Рӯбоҳ гуфт : шунидам ки хусрав занӣ дошт подшоҳи зода , дар хидри исмати парварда ва аз сарои пардаи стар бсрири мамлакат ӯ хиромеда , Рахш аз хӯбии фарсӣ бар офтоб андохта , оризаш дар хонаи шоҳи моҳро мот карда . Хусрави бародару падарашро кушта буду сарв бӯстонамонеро аз ҷӯйбори ҷавонии фурӯи шикаста ва он ғсни давҳаи шаҳриёриро бар арўмаҳи комгории бхўн пайванд карда . Хусрави агрч дар кори ишқ ӯ сахти зор буд , аммо аз корзорӣ ки бо эшон кард , ҳамеша андишнок будӣу гумони барадӣ ки меҳри бародарӣу падарии рӯзӣ ӯро бар кин ] шавҳар мҳрз ояду ҳаргизи ёди азизон аз гӯшаи хотир ӯ наравад . Вақте ҳар ду дар хилвати хонаи ъушрат бар тахти шодмонӣ дар мдоъбт ва млоъст омаданд . Хусрав аз срншўти нишоти дасти шаҳвати бонбсот фароз кард то он хирмани ёсаминро бкмнди мишкӣни танг дар канор кашаду шукрӣ чанд аз пистаи тангу бодоми фарохаш бнқл баргирад . Маъсӯма нигоҳ кард , парасторони астори ҳазрату прдгёни ҳарами хизмати аънии канизакони моҳи манзару духтарони Зуҳраи назарро дид бимину ёри тахти истода , чун бенот ва парвин бигард маркази қутби саф дар сФ кашида ; аз назораи эшон хиҷлатии тамом бар вай афтод ва ҳамон ҳолати пеши хотир ӯ насб айн омад ки касрии анўшрўонро буқати онки бмшоҳдаҳи соҳиби ҷамолӣ аз манзурони фарроши ъушрати ҷозибаи рағбаташ содиқ шуд , нигоҳ кард дар он хонаи нари гдонӣ дар миёни суфолҳои раёҳин ниҳода дид , пардаи ҳаё дар рӯй мурувват мардона кашид ва гуфт : ании лостҳиии ани абозъи фии байти фӣаи алнрҷси лонҳои ташаббуҳи алъиўни алнозраҳ . Бо худ гуфт ки ӯ чун бо ҳамаи узри мардӣ аз ҳузури наргис ки нобӣнои модарзод буд , шарм дошт , агар бо ҳузури ёсамину арғавон ки аз пеши ман рустаанд ва аз наргис дар трқби аҳволи ман дидаи вартар , муболот нанамоям ва дар мғолоти бизоъати бзъ мболғтӣ накунам ин самани изорони бунафшаи мӯии сӯсани вори забони таън дар ман дароз кунанд ва агрч гуфтаанд : ҷдъи алҳлоли анФи алғираҳ , марои тоқати ин таҳаммул ва рӯй ин озарм набошад , дар он ҳолат дастӣ барафшонад , бар рӯй хусрав омад , аз канори тахти дарафтод , дар хаёл оварад ки мӯҷибу муҳайиҷи ин ҳаракати ҳамон кини падар ва бародараст ки дар дарун ӯ тамаккун ёфта ва ҳар вақти ббҳонаҳи сар аз гиребони фузули брмизнд ва ин худ мисласт ки бадхоҳ дар хона набояд дошт Фхосаҳи зан . Пас аироҷстаҳро ки вазиру мушири малик буд , бихонаду бъдмо ки сабаби хашм бар мнкўҳаҳ хеш бигуфт , фармуд ки ӯро бабрад ва ҳалок кунад . Дастур дар он вақт ки подшоҳро сурати схти чунон дар хати барда буд , алои сари бархати фармон ниҳодан рӯй надид . ӯро дар пардаи ҳурмати бсрои хеши бараду миёни тохири он кору тақдими ишорати малик мтрдд бимонад . Маъсӯма бар забони ходимии бадастӯр пайғом фиристод ки маликро бигӯӣ ки агар ман гунаҳи корам , охири ин нутфаи пок ки аз сулби таҳорати ту дар шикам дорам , гуноҳӣ надорад , ҳануз обӣ баситасту боҷзоءи хоки одам ки олӯда