Фидоят шавам , шарҳӣ ки матну пушт дар бароъати бӯҳтон аз мазаммати қозӣу тадохули шаръиёти ваии нарму дурушти тарҳи афтода буд зиёрат шуд . Пайдост бо он мояи гувоҳу савганд бадандишон хасмона ъинодӣ овардаанд ва дар миёна фасодӣ карда . Ба шукрона бегуноҳӣ аз ончӣ рафт чашми пӯшӣу фаромӯшии аввалӣ , мъзии илайҳро ин рӯзҳо мулоқоту маломатомез мақолот хоҳам ронад , то дигари бор ба хаёлӣ ранҷида напуед ва ба маҳолӣ наснҷида нагӯяд .

Аҳмад агар дар нигориши арзи иродати фарзи ибодат мӯҳмал монад ҳазрат ба нашри анояту басти макорими хаҷалаши созанд . Соли гузаштаи ҷавонӣ ки баҳраи хату ҳаззи саводу шавқи татаббуъи змимти халқи Юсуфӣу ҳалқ Довӯдӣ дошт бе кулуфти замонасозӣ бар улфати хоксори азимати баст . Холӣ аз пешаи кору касбу андешаи слху қсб , пайвандаш ғанимат ёфтам . Дилҳо аз дўсўнрму бозори мғозлт гарм афтод . Ҳар ҳангоми имкон мухотабат набӯд розу ниёзи қнбрки бофӣ бар макотибат мерафт , тақрйбан ҳафтод тғро ё биштрк ба фарҳанги порсии нома нигор омад ва ба тадриҷ аз мсўдаҳи нақл баёз шуд . Имсол аз иллати фардии ду мухолифӣни ҷндқ ки риши сифедони ҳафтод ва ду миллатанд ,у зиллати ғурбату зулоти перии дасту дилӣ ки талфиқи штрӣу таълиқи ду сатрӣ тавонам нест , дӯстро чун дрхўди ман ҳамчунон занни чеҳру яқин Меҳрӣаст , ба дастури қозӣ дар хоҳу фармоиши он шеваи нигоришҳоу гузоришҳост . Муқаддарат ба нили муродаш вафