Муқаддама - шиддати зуҳӯри мадраки монеъи идрок буд , ба мсобти зулматӣ ки аз идроки қурси офтоб ба дида расад : возлаҳи аллоҳи алии илм .
Дигар - идроки идроки ҷуз ба воситаи амреи дохилӣ ва ё хориҷӣ ҳосил нашавад ки он оёти офоқ ва анфусаст : ани фии халқи алсмўоти волорзу ихтилофи аллилу алнҳори лоёти лоўлии алолбоб .
Дақиқа - намоянда ҳар равшанӣ ки ғояти равшанӣ ӯ монеъи идрок буд то чизе аз он намӯда напӯшоанд ӯро нанамояд , агар ба ҷумлагӣ бинмоед намоянда намонад : мисли нураи кмшкоти фӣҳо мисбоҳ .
Ҳақиқат - пас шояд ки чизеи торик , яъне адами мутлақ , намояндаи равшанӣ буд ё равшанӣ яъне адами мумкини намоянда рўшнтрӣ гардад , чун ойинаи нисбат бо қурси офтоб : снриҳми оётнои фии алоФоқу фии анФсҳм .
Қоида - тақобули миёни намоянда ва намӯда ҷиҳати намоиш зарурӣаст , ва муқобил ҳастӣ ҷуз нестӣ нест : валлоҳи алғнӣу антми алФқроء .
Ҳақиқат - намоянда то ба нестии баъзе азтъиноти худ , ки мсмоаст ба таҷаллӣау тасфия , мавсуф нагардад , намояндагӣ аз ӯ наёяд , балки ба ҳақиқати намояндаи худ он нестӣаст . Ғояти мо фӣ албоб онаст ки дар баъзе аз сувари он нестии қоим буд ба ҳастӣ эътиборӣ ки он низ нестӣаст ва ба зарурат намоянда ҳастӣ ҷуз нестӣ набӯд , лекин на бар сиблати ҳулӯлу иттиҳод ё арткоз ки ин ҷумлаи нисбат ду ҳастӣ сет бо якдигар , балки бар ваҷҳи тақобулу тазоди вҷўдўи адам : хлқтки ман қабл велами так шиӣо .
Тамсил - зулмати зид нурасту таркиби миёни ду зиди маҳолу зилл ки зўء дувумаст аз ин ду ҳақиқати ҳосили мишўд : ?иламтар илои рбки Киеви мдолзл .
Қоида - ҳақиқати сафои аънии нестӣу тақобул агарчӣ намояндагиро ба нисбат бо мазҳар кофӣ омад , лекин ба нисбат бо зоҳир , ки идрок сонӣаст мари ҳақиқати худашро , аз мазҳар ба воситаи тъокси кудурати миён бо пушти ойина , Маслан ҳамчунон шартаст то акси дувуми сӯрат на бандад , ва дар ин Машҳади асрори ногуфтанӣ бисёраст : ании холиқи бшрои ман тин , Фозои сўитаҳи внФхти фӣаи ман рӯҳии Фқъўои ?лаи соҷдин .
Латифа - ании холиқ ишоратаст ба шарафи иллати фоилӣу бшро ба сӯрӣ ва ман тин ба моддии Фозои сўитаҳу нафхати фӣаи ман рӯҳии Фқъўои ?лаи соҷдин ба иллати ғоӣӣ ;у иллати шараф ҳар яке пӯшида нест : золки зикрии ллзокрин .
Ҳақиқати куллӣ - ниҳояти зуҳӯри маротиби куллиёту ихтилофоти зотӣ бар навъ охираст яъне инсон , ки эҷоди баъд аз ваии ҷуз дар аснофу анвоъи воқеъи нмишўд , ва он ба ҳақиқати изҳори мо билқувва ба феъласт , на мбдоءи эҷоди баъд аз охир , ки таназзули ҳақиқат аз мақоми куллӣ - биҷузи моҳияти аъёни собита - ба ҷузъии ҳувият ба итмом расед . Адами маҳз буду баъд аз он зулмату кудурат буд . Ва дар саҳеҳ ки баёни эҷоди олами миФрмоиди бад-ӣни маънӣ тасреҳ фармуд ки : одамро алайҳи ассаломи рӯзи ҷумъаи баъд аз асри офариду рӯзи шанбе яъне баъд аз ӯ ҳеҷ чиз наёфарид . Бад-ӣни сабаб ки як ваҷҳ ӯ зулмонеу адамӣ буд , инъикос аз ӯ ояд ,у ҳомили ҳақиқати зуҳӯри вуҷӯди ҷуз ӯ нишоед : ва ҳамлҳо алонсони анаи кони злўмои ҷҳўло .