исёнаст , таркиб наёфта , бирав ин рақам мؤохзт кашӣдану қалами ин қазо рондан лоиқ нест . Охири ин Тифл ки аз олами ғайби бдъўти хонаи давлат ту меояд , ту ӯро хондау бдъоҳои шаби қудум ӯ хостау боўроди вуруд ӯ истидъо карда , бигзор то даройад ва агар андеша кунӣ ки ин меҳмони Тифлро модар тифлӣаст аз рӯй карами туфайлии меҳмонро дасти манъ пеш ниёзанд , ъ , макун феълӣ ки бар карда пушаймон бошӣ эй дилбар . Дастури бхдмт хусрав омад ва он ҳомили бори амонатро то вақти вазъи ҳамли амони хост , хусрав напазируфт ва фармуд ки бирав ва ин муҳими бқзо ва ин мисоли бأмзои расон . Дастур боз омаду чндонк дар рӯй кор нигаҳ кард , аз муфтии ақли рухсати ин феъл намеёфт ва медонист ки ҳам рӯзӣ дар дарун ӯ ки бадвади оташи ғазаб мзлм шудаст , меҳр фарзандӣ битобад ва аз куштан ӯ ки сабаби рўшноӣӣ чашм ӯст , пушаймонӣ хӯрду марои воситаи он феъл донад , савоб чунон донист ки ҷойгоҳӣ аз назари халқи ҷаҳони пнҳодни бсохт ки офтобу моҳтоб аз рахнаи девор ӯро надидӣ , исматро бпрдаҳи дорӣу ҳифзро бпосбонии он сароча ки мақомгоҳ ӯ буд , багумошт ва ҳар онч боист аз асбоби маоши ман кули мо иҳтоҷи илайҳ тартиб дод ва бар ваҷҳи маслиҳат сохта гардонид . Чун на маи тамоми баромад , чаҳордаҳи моҳӣ аз уқдаи кусуфи ноумедӣ рӯй бинмуд , нозанинӣ аз дӯши доягони фитрат дар канори қобила давлат омад ва ҳамчунон дар домани ҳўозн бахт мепарваред то бҳФт сол расед . Рӯзии хусрав бшкоргоаҳ мегардид , мешайъ бо баррау нрмишӣ аз саҳро пайдо омад , мураккабро чун тндборӣ аз мҳби мрҳу нишоти барангехту бнздик эшон давонед , ҳар серо дар атфаи камарии печид , ёсиҷӣ баркашид ва бар паҳлавии бача рост кард . Модараш дар пеш омад то сипар офат шавад . Чун тир бар мода рост кард , нармяш дар пеш омад то магари қзогрдон мода шавад . Хусрав аз он ҳолати ангушти таъаҷҷуб дар дандон гирифт , камон аз дасти биндохт ва аз сӯрати ҳоли зану ҳалок кардан ӯ бо фарзандӣ ки дар шикам дошт , биёад оварад , бо худ гуфт : ҷоӣӣ ки ҷонвари ваҳширо ин меҳрбонӣ ва шафқат бошад ки хуро фидои бача хеш гирданду нарро бар модаи ин дилсӯзӣ ва рأФт ояд ки балоро истиқбол кунад то бадв боз нахурд , ман ҷигари гӯшаи худро бадасти худ хӯни рехтам ва бар ҷуфтӣ ки бахӯбии сӯрату покии сифат аз занони олами тоқ буд , раҳмат накардам . Ман мсоғи ин ғуссау марҳами доғи ин қисса аз куҷои талабам ?

Чун аз шикор боз омад , дастурро бхдмт худ хонду ҳикояти шикорёну шикояти ҷароҳатӣ ки бадал ӯ аз тазаккури зану фарзанду тҳср бар Фўоти эшон расида , бо ӯ аз сар гирифт . Дастур гуфт : ҷузи сабри даст овезӣ нест , пас бархест ва бахона омаду шоҳзодаро аз фарқ то қадами бзинтии роиқу ҳлитии Фоиқу Фўохри либосҳои лоиқ биёрост ва ҳамчунон ҷиҳати модараши размҳои дебо ва тахтҳои ҷомаи зебо бо музофоти дигар , пешкашҳои марғӯб аз млбўсу мркўбу ғайри он ҷумла мураттаб карду бхдмт хусрав омад зоҳкои мстбшроу ани ваҷҳи алсбоҳаҳи мсФро .

эй худованд , он рӯз ки фармудӣ то он садафро бо дар башикананд ва он гулро бо ғунча дар хок афкананд ва он пайванди миёни модару падар бқтъ расонанд , ман аз надомати шоҳу ғаромати хеш андеша кардам ва он фармонро то вақти вазъи ҳамл дар таваққуфи доштам . Баъд аз на моҳи фарзандӣ ки фарзинӣ аз дўрх бар ҳамаи шоҳзодагони ҷаҳон тарҳ дорад , бФоли фархундау ахтари саъд бавуҷуд омад . Ҳамон замони мунаҷҷими толеъи вилодат ӯро расад кард , инак таърихи мелоду толеъи мавлуд ; вае подшоҳ , модарӣ ки чунин фарзандӣ беназир оварад , ҳалок кардан писандида надоштам . Инак ҳар дуро бсломти бози расонидам , машкро бо нофау шохро бо шукуфа бҳзрт оварадам . Хусрав аз шунидан ва дидан он ҳоли чунон мадҳуш ва биҳуш шуд ки худро дар худ гум кард ва надонист ки чаҳ май шунӯд ва чун аз ғашии ҳолат бо хештан омад , гуфт :

Пас аз дастури миннатӣ ки муқобили чунон хидматӣ буд , бпзирФту ҳарч мумкин шуд аз такрими ҷониби ҳурмату тнўиаҳи ҷоҳу манзалат ӯ , кард вароӣ ӯро сӯрати орои арӯси давлату мушкили гушои банди меҳнату захирау қниаҳи рӯз ҳоҷат гардонид . Ин фасона аз баҳр он гуфтам то агар бад-ӣни хизмати ӣстодагии нмоӣӣ ва ин сӯрати воқеа аз ҳиҷоби рибту иштибоҳи беруни ореу антбоаҳ ӯ аз мавқеи ағолити хаёлу лхолити ваҳм ҳосил кунӣ , натиҷаи эҳсони шаҳриёр аз он чашм тавон дошт ва дар мувозоти он ҳарчи бҳсни муҷозот боз гардад , ҳеҷ дареғ нахоҳад буд ва аз он хизмати бтрФъи мартабатии суннӣу таматтуъ аз айшии ҳнии зуд тавон расед . Мӯш гуфт : рости мигўӣӣу ақлро дар таҳқиқи ин сухани ҳеҷ тараддуд несту локини ман анФии алрФъаҳ . Ман аз он ҷумла ки дар ақди мўолӣ ва хадам оем ва аз мўолён хизмат бошам то Маслан бшрФи мсўл дар ин остона махсӯс шавам , ки бошам ?у бдолти кадоми олату боршоди кадоми ршоди ин мақоми талабаму боътдод чаҳ истеъдоди дарин маъраз нишинам ? ъ , анки лои тҷнии ман алшўки алънб . Солҳост то дарин кунҷи хмўли пой дар доман азлат кашидааму доман аз ғубори чунин атмоъи афшонда , буруз аз талаби Муродӣ ки толибаш набӯдаам осӯдау бшб аз нгоҳдошти чизе ки надоштам , хуши хуфта . Ман ҳаргизи бподшоаҳи шиносии исми хеш илм накунам ва ин муъаррифа бар накара нафаси хеш дар чунин воқеаи нкроءу доҳиаҳи дҳёء тарҷеҳ нануҳуму корӣ ки аз маҷоли вусъ ман берунаст ва аз қадари имкони ман афзӯн , пеш нагирам .

Ва гуфтаанд : суҳбати подшоҳу қурбати ҷавор ӯ бгрмобаҳ гарм монад ки ҳрки берун буд , борзў хоҳад ки андарун шаваду ҳрки соъатии дарун ӯ нишаст ва аз лзъи ҳарорати обу носозгории ҳавоӣ ӯ мтأзӣ шуд , хоҳад ки зуд берун ояд , ҳамчунин нзоргён ки аз даври ҳазрати подшоҳу равнақи ҳозирони бенанд , даст дар ҳбоилу Васоит ӯ зананду асбоб ва васоил талабанд то худ бачаи ҳиялату кадоми всилт дар ҷумлаи эшон мунҳасир шаванду рост ки ғарази ҳосил шудау матлӯб дар восил омад , бо лутфи алўҷўаҳи фосилии ҷӯянд ки миёни хизмати подшоҳ ва эшон ҳиҷоби бегонагии афканд , локин чун турои таъаллуқи хотиру тааммуқи андешаи дарин кор май байнам , ин роз бо ту бигушоем , аммо бояд ки асноди он бмни ҳаволаи нФрмоӣӣ ва ин ривояту ҳикоят аз ман накунӣ . Рӯбоҳи риояти он шароитро ӯҳда кард . Пас мӯши ҳамон фасл ки хирс бо шутури ронда буд , бтФсил боз гуфту мҳоршаҳи хирс дар фасоди ангезӣу муноқишаи шутур дар салоҳи талабӣ чунонк рафт , дар миёни ниҳод ва намӯд ки чндонки он салими табъи слси алқёдро хори тсўили ҳиялату муғелони ғилт дар роҳи андохт , бо ҳамаи содаи дилии бики сари мӯии дарав асар накарду мавориди сафоӣ ӯ аз хбси всоўси он шайтони морад тира нагашту модаи улфаташ басӯрат ботил инқитоъ напазируфт . Рӯбоҳ чун ин фасл аз мӯши муфассал ва муставфӣ бишунид , хўшдлу шодмони бхдмт шаҳриёр рафт ва гуфт : давлати ду ҷаҳонии маликро ббқои ҷовдонии муттасили бод , чандини рӯз ки ман банда аз хизмати ин остонаи маҳрӯмам ва аз ҷамоли ин ҳазрати маҳҷӯб , тафаҳҳуси кори хирсу шутуру тсФҳи ҳол эшон мекардам , охир аз мақоми таҳайюру таваққуфи беруни омадам ва бар ҳақу ҳақиқати мкоидту муҷоҳидат ҳар ду итилоъ тамом ёфтам . Агар ишорат малик бидон пайвандад , аз мухбири асл боз биҷӯед ва бипурсад то эъломи даҳум . Шер гуфт : биҳамдиллоҳ то бӯда дар мсору мзори ахбор аз рӯот сқот бӯда ва моро самоъи қавли муҷарради ту дар аФодти яқин бар тавотури иҷмоъоти роҷҳи омада ва аз баҳс мустағнӣ дошта рӯбоҳи моҷарои аҳволи ман аввалаи ило охира бигӯаш малики расониду чеҳраи иҷтиҳод аз ниқоби шабаҳат берун оварад , чунонк малики ҷамоли аён дар оинаи хабар мушоҳида кард . Пас малик рӯй бзоғ оварад ки акнӯн сазои хирсу ҷазои афъоли накӯҳида ӯ чист ва чаҳ мебояд кард . Зоғ гуфт : рой онаст ки малик фармон диҳад то маҷмаъии ғоси босноФи халқ аз авому хавосу сғору кбору авзоъ ва ашроф бисозанд . Шаҳриёр биншинад ва дар пеши бисоти ҳазрат ҳар кас онч донад , фарохури истеҳқоқ бдкрдорон бигӯеду калимаи ҳақ боз нагирад , то баҳр онч фармоед маъзӯр бошаду муҳиқ . Он рӯзи бад-ӣни тадбиру андешаи басари бурданд . Рӯзи дигар ки шукуфаи анҷуми ббоди субҳгоҳии фурӯи рехту хонаи худои сипеҳри азин марғзори бунафшаи гаван рӯй бинмуд , шер дар боргоҳи ҳишмат чун бунафшаи табарӣу гулбарги трии тоза рӯй бинишаст . Дрри ибороти болмоси шқошқи лҳҷт сифтан гирифт ва чун баҳори бшқоиқи баҳҷати шукуфтан оғоз кард ва гуфт : лафз набавӣ чунинаст ки лои тҷтмъи умматии алии алзлолаҳ , биҳамдиллоҳи шумо ҳамаи мтўръу парҳезгор ва дар миллати худои тарсон ва ҳақ пурситониду ҷумла бар тоъати худоӣу расӯлу лбоъти ман ки аз улуламрами табаъият варзидаеду тариқи анноси алии дайни млўкҳми супурда ва инак ҳама муҷтамаъед , бгўӣид ва бар калимаи ҳақи як забон шавед ки онк бо бародари ҳамдам бар як тариқи муоширати муддатҳо қадам зада бошад ва дар роҳ ӯ ҳамаи вдод ва иттиҳод намӯда ва натоқ хилтату ъноқи суҳбати чунон танги гардонида ки миёни эшон ҳеҷ солисӣ дар асрори дӯстӣу душмании нгнҷидаҳ , зоҳирро бҳлити вифоқи оростау ботинро бҳшўи ҳиялату нифоқи огндаҳу хоста ки бтъбиаҳи аҳтёлу тъмиаҳи астҷҳол ӯро дар вартаи афканду бдоми амалӣ гирифтор кунад ки гардиши гардуни бҳичи афсуни бндоброму аҳкоми он боз натавонад гушӯд то мутлақан фармоед ки турои қасди ҷони худовандгори мушфиқу махдуми манъам мебояд андешеду фурсати ҳалок ӯ талабед ва чунон фарои намояд ки агар накунӣ , доъияи қасд ӯ сабақ гирад ва то дрнгрии худро бастаи бндқзоу хастаи чанголи балоӣ ӯ бинӣ , чаҳ тағайюри хотир ӯ бо ту на бмқомист ки дар маҷоли фурсати таваққуф кардан ӯ дар ҳалоки ту ҳаргизи сӯрати бандад ва чун ақли тавфиқӣу басирати ғарӣзии зимоми инқиёди он некӯи хисоли писандидаи хилоли салими сирати Карими тинат аз дасти он хабиси хуии муфсида ҷӯй бастанду бароаи сдоду сиблат ршод кашад , то рӯй қабул аз сухан ӯ бигардонаду пушти эъроз бар кори аўкнд , рост ки дами ихтироъу фусуни ахтдоъ ӯ дрнгирд , парешон ва пушаймон шаваду тарсад ки парда бар рӯй карда ва андохта ӯ дарида гардаду бахяи ду дарзии нифоқ ӯ бар рӯй уфтаду махдум ё бтФрси зеҳн ё бтҷсс аз неки хоҳони мухлису мушфиқони мхолс аз хабосат ӯ огоҳӣ ёбад . Он мешавам мрҷўми лаънати колмҳҷўми алии алзнаҳи бқдми тҷоср пеш ояду колмҳдри фии алънаҳ рӯй мкобраҳ дар хасм нааду сголидаҳи фаъолу шӯридаи макр хеш бирав қалб кунад ва кам ҳаҷаи тأтии алии мҳҷаҳи ҳаргизи пеш хотз наёрад , бача накол сазовор буду мустаҳаққи кадоми захми сиёсат шояд ки бошад . Ҳозирони маҳзари ҳама овоз бароварданд ки ҳрки бчнини ғдрӣ мавсӯм шуд ва ангушт намой чунин сифатии нонҳмўди гашт , аўлитри онк аз миёни тўоӣФи бандагони давлат берун равад то буии мкидту ранги ъқидт ӯ дар дигарон нагираду бблои гуфтори олӯдау кирдори носутӯда ӯ мбтлӣ нашаванду онки талафи нафаси подшоҳи андешаду бзоти Карими аўлҳўқи зарарӣ ҷонӣ хоҳаду ъқўқии бад-ӣни сифат пеш гирад , ҷиноят ӯро ҳеҷ ҷзоӣии ҷузи теғ ки аҷзоъ ӯро аз ҳам ҷудо кунад , нишоед буду ҷузи боби шамшери чирки вуҷӯд ӯ аз эърози дӯстони ин давлат зоил натавон кард ва ҳар як аз гӯшаи шарораи қадаҳ дар он сӯхта хирман меандохтанду тири борони маломат аз ҷавониби бадв равон карданд .

Пас гуфтанд : нмидоним ки кадом шавам ахтари бади гавҳари тираи рои хира рӯй бебасарро ин хизлон дар роҳ афтоду ҳаволаи гоҳ ин хазӣу хсори кадом хоксор омад . Рӯбоҳ гуфт : агрч муҷрим хирсасту бурҳони ҷароим ӯ бзмоими ҳуҷҷат аз ақоўил муътамадон шунидаем , равшан шуд , аммо ин мӯш ки шахсеи некӯи маҳзар ва барост гўӣӣу ҳнрпсндии нърўФсту агрч дар ъдоди хдмтгорон хос наомадаст ва аз ҷумлаи эшон маҳсӯби набӯда , аммо миёни ақрони ҷинси хеши бонўоъи мҳомду мосри шӯҳратии ҳарчи шойиъ тар доштаст , инак ҳозираст , онч донад , бигӯед ва боз нагирад . Мӯшро ҷузи рости гуфтану сари кори ошкоро кардан чора набӯд . Гуфт : гувоҳӣ медаҳум ки ин ҳиўни ҳин ва ин ҷамали муъмини ниҳоди муми сиришти линро гуноҳӣ несту нақшӣ ки хирс бар он мум май ниҳод , май пиндошт ки магар бар ҳошияи хотири он ноқаи солеҳи нақш алҳҷр хоҳад шуд ва қабл мо ки малик бичишам ҳадсу фаросати он нқс аз сафаҳоти ҳоли уштури хонда буд , ман дониста будам , локини бФри давлат ӯ вусуқи доштам ки он худ пӯшида намонад , Аннани забони фузул аз ҳикояти он фусӯл боз кашидам ва гуфтам то малик напурсад , азин боби калимоти гуфтан на андоза манаст ъ , кнотхи сахраи бқҳоФи раъс . Хирс чун ин гувоҳӣ бар худ бишунид , дасту пойу қӯту ҳаракат ӯ аз кор бирафт ва гуфт : ман ҳаргизи туро надидааму нашинохта ва бо ту дар мъоҳд ва мшоҳд нанашаста , ин шаҳодати зӯр бар ман чигуна зўои мидодӣ ? мӯш гуфт : рост май гўӣӣ , локини ман дар гӯшаи он ҳуҷра ки бо уштури хилвати сохта будӣ , хона дорам , ҳарчи он рӯзи миёни шумо аз мқоўлот ва мФоўзот рафт , ҷумла шунидам ва бар мункироти калом чун ту маърӯфӣ ки аз маорифи мамлакату аъён давлат бӯда мункир мешудам то бо махдумӣ ки дар тавфири ҳзўри хизмату тўқири ҷониби ҳишмати ту ин ҳамаи дасти савобиқи мкрмт бар ту дораду туро аз манзили хисосати бад-ӣни манзалати расонид , чигуна ҷоиз май шимурдӣ дар тамҳиди сабабӣ ки мутазаммини ҳалок ӯ бошад , кўшидн ва бо касе ки дар ҳамаи абвоб бар ту мъўл кунад , бмъўли фиребу хдоъи бунёди ҳаёт ӯ бркндн .

Чун мӯш аз адоء шаҳодат бипардохт ва аз ӯҳдаи воҷиби худ бадар омад , малик мисол дод то вуҳушу сбоъ ҷамъ шуданду бъзобии ҳарчи азимтару қатлӣ ҳарч ?илемтар пас аз захми забони лаъну синони таъни босанони вонёби хирсро аъзоу ҷавориҳ аз ҳам ҷудо карданд ва бар кабоби ҷигари аўхўн ӯ аз шароби хуштар боз хӯрданду шутури миёни сарварони давлату гарданони мамлакати бўҷоҳту рифъату нбоҳту срўгрднии биФзўд . Инаст ҳосили бихрдони ғодр ки бқсди худовандгор мбодр бошанд ва бо дӯстони заҳри нифоқ дар ҷоми шукри мазоқ суҳбат парокананду самараи хирадмандони амин ки ҳақи эҳсон ва мабарат бҳсни мъомлт нигоҳ доранд волъоқбаҳи ллмтқин . Тамом шуд боби шутуру шери парҳезгор , баъд аз ин ёд кунем боби Кебекону уқоб . Эзад , таъолии мавриди анъоми худованд , хоҷаи ҷаҳонро аз вуруди носипосони кФўру ҳақи ношиносони кнўди осӯдаи дороаду дидаи ҳқўди ҳасуд аз млоҳзти ҷамоли ҳазраташ дар ?мароқади ғифлат то субҳи қиёмати ғунудаи бмҳмду ?алаи алтҳрин .