Зодаи озодаи Аҳмадро баланд бора доду дониши пушту паноҳи бод ва чаро ғўораҳ диду бениши намояндаи роҳ . Рўзикаҳи духтари хон аз тахти дили шикории рахт бар таҳтаи ҷони сипории афканду давр аз ту лонаи сураши хона гӯр афтод , токунӯн бар кеши ёрӣу дилбандӣу ойини падару фарзандии нигориш ҳо кардааму ончизҳоро ки мояи бахшоиши бори худоӣу гушоиши ахтару ороиши сомону афзоиши ту осоиши мост , гузориш ҳо оварда ҳамаи нохонда зер намад гузошта шуду посухии нек то бади як аз сад нигошта наомад , чун кордону фарзонаи ?ути мидонстм на риши гову девонаи дили осӯда ҳаме зист ки ба фари кордонӣ аз панди мо бениёзаст ,у равшани рӯонаши нодида ва ношунида донои роз . Физоиши гуфтораш хомӯш дораду ёдгору бориш аз посухи мо фаромӯш . Ба дастури пешини ранҷ андеш борҳост ва ба шеваи дерину дониши дурбини басӣҷи ангези корҳо , аз доми воми порина рустаасту тнхўоаҳи роҳи ҳиҷозро баҳам барбаста , шумориши ҳама бо ситад ва додасту гузориши яксара бар басту кушод , зибонгорӣ ки ҷуста будам хостаасту бистар ба тозаи баҳории ороста , хирманҳои гандуму ҷӯ ба фари посаши тӯда тӯдаанду хонау меҳмон аз дарёӣ хону хӯриши осӯда , шутури зер борасту сорибони паҳнаи порсу расонро пай сипор , чўнонкаҳ дар гӯшау канору наҳуфтау ошкори ҳамеи шинавам аз ҳамаи корӣ канора гузинӣ ва бар дахмаи хотуну захмаи сӯгвории бодпимо ва хок нишин бар буии чатру чавгонаш чун чанбари Лайлӣу пайкари маҷнӯни пой то сари печу тобӣ ва бо ёди ғунчау гулбаргаш чун наргиси хусраву лолаи ширини сар то пой дар оташу об , гоҳ дар теппа « таббат » ва « тавҳид » розу ниёзии дорӣу гоҳ бар шохи шабистону коху бустони сози намозӣ , аз созу сомони куҳнау нав ки пӯли пӯлу ҷӯи ҷӯ тўхтаҳам домани кашоне , ва бар ин боғу бустону роғу дрхтстон ки бо вому гарави андӯхтаи остини афшон , ҳамаи корҳо пахшу парешон , дарҳаму барҳами рехтау тофтау бофтҳои деринро тору пуд бар ҳаму дарҳами гусехта , кишту хирман « дҳбн » шикори дузд ва мӯшасту дашту доман « ?диҳну » чарогоҳи оҳӯу харгӯш .

زاده آزاده احمد را بلند باره داد و دانش پشت و پناه باد و چرا غواره دید و بینش نماینده راه. روزیکه دختر خان از تخت دل شکاری رخت بر تخته جان سپاری افکند و دور از تو لانه سورش خانه گور افتاد،تاکنون بر کیش یاری و دلبندی و آئین پدر و فرزندی نگارش ها کرده ام و آنچیزها را که مایه بخشایش بار خدای و گشایش اختر و آرایش سامان و افزایش تو آسایش ماست، گزارش ها آورده همه ناخوانده زیر نمد گذاشته شد و پاسخی نیک تا بد یک از صد نگاشته نیامد، چون کاردان و فرزانه ات میدانستم نه ریش گاو و دیوانه دل آسوده همی زیست که به فر کاردانی از پند ما بی نیاز است، و روشن روانش نادیده و ناشنیده دانای راز. فزایش گفتارش خاموش دارد و یادگار و بارش از پاسخ ما فراموش. به دستور پیشین رنج اندیش بارهاست و به شیوه دیرین و دانش دوربین بسیج انگیز کارها، از دام وام پارینه رسته است و تنخواه راه حجاز را بهم بربسته، شمارش همه با ستد و داد است و گزارش یکسره بر بست و گشاد، زیبانگاری که جسته بودم خواسته است و بستر به تازه بهاری آراسته، خرمن های گندم و جو به فر پاسش توده توده اند و خانه و مهمان از دریای خوان و خورش آسوده، شتر زیر بار است و ساربان پهنه پارس و راسان را پی سپار، چونانکه در گوشه و کنار و نهفته و آشکار همی شنوم از همه کاری کناره گزینی و بر دخمه خاتون و زخمه سوگواری بادپیما و خاک نشین بر بوی چتر و چوگانش چون چنبر لیلی و پیکر مجنون پای تا سر پیچ و تابی و با یاد غنچه و گلبرگش چون نرگس خسرو و لاله شیرین سر تا پای در آتش و آب، گاه در تپه«تبت» و «توحید» راز و نیازی داری و گاه بر شاخ شبستان و کاخ و بستان ساز نمازی، از ساز و سامان کهنه و نو که پول پول و جو جو توخته ام دامن کشانی، و بر این باغ و بستان و راغ و درختستان که با وام و گرو اندوخته آستین افشان، همه کارها پخش و پریشان، درهم و برهم ریخته و تافته و بافت های دیرین را تار و پود بر هم و درهم گسیخته، کشت و خرمن«دهبن» شکار دزد و موش است و دشت و دامن«دهنو» چراگاه آهو و خرگوش.