Ҳақиқат - амри ом аз ҳайсияти мафҳум агарчӣ ба куллӣ наздиктар буд , лекини хос аз ҳайсияти ҳақиқати ҷамъ ба намояндагӣ аввалӣаст ки ҳарчӣ омро ҳаст хосро ҳаст ,у лоинъкс : ҳўолзии аншоءкму ҷаъли лаками алсмъу алобсору алоФӣдаҳ .
Ҳақиқат - зуҳӯри вуҷӯди ҳақоиқи асмо ки насаби камол маротиб вуҷӯданд дар афъоласт ки шуъӯну таҷаллӣоти ҳақоиқ бо маротиби тааюнот ба ҳади зуҳӯри куллӣ мипиўндд , вбози зуҳӯри ҷумлагӣ бар ҷумлаи он дар ҳақиқат инсонаст ки воҳиди касӣри вФрди ҷомеъ ҷомеъаст : хлқкми ман нафаси воҳидау илми одами алосмоءи кулҳоу халқи минҳои завҷҳоу бси мнҳмои рҷолои ксироу нсоء .
Ҳақиқат - чун рӯй оинаро тасвияу таъдилу тасфияу такмил ба итмом расаду мутаваҷҷеҳи ваҷҳ боқӣ шавад ки ғаразу ғояти эҷод вайаст ,у куллияти он бе таваҳҳуми ҳулӯлу иттиҳоди мустағриқи сӯрати ҳақиқат бесӯрат гардад . Ки нафхи рӯҳ ишорат бидон ба восита шавад , ва дар миёни ғайру ваҷҳи боқӣу чашми ғайрият аз ӯ пушт тира ояд ва ӯро ном Халифа ояд ,у маҳал эътироз гардад ки : атҷъли фӣҳо ман иФсди фӣҳоу исФки алдмоء .
Фоида - чун ба қурб махсӯс гардад мутаваҷҷеҳотро масҷуд ояд : Фсҷди алмлоӣкаҳи каллаами аҷмъўн .
Тамсил - ҳаво агарчӣ лтиФтру ъолитр аз хокасту нахусти шуъоъи офтоби бадви мирсд , лекини ҳароратӣ ки аз шуъоъу замини ҳосили мигрдд дар ӯ муассираст , ва баравадат зотӣ ӯ дар насими бавоситаи он ҳарорат ба ҳади эътидоли мирсду сабаби изҳори осори алавӣу суфлои мишўд . Пас аз ин ваҷҳи хоки олитар аз ҳаво буд , ва ин улувва маконаст :у лақади крмно банӣ одаму ҳмлноҳми фии албру албҳру рзқнои ҳам ман алтиботу Фзлноҳми алии касӣри ммни хлқнои тФзило .
Ҳақиқат - илм ба зоти басит ба муҷарради умӯри салбӣ ки мафҳуми тасбеҳ ва тақдисаст ҳосил нагардад . Балки бе инзимоми умӯри изофӣ мумтанеъаст . Ва маҷмӯи салбу азоФти ҷуз дар мураккаби сӯрат на бандад , ки донистани амре бенамӯна дар нафаси донанда маҳоласт :у илми одами алосмоءи кулҳо сами арзаами алии алмлоӣкаҳ .
Асл - инсоният иборатаст аз ҳақиқатӣ ки аҷзоъ ӯ нафасу бадану ҳиأт иҷтимоӣаст на ҳар як аз ин маҷмӯ : сами аншأноаҳи хлқои охири Фтборки аллоҳи аҳсани алхолқин .
Ҳақиқат - намояндаи шахси нгрндаҳ дар оина ба ҳақиқати сӯрати акс ӯаст на нафаси оина :у фии анФскм ( эй фии ҳқиқткму айнакам ) аФлои тбсрўн .
Дақиқа - боз дар дидаи бинандаи акси сӯрат ӯ акси оина буд ки ба инсони алъайн мсмоасту бози он аксро чашмӣаст нгрндаҳ , пас худ ба худ нгрндаҳи худ дар худаст : лотдркаҳи алобсору ҳўи идрки алобсор .
Хотима - оинау акси вдидаҳу мардумак айн якдигаранд ва ин шуҳуди аҳадяти ҷамъу мақоми Маҳмадӣ ( с )аст , ки ҳақиқати ваҳдоният дар мазҳари Фрдонит зоҳир шавад : ва мо Ромяти ази Ромяту локини аллоҳи Ромӣ .