Аз девони зери замини чандон бар ҳазар набояд буд ки аз девон рӯй замин , яъне одамиёни бад .

۱۴۴. از دیوان زیر زمین چندان بر حذر نباید بود که از دیوان روی زمین، یعنی آدمیان بد.

145 . Хоҳӣ ки дақоиқӣ бар ту нагиранд ту бар хештан бигир пеш аз вуқуъ .

۱۴۵. خواهی که دقایقی بر تو نگیرند تو بر خویشتن بگیر پیش از وقوع.

146 . Айби худ аз дӯстон мапурс ки бпушонанд , тафаҳҳус кун ки душманон чаҳ мегӯйанд .

۱۴۶. عیب خود از دوستان مپرس که بپوشانند، تفحص کن که دشمنان چه می گویند.

147 . Ҷое ки лутф бояд кардан ба дуруштӣ сухан магӯӣ ки каманд аз барои бҳоем саркаш бошад , ва ҷое ки қаҳр бояд ба латофат магӯӣ ки шукр ба ҷои смқўнёи фоидаи надиҳад .

۱۴۷. جایی که لطف باید کردن به درشتی سخن مگوی که کمند از برای بهایمِ سرکش باشد، و جایی که قهر باید به لطافت مگوی که شکر به جای سمقونیا فایده ندهد.

148 . Агар аз он кас ки фармондиҳ туаст андишнок бошӣ бо он ки Фрмонбр туаст тлтФ кун .

۱۴۸. اگر از آن‌کس که فرمانده توست اندیشناک باشی با آن که فرمانبر توست تلطف کن.

149 . Пайваста чунон нишин ки гӯйии душман бар дараст то агар ногоҳе ба даройад носохта набошӣ .

۱۴۹. پیوسته چنان نشین که گویی دشمن بر در است تا اگر ناگاهی به درآید ناساخته نباشی.

150 . То касеро дар чанд қазияи нёзмоиӣ эътимод макун .

۱۵۰. تا کسی را در چند قضیه نیازمایی اعتماد مکن.

151 . Вақте ки ҳодисае мӯҷиби ташвиши хотир буд тариқ онаст ки шабонгоҳ ки халқ ором гиранд истионат ба даргоҳи худои таъолии барад ,у дуо ва зорӣ кунад ,у нусрату зафари талабад . Пас онгоҳ ба хизмати зӯҳҳоду ибоди қиёми намояд ва ҳиммат хоҳад ,у хотир ба ҳиммати эшон масруф дорад . Пас ба зиёрати биқоъ шариф равад ва аз равони эшон мадад ҷӯяд , пас дар ҳақи заъифону мискинону ятемону муҳтоҷон шафқат фармоеду танӣ чанд аз зиндониён раҳоӣ диҳад , пас онгаҳ назр ва хайрот кунад , он гуҳи лашкарёнроу хуишонро навозиш кунад ва ба ваъдаи хайр ӯ мед вор гирданд , онгаҳ ба тадбиру мушовирати дӯстони хирадманди икдл дар дафъи музирати он ҳодисаи саъии намояд . Пас чун ба муроди дил муяссар шавад шукру фазли худованд таъолӣ бигӯед ва аз кифояту қудрат хеш набинад , он гоҳ ба назрҳои карда вафо кунад ва шукрона бидиҳад то навбати дигар чун воқеа пайдо гардад дилҳо ба ҷониб ӯ моил бошаду хавотири ҷумҳӯр бо ваии ёру нусрату фатҳашро умедвор .

۱۵۱. وقتی که حادثه‌ای موجب تشویش خاطر بود طریق آن است که شبانگاه که خلق آرام گیرند استعانت به درگاه خدای تعالی برد، و دعا و زاری کند، و نصرت و ظفر طلبد. پس آنگاه به خدمت زهّاد و عبّاد قیام نماید و همّت خواهد، و خاطر به همت ایشان مصروف دارد. پس به زیارت بقاع شریف رود و از روان ایشان مدد جوید، پس در حق ضعیفان و مسکینان و یتیمان و محتاجان شفقت فرماید و تنی چند از زندانیان رهایی دهد، پس آنگه نذر و خیرات کند، آن گه لشکریان را و خویشان را نوازش کند و به وعده خیر او مید وار گرداند، آنگه به تدبیر و مشاورت دوستان خردمند یکدل در دفع مضرت آن حادثه سعی نماید. پس چون به مراد دل میسر شود شکر و فضل خداوند تعالی بگوید و از کفایت و قدرت خویش نبیند، آن گاه به نذرهای کرده وفا کند و شکرانه بدهد تا نوبت دیگر چون واقعه پیدا گردد دلها به جانب او مایل باشد و خواطر جمهور با وی یار و نصرت و فتحش را امیدوار.

Чандини насиҳати саъдиро ба тариқи сидқу иродати кори бандад ки ба тавфиқи худованди малику дайнаш ба саломат бошад ,у нафасу фарзанд ба офияту дунёу охират ба мурод ,у аллоҳи аълами болсўобу إлиаҳи марҷаъи алмоб .

چندین نصیحت سعدی را به طریق صدق و ارادت کار بندد که به توفیق خداوند ملک و دینش به سلامت باشد، و نفس و فرزند به عافیت و دنیا و آخرت به مراد، و الله اعلم بالصواب و إلیه مرجع المآب.