Доӣӣу хатар дар паии ҷомау ҷомагии хоя ба мушту хона ба дӯш , бори меҳмони рахти ниФкндаҳ бар хросту рахти ниФкндаҳи брхросту рахти оянда боз нагушӯда бар дар . Гурги биёбони шубони мяш ва қучасту чарогоҳи гову уштури борондози систонӣу балӯч . Панди неки псндонт бо ин ҳамаи рсўоӣӣ бодасту ранҷи дарвешӣу шиканҷи бинўоӣӣ аз ёд , шеър :

دائی و خطر در پی جامه و جامگی خایه به مشت و خانه به دوش، بار مهمان رخت نیفکنده بر خراست و رخت نیفکنده برخراست و رخت آینده باز نگشوده بر در. گرگ بیابان شبان میش و قوچ است و چراگاه گاو و اشتر بارانداز سیستانی و بلوچ. پند نیک پسندانت با این همه رسوائی باد است و رنج درویشی و شکنج بینوائی از یاد، شعر:

Агар чаҳ ҳанузам гӯш аз шФтн окандаасту ҳуш аз пазируфтани пароканда , пиндор наякум дарбора ту аз ин бдгўӣиҳо дигаргун нахоҳад шуду гумони зебои ин моя ки аз ту рози даҳанҳосту сози анҷуманҳо афсона ва афсун хоҳад дид вале чун ситоишу биғораҳро бар ниҳодҳо дастӣаст ,у суханро газоф ёраст дар ҳамаи дил ҳо нишастӣ , ҳамеи тарсами андаки андаки ин сарди сроӣӣ гарм гардаду сангини дили пазиришро бо ҳамаи сахтии нарм , ростиро агар ин каҷи пилосӣ рост бошаду овозаи ин рсўоӣӣу хўдроӣӣ бе каму кост , дӯдаи моро дайр ё зуд аз ин афрӯхтаи озари ҷузи хокистару дӯдӣу рстои баргу наворо дар ин савдои сармояи сӯзи ҷузи сӯхту зиён судӣ нахоҳад монад . Зани мурдан дар хури ин мояи сўку зорӣу сазои ин пояи сардӣ ва безорӣ нест . Дар ин ранҷи ҷони шукр ва ин шиканҷи ҷаҳон ӯ бори афзӯн аз сӣ ҳазор марду зан ки авранги дороӣиро ҷамшед буданду сипеҳри зибоӣиро хуршед , ба моҳӣ дар марзи раии болину бистари хок ва хишт омаду рахт ба Доғистони дӯзаху боғстон биҳишт афтод . Касе шол ба гардан нияндохту чок аз гиребон ба домани набард аз сари созу сомон бар нхост ва бо остин гӯша гузинӣ домон ба домон набаст . Зан рафт духтарӣ бояд ҷуст , бади сӯхти беҳтарӣ бояд хост .

اگر چه هنوزم گوش از شفتن آکنده است و هوش از پذیرفتن پراکنده، پندار نیکم درباره تو از این بدگوئی ها دگرگون نخواهد شد و گمان زیبا این مایه که از تو راز دهن هاست و ساز انجمن ها افسانه و افسون خواهد دید ولی چون ستایش و بیغاره را بر نهادها دستی است، و سخن را گزاف یار است در همه دل ها نشستی، همی ترسم اندک اندک این سرد سرائی گرم گردد و سنگین دل پذیرش را با همه سختی نرم، راستی را اگر این کج پلاسی راست باشد و آوازه این رسوائی و خودرائی بی کم و کاست، دوده ما را دیر یا زود از این افروخته آذر جز خاکستر و دودی و رستای برگ و نوا را در این سودای سرمایه سوز جز سوخت و زیان سودی نخواهد ماند. زن مردن در خور این مایه سوک و زاری و سزای این پایه سردی و بیزاری نیست. در این رنج جان شکر و این شکنج جهان او بار افزون از سی هزار مرد و زن که اورنگ دارائی را جمشید بودند و سپهر زیبائی را خورشید، به ماهی در مرز ری بالین و بستر خاک و خشت آمد و رخت به داغستان دوزخ و باغستان بهشت افتاد. کسی شال به گردن نینداخت و چاک از گریبان به دامن نبرد از سر ساز و سامان بر نخاست و با آستین گوشه گزینی دامان به دامان نبست. زن رفت دختری باید جست، بد سوخت بهتری باید خواست.

Ин ковуш беҳангом кадомасту ҷунбиши бдФрҷомро чаҳ ном барои чаҳ сазоӣ ки раҳзаниро зан ном кардаеу гоми сӯзиро созкоми шимурдае , шеър :

این کاوش بی هنگام کدام است و جنبش بدفرجام را چه نام برای چه سزای که رهزنی را زن نام کرده ای و گام سوزی را سازکام شمرده ای، شعر:

ҳикоят

حکایت

Рӯзгори пешини зании ҷавонро шӯии меҳрбонӣ дар гузашт , доман аз шоҳу гадои дарчидау остин бар пер ва бурно ифшоанд , аз ҳамаи кайҳон канора гузин омад ва бар гӯри ҳам хоба хок нишин гардид . Кораши ҳамаи рӯзау намоз буду шумориши зузау ниёз .

روزگار پیشین زنی جوان را شوی مهربانی در گذشت، دامن از شاه و گدا درچیده و آستین بر پیر و برنا افشاند، از همه کیهان کناره گزین آمد و بر گور هم خوابه خاک نشین گردید. کارش همه روزه و نماز بود و شمارش زوزه و نیاز.

Шоҳии хираи каши марзбонии он кишвар дошт , дуздии тираи ҳашро ки роҳ корвон мезаду бори бозаргонон май барад ба бахтиёрӣ бигирифт ва ба зорӣ бикушт ва бар дарвоза ба дор овехт . Ва сарҳангӣ ба посдорӣ дошт ки дастёронаши нгшоинду нрбоинд . Гумошта сустӣ кард . Шангулон чусташ багушӯданду чобук бар буданд . Бечора аз бими хусраву газанди ҷони рахт бар борагии басту сози оворагеи сохт . Шабона ба гӯристонии гузашти чароғӣ фурӯзон диду дилкашии маҳваши дрёӣии об на ки кӯҳии оташ бар гӯрии сӯзон , пой дар гулу даст бар дил , маст ва мадҳуш гардид ,у дастони дузду ёсои марзбонаши фаромӯш . Намозаши барад ва ниёз ангехт . Пурсишӣ гарм кард , хотунаши посухӣ нарм фармуд , нарми нармак бар сар кор омаду кор аз гузориш ба бӯс ва канор кашид , ва сусташ дарандохту сахташ бар спўхт . Меҳр аз шӯии пешин боз буриду сахти сахт дар сарҳанг ҳонг карда хрзаҳи санадони камари баст , фард :

شاهی خیره کش مرزبانی آن کشور داشت، دزدی تیره هش را که راه کاروان می زد و بار بازرگانان می برد به بختیاری بگرفت و به زاری بکشت و بر دروازه به دار آویخت. و سرهنگی به پاسداری داشت که دستیارانش نگشایند و نربایند. گماشته سستی کرد. شنگولان چستش بگشودند و چابک بر بودند. بیچاره از بیم خسرو و گزند جان رخت بر بارگی بست و ساز آوارگی ساخت. شبانه به گورستانی گذشت چراغی فروزان دید و دلکشی مهوش دریائی آب نه که کوهی آتش بر گوری سوزان، پای در گل و دست بر دل، مست و مدهوش گردید، و دستان دزد و یاسای مرزبانش فراموش. نمازش برد و نیاز انگیخت. پرسشی گرم کرد،خاتونش پاسخی نرم فرمود، نرم نرمک بر سر کار آمد و کار از گزارش به بوس و کنار کشید، و سستش درانداخت و سختش بر سپوخت. مهر از شوی پیشین باز برید و سخت سخت در سرهنگ هنگ کرده خرزه سندان کمر بست، فرد:

Спўзндаҳ чун ком гирифту лухтӣ ором ёфт , афсонаи дузду овези шаҳриёраши чашм аз дидани дарбасту лаб аз гуфтани брдўхт . Хотуни ашк яла карду бунёди гила , ки он гармӣ аз чаҳ раст ва ин сардӣ аз чаҳ хост ? чандон ?вилаи пухт ва пела пардохт ки роз аз дил бар забон афтоду забони равшангари дард ниҳон шуд . Нозанини ёри шавҳари дӯст ки паймони кайҳони шикаста буду поки дидау покизаи доман бар хоки кушта хеш нишаста хандони хандони бағал бар кушоду сарҳангро танги танг дар бар кашид , даст бар сару мӯии суду бӯса бар лаб ва рӯй зад ки чаҳ ҷои тимор ва дардасту ашки гарми внолаҳи сард , ҷуфти ман дар туашу тан бо соз ва баргасту давр аз ҷони ширини ту нўгзштаҳу тозаи марг , инак аз хокаш бар орму оромиши хуррами равон туро бурдор сипорам .

سپوزنده چون کام گرفت و لختی آرام یافت، افسانه دزد و آویز شهریارش چشم از دیدن دربست و لب از گفتن بردوخت. خاتون اشک یله کرد و بنیاد گله، که آن گرمی از چه رست و این سردی از چه خاست؟ چندان ویله پخت و پیله پرداخت که راز از دل بر زبان افتاد و زبان روشنگر درد نهان شد. نازنین یار شوهر دوست که پیمان کیهان شکسته بود و پاک دیده و پاکیزه دامن بر خاک کشته خویش نشسته خندان خندان بغل بر گشاد و سرهنگ را تنگ تنگ در بر کشید، دست بر سر و موی سود و بوسه بر لب و روی زد که چه جای تیمار و درد است و اشک گرم وناله سرد، جفت من در توش و تن با ساز و برگ است و دور از جان شیرین تو نوگذشته و تازه مرگ، اینک از خاکش بر آرم و آرامش خرم روان ترا بردار سپارم.

Пас ба дасту дандони хоки дахма рафтан гирифту ҷомаи мурда сифтан , то таниш аз хишт ва хок бипардохт , ҳазор бориши гӯр ба гӯри андохт , сарҳанг аз он мурда зинда шуду хотунро аз ин мурда кашӣ ситоянда . Пас гуфт мурдаи туу куштаи ман дар брзу боло як ранганд ва ба андому пайкари як санг , магари инро бар чонаи риши руста ва ӯро занах аз мӯии шаста . Хотуни чангӣ бар ноӣу поӣӣ бар синаи бенавои шӯии хеши ниҳода , шохи шохаши мӯӣ аз занхдон бар кунаду дастаи даста бар бод дод шкорўорш бар дӯши баст ва ба дастёрии сарҳангаши сроўиз аз дори оўнги сохт ,у патёраи шаби бораи ҳазор кораи ҳамаи чизи хора бо ёрсаҳи зҳўораҳи нишастан ва фитодан гирифту савдоӣ гирифтан ва додан . Чанде баромади марги сарҳанг наздик шуду хўршидни зиндагонии торик . Ҳамсоягону хуишонро фаро бистар кашид ва ба дархости ошкору лобаи пинҳони ҳамагонро ба зорӣ огоҳ карду гувоҳ якдигар фармуд : чун ҷон пок барояду пайкари мустамандам ба хок дар ояд ин меҳрбони хотунро аз гӯри ман давр доред ва агар худоӣ накарда наздик шавад дайраш магузоред . Ҳамеи андешаи мандам ки пас аз ман бо дайгарӣ ?биртанд ва ба хорӣ аз хокам барканд ва ба зории ришам бар кунад ва ба ҷои дузди хӯнӣ бар дори афканд , ва бо он кулуфти гардани муфти спўз ва ҳангуфт карда сифти фишор ланг андоз ондўшу коми андеши он кор гардад .

پس به دست و دندان خاک دخمه رفتن گرفت و جامه مرده سفتن، تا تنش از خشت و خاک بپرداخت، هزار بارش گور به گور انداخت، سرهنگ از آن مرده زنده شد و خاتون را از این مرده کشی ستاینده. پس گفت مرده تو و کشته من در برز و بالا یک رنگند و به اندام و پیکر یک سنگ، مگر این را بر چانه ریش رسته و او را زنخ از موی شسته. خاتون چنگی بر نای و پائی بر سینه بینوای شوی خویش نهاده، شاخ شاخش موی از زنخدان بر کند و دسته دسته بر باد داد شکاروارش بر دوش بست و به دستیاری سرهنگش سرآویز از دار آونگ ساخت، و پتیاره شب باره هزار کاره همه چیز خواره با یارسه زهواره نشستن و فتادن گرفت و سودای گرفتن و دادن. چندی برآمد مرگ سرهنگ نزدیک شد و خورشیدن زندگانی تاریک. همسایگان و خویشان را فرا بستر کشید و به درخواست آشکار و لابه پنهان همگان را به زاری آگاه کرد و گواه یکدیگر فرمود: چون جان پاک برآید و پیکر مستمندم به خاک در آید این مهربان خاتون را از گور من دور دارید و اگر خدای نکرده نزدیک شود دیرش مگذارید. همی اندیشه مندم که پس از من با دیگری برتند و به خواری از خاکم برکند و به زاری ریشم بر کند و به جای دزد خونی بر دار افکند، و با آن کلفت گردن مفت سپوز و هنگفت کرده سفت فشار لنگ انداز آندوش و کام اندیش آن کار گردد.

эй фурӯғи дидау чароғи дӯдаи гуруҳе ки меҳрпарвару шӯии парастишро ин кард ва кораст ва бо лофи поки домонеу покизаи гиребонӣ ин андозу ҳанҷор , донои корозмудау бинои роҳи паймӯда ба поси паймону пайванд ӯ бунёд гӯша гузинӣ нааду хоки хонадонӣ ки шикастаи сомонаш ба солиёни дароз дуруст афтод бар бод диҳад , ман гунги хоби дида ва ту кар , на ман гуфтани тавонам на ту шнФтн . Бори худо гувоҳасту поки паямбари огоҳ агар дар расӣдан ин номаи доман аз ин хорҷомаҳ дар начинӣу андеша аз ин пешаи хона бар ки тешаи реша пардозаст боз набарӣ , ҷовдон аз ман омодаи боз баридану домон дар чидан бош , девонаи зангии кӯри оҳанг ки худ аз чоҳ роҳ надонаду роҳнмоиии фарҳанги саҳлони санги ҷаҳони дидаи мардумро низ афсона хонд , шоёни хорӣ ва ронданаст на дар хӯрд ёрӣу хондан . Зинҳори доман аз ин гирди дарди ангез ки хоста хомӣ аст биафшону лагом аз новирди марди овези ин чолиш ки ангехта хўдкомӣаст даракаш , ки оби дидаи Комронӣ аз он барбодасту оташи дӯдаи зиндагонӣ аз ин дар хок .

ای فروغ دیده و چراغ دوده گروهی که مهر پرور و شوی پرستش را این کرد و کارست و با لاف پاک دامانی و پاکیزه گریبانی این انداز و هنجار، دانای کارآزموده و بینای راه پیموده به پاس پیمان و پیوند او بنیاد گوشه گزینی نهد و خاک خاندانی که شکسته سامانش به سالیان دراز درست افتاد بر باد دهد، من گنگ خواب دیده و تو کر، نه من گفتن توانم نه تو شنفتن. بار خدا گواه است و پاک پیمبر آگاه اگر در رسیدن این نامه دامن از این خارجامه در نچینی و اندیشه از این پیشه خانه بر که تیشه ریشه پرداز است باز نبری، جاودان از من آماده باز بریدن و دامان در چیدن باش، دیوانه زنگی کور آهنگ که خود از چاه راه نداند و راهنمایئ فرهنگ سهلان سنگ جهان دیده مردم را نیز افسانه خواند، شایان خواری و راندن است نه در خورد یاری و خواندن. زنهار دامن از این گرد درد انگیز که خواسته خامی است بیفشان و لگام از ناورد مرد آویز این چالش که انگیخته خودکامی است درکش، که آب دیده کامرانی از آن برباد است و آتش دوده زندگانی از این در خاک.

Дувуми шаволи санаи 1262 дар тахтгоҳи рай нигориш ёфт .

دوم شوال سنه ۱۲۶۲ در تختگاه ری نگارش یافت.