Бидон ки аввали чизе ки ҳақи субҳонау таъолии бёФриди ақл буд кқўлаҳи алайҳи ассалом : « аввали мохлқи аллоҳи таъолии алъқл » . Ва ақлро се маърифат дод : аввали маърифати худ , дувуми маърифати ҳақ , сеюм маърифати эҳтиёҷ ӯ ба ҳақ . Ва аз ҳар маърифатии чизе дар вуҷӯд омад : аз маърифати худ нафасӣ ва аз маърифати ҳақи ақлӣ ва аз маърифати эҳтиёҷ ӯ ба ҳақи ҷисмӣ пайдо шуд . Ва дар ақли дувуми ҳамин се маърифат пайдо шуд ва аз он се маърифат ӯ ҳам бар ин тариқи ақлии дигару нафасии дигару ҷисмии дигар пайдо шуд . Ҳамчунин то на мартаба , на ақл ва на нафас ва на ҷисм пайдо шуд ва он на ҷисм , на фалакаст ва на нафас , нуфуси фалакӣ ва на ақл , уқули афлок . Пас ҳар фалакиро нафасӣу ақлӣ ва ҷисмӣ бошад .
Фалаки аввалро арш хонанду фалаки атласу фалаки алоФлоку ҷисми кул ҳам гӯйанд . Ва фалаки дувумро курсӣ хонанду фалаки албрўҷу фалаки алсўобт низ хонанду фалаки дигарро ки зер ӯст фалак Зуҳал хонанду фалаки дигарро фалаки муштарӣу дигари фалаки миррӣху дигари фалаки офтобу дигари фалаки Зуҳрау дигари фалаки Уториду дигари фалаки қамару ақли фалаки қамарро ақл фаъол хонанду нафас ӯро воҳб алсўр гӯйанд .
Ва баъд аз афлок , аносири арбаъа яъне оташу ҳавоу обу хок пайдо шуд , баъд аз он , ба амри аллоҳи таъолӣ , кавокибу афлоки аносирро дар ҳам сириштанд ва аз издивоҷи вомтзоҷи эшон маволед пайдо шуд яъне маодину наботу ҳайвон . Баъд аз ин маҷмӯи инсон пайдо шуд ва ҳарчӣ дар ин олам пайдо шавад ба таъсир кавокиб бошад ба амри ҳақи таъолӣ . Ва кавокиби бандагони ҳазрат аллҳанд ки шабу рӯзи мусаххар амр ӯйанд ва ба фармон ӯ даркоранд кқўлаҳи таъолӣ : « волшмсу алқмру алнҷўми мусаххароти бомраҳ » .
Ва тартиби аносир чунонаст ки аввали кара оташаст ва дар ҷўФ ӯ крҳҳўоу баъд аз он обу баъд аз он хок . Ва далел онаст ки оташро майл ба тараф болоаст , чунонкӣ дар шмъҳоу чроғҳои мушоҳидаи микним ,у дигари онкӣ чун нФотони оташи бозии микннди оташи он ҷисмро ки дар ваии миоФтди мисўзду болои ҳавои мибрдўи макони ҳавои болой обаст , бидон далел ки агар мишкиро пар аз ҳаво кунӣ яъне бод ва дар зери оби барӣ қарор нагирад ва бар болой об ояд . Ва макони оби болой хокаст , далели онкии сангу кулӯхро чун бар болои оби минҳими қарори нмигирд ва дар зери оби мирўд .
Ва аз ақли кул то ба караи хок , ин маҷмӯи тариқ мбдءаст ; ва аз хок то инсон , яъне маодину наботу ҳайвон , тариқ маъодаст . Пас нури илоҳии вФизи субҳонӣ аз олами арвоҳ яъне аз уқул ба нуфусу афлоки фоизи мигрдд то ба караи хоку баъд аз ин руҷӯъи микнд ба тариқи маодину наботу ҳайвону инсон ва ба ҳазрати илоҳии муттасили мигрдд ; ҳамон нур бошад ки аз он мақом омада бошад ва бар ин мақомоти гузаштау боз ба мақоми худ рафтаи кқўлаҳи таъолӣ : « кули алинои роҷъўн » ; кқўлаҳи таъолӣ : « ё аитҳоолнФси алмтмӣнаҳи арҷъии илои рбки розӣаи Марзия » ; кқўлаҳи алайҳи ассалом : « кули шийъи ирҷъи илои асла » .
Ва бошад ки ба тадриҷу мурӯри айёми караи оташи андаки андаки сӯрати оташ раҳо кунаду сӯрат ҳаво гирад ;у ҳаво низ ба тадриҷи сӯрат об гираду оби сӯрати хоку хоки сӯрат оташ гирад ; ва бар ин тариқи аносир аз сӯратӣ ба сӯратии нақли микннд то боз ба сӯрати аслии худ раванд ва ин табдили аносирро истеҳола хонанд .
Ва бидон ки табиати оташи гарм ва хушкаст ,у ҳавои гарм ватар ,у оби сард ватар ,у хоки сарду хушк . Пас оташ бо ҳаво дар гармӣ яке бошаду ҳаво бо об дартарӣ яке буду об бо хок дар сардӣ яке бошаду хок бо оташ дар хушкӣ яке бошад . Пас чун хушкии оташ батарӣ бадал гардаду оташи гарм ва тар шавад ҳаво гардад ; ва чун гармии ҳаво ба сардӣ бадал шавад , ҳаво об гардад ; ва чунтарӣ об ба хушкии хок бадал гардад , об хок шавад ;у хокро чун сардӣ ба гармӣ бадал гардад оташ шавад ва шояд ки ин истеҳоларо бдоит аз тарафи оташ буд , яъне оташи ҳавоу ҳавои обу оби хоку хок оташ шавад воин тариқро мбдء хонанд .
Ва шояд ки баракси аввал , хок об шаваду оби ҳавоу ҳавои оташу оташи хок ва ин тариқро маъод хонанд . Акнӯн бар истеҳолаи аносири далели бгўӣим то толибони ҳақро роҳи худошиносӣу осори қудрат ӯ равшан шавад .
Аввали далели онкии оташи ҳаво мишўд онаст ки ҷумлаи шмъҳоу чроғҳоро майл ба тараф болост ва дар шаби бғоити зоҳир ва равшанаст . Агар оташ ҳаво нашудӣ боистӣ ки аз ҳар шамъӣу чароғии хаттӣ будӣ равшану муттасили болои рафта то ба караи оташ , лекин чун оташу ҳаво дар гармӣ шариканд ва дар хушкӣ ватарӣ аз якдигари ҷдошдҳонду хушкии ин мшълҳо ба нисбати ботрии ҳаво андакаст , фии улҳоли хушкии он шамъу чароғ батарӣ бадали мишўд . Ва ин далел равшанаст ва назд уқалои бғоити мубарҳану муайян .
Аммо баёни онкии ҳавои об мишўд онаст ки дар фасли баҳору тирмоҳи бомдод ки мардум бархезанд набототротар бенанд ва онро шабнам хонанд ва он ҳаво бошад ки дар саҳаргоҳи сард шуда бошаду об шуда ; бҷҳти онкии ҳаво бо об дар тарӣ шариканд ва дар гармӣу сардӣ аз ҳам мумтоз , чун гармии ҳаво ба сардӣ бадал шавад об шавад . Ва оби хоки чунон мишўд ки чун борони миборд ва дар замини мирўди аввали қатраи оби хоки мишўдомо чун Қатароти об бисёр шуд онгоҳи гули мишўду дигари баёни онкии хок , оташ мишўд онаст ки наботот мураккабанд ва дар эшон хок бештараст ва чун оташ дар ҳизум уфтад баъзе аҷзои ҳизум оташ шавад ва бараваду далели ин сухан онаст ки ҳизуми Маслан сад ман бсўзоннд , чун сӯхта шавад андак хокистар бимонад , боқии оташу дӯд шудау бадар рафта бошад ва дар баъзе шаҳрҳо ҳаст ки ҳизуми он қавм аз сангаст ва аз он санги баъзе оташи мишўди вози он маънии ҳақ хабар дода , қавлаи таъолӣ : « Фотқўои алнори алтӣу қўдҳои анносу алҳҷораҳ » .
Далели истеҳолаи аносир равшан шуд , ва дар ин китоби ин қадар кофӣаст аз аҳволи аносир , ҳарчанд аҷоибу ғароиби ҳазрати иззат дар олам бисёраст .