Шинав зон масаъла кӯҳаст ғомз

شنو زان مسئله کوهست غامض

Касе фаҳмад ки бар завқаст фоиз

کسی فهمد که بر ذوق است فایض

Буд боқии ту гӯи аъёни собит

بود باقی تو گو اعیان ثابت

Бмъдўмит аз бурҳони собит

بمعدومیت از برهان ثابت

Ало бо он таҷаллӣе ки аз ҳақ

الا با آن تجلییی که از حق

Босами нур бар вай шуд муҳаққиқ

باسم نور بر وی شد محقق

Вуҷӯди андари сувар ӯ рости зоҳир

وجود اندر صور او راست ظاهر

Боҳкомши зуҳӯри андари мазоҳир

باحکامش ظهور اندر مظاهر

Буруз ӯу осори шадидаш

بروز او و آثار شدیدش

Шавад дар сӯрати халқи ҷадидаш

شود در صورت خلق جدیدش

Шавад зоҳири баҳри онии зи онот

شود ظاهر بهر آنی ز آنات

Аз ва дар сӯрати осору ъломот

از و در صورت آثار و علامات

Бзоиди ончии пзрФтаҳи тааюн

بزاید آنچه پذرفته تعین

Бонҳзрти вуҷӯд бо тамаккун

بانحضرت وجود با تمکن

Ало бо онкӣ болосласт маъдӯм

الا با آنکه بالاصل است معدوم

Бақояш дар адами болосли маълум

بقایش در عدم بالاصل معلوم

Чу руҷҳони вуҷӯдашро давомӣ

چو رجحان وجودش را دوامی

Набошад гарчи дорад шаъну номӣ

نباشد گرچه دارد شأن و نامی

Набошад бар адамгар худ давомаш

نباشد بر عدم گر خود دوامش

Шавад роҷҳи вуҷӯди андари мақомаш

شود راجح وجود اندر مقامش

Гар роҷеъ шавад мавҷӯд гардад

گر راجع شود موجود گردد

Худ он нобӯди мутлақ буд гардад

خود آن نابود مطلق بود گردد

Чунин руҷҳонӣ ӯро нест Аслан

چنین رجحانی او را نیست اصلا

Буд пас бар адами боқӣу барҷо

بود پس بر عدم باقی و برجا

Худ ин амреаст завқӣ назд ҷумҳӯр

خود این امریست ذوقی نزد جمهور

Буд аз ақлу бурҳону баёни давр

بود از عقل و برهان و بیان دور