Ҳақиқат - ҳастӣ ҳақ - табораку таъолӣ - пайдотар аз ҳстиҳоаст , ки ӯ ба худ пайдост , впидоӣии дигари ҳстиҳо бадваст : аллоҳи нури алсмоўоту аларз .
Ҳақиқат - далел ҳастӣ ӯ ба ҳақиқати ҷуз ӯ нест , ки ҳеҷ гӯнаи касратро ба ҳастӣ ӯ роҳ нест ,у далелро аз ҳастӣ ногузир буд : аввалами икФи брбки анаи алии кули шииءи шаҳид .
Ҳақиқат - ҳастӣ ӯ таъолии намоянда худаст ки намояндагии ҳақиқии ҷуз аз ҳастӣ ҳақиқӣ наёяд :овӣ аллоҳи шаки фотири алсмоўоту аларз .
Ҳақиқат - ҳар нафасӣ ки ҳаст ба зарурат , ба қӯт ё ба феъл , мадрак ҳастӣ худаст : бали алонсони алӣ нафса басира , ва он мусталзим идрок ҳаст мутлақаст , ки оми рўшнтр аз хос буд :у фии анФскми аФлои тбсрўн .
Ҳақиқат - идрок ҳастӣ ҳақ , ки азҳар ва аърФаст , мақдамаст бар идроки нафас , ки нафас аз олам амраст :у аллоҳи ғолиби алии амра , ва аз ин ҷиҳати нисёни ҳақро мусталзими нисён нафас фармуд , ки нисёни баъд аз маърифат буд : нсўои аллоҳи Фонсоҳми анФсҳм .
Тамсил - идроки мубсир бе воситаи нурии дигар чун шуъоъ сӯрат набандад , бо онкии шуъоъ аз ғояти зуҳӯр дар он ҳолати ғайри маръии намояд , то тоиФҳои инкори он микннд . Нурӣ ки воситаи идроки шуъоъ буд бар он қиёс бояд кард . Нуралии нури иҳдии аллоҳи лнўраҳи ман ишоء .
Табсира - маърифати ҳақи таъолии зўотро фитрӣаст , ки вуҷӯди манба камолотасту фитрати қобил тағйир нест : Фитраи аллоҳи алтии Фтролноси алайҳо . Лои табдили лхлқи аллоҳи золки дайни алқим .
Ҳақиқат - чун мавҷӯдот , аз воҳби алсўри аҳсани алсўри оўрдҳонд ки : алзии аҳсани кули шииءи халқа . Сӯрати аҳсани бадан зоҳираст ,у ороиши он ислому дайн : сибғаи аллоҳ ва ман аҳсани ман аллоҳи сибғау сӯрати аҳсани нафаси маърифати вороиши он имонаст : аўлӣки кутуби фии қлўбҳми алоямон .
Фаръ - ҳидояти оми лозим маърифатаст : алзии аътии кули шеи халқаи сами ҳудо .
Натиҷа - тавваҷуҳ ба мақсади ҳақиқии тобеъ ҳидоятаст : влкли виҷҳаи ҳўи мавлоҳо .
Ҳақиқат - маърифату ҳидояту тавваҷуҳи ҷузъӣ ба куллӣ бо оризаи тааюн , мунтаҷи шавқ буд аз ҷиҳати ҷузвӣ . Ва ҷазб аз ҷиҳати куллӣ . Мо ман добаҳи алоҳўи охзи бноситҳо .
Ҳақиқат - бози ҷазбу шавқу муҳаббати ародии мавҷӯдот , мӯҷиби ҳаракат ба тўъаст : аӣтёи тўъои азкрҳои қолтои атинои тоӣъин .
Натиҷа - ҳаракати маҷзӯби сӯии ҷозиб , ҷуз бар хати мстўӣ ки сирот мустақӣмаст сӯрат набандад : ҳўи охзи бноситҳои ани рабии алии сироти мустақӣм .
Рамз - таъаддуди ҳаракоту туруқ бар вифқи тааюноти адамӣ ғайримутаноҳӣаст : лкли ҷълнои мнкми шаръау мнҳоҷо .
Сиррии нозук - муҳӣти хутути тарафи нуқтаи ҳстиҳо ҷуз ҳастӣ нест ки айн нестӣаст , ки ҷаноби муқаддас ӯ таъолии шаъна аз касрат мубарроаст . Ва аллоҳи бакули шииءи муҳӣт .
Ҳақиқат - ҷиҳат амреаст нисбии мутаваҷҷеҳи муҳӣт , ба ҳар кадоми ҷиҳат ки ҳаракат кунад сӯии муҳӣт басит бошад . Қул ллаҳи алмшрқу алмғрб , Фоинмои тўлўои Фсми ваҷҳи аллоҳ . Ани аллоҳи восеъи алӣам .
Натиҷа - шавқи вмҳбт ба воситаи баъду ҳиҷоби тааюн , иқтизои зиллат , яъне ибодат , кунад ки : ани кули ман фии алсмоўоту аларзи алои ?утии алрҳмони ъбдо .
Лозима - ибодат аз обидӣ ки тааюн ӯ адамӣаст ба ҳар тариқ ки воқеъ шавад махсӯс гардад ба зотӣ ки тааюн ӯ айн ҳастӣ буд : вқзии рбки алои тъбдўои алооёҳ ,у ҷумлаи обид ҳақ бошанд : кули ?лаи қонтўн эй кули ?лаи ъобдўн .
Оят - зуҳӯри ин умӯри шомила аз идроку маърифату шавқу ҳидояту тавваҷуҳу ҳаракату ибодат ба ҳасби касрати вқлти тааюноти вртбти зуҳӯри вуҷӯд буд ва аз ин ҷиҳат дар бештари мавозиъи таъбир аз нутқи ом ба эътирофи мавҷад ба тасбеҳ фармуд , ки аз сифот салбӣаст :у ани ман шииءи алои исбҳи бҳмдаҳ .
Ҳақиқат - чун дар мазҳари инсонии ртбт ба ниҳоят расед ,у сифоту асмоء ба куллият дар ӯ зоҳир шуд эътироф ба нутқи хос , ба сифати изофии содири гашт :у ази ахзи рбки ман банӣ одами ман зҳўрҳми зритҳму ашҳдҳми алии анФсҳми аласти брбкми қолўои балӣ .
Ҷавоби суоли муқаддар - инкори мункир оризӣаст ва аз ин ҷиҳат ба андаки ишоратии зоили мигрдд ва бар эътирофи фитрии бози миоид : влӣни солтҳми ман халқи алсмоўоту аларзи лиқўлни аллоҳ .
Ҳақиқат - гуфта шавад ки маъод бар вифқи мабдау маош буд , дар мбдоء : мотрии фии халқи алрҳмони ман тафовут , ва дар маош : ё рҳмни алднё ва ё раҳими алохраҳ ,у ҳукми куллӣ : раҳматии вусъати кули шииء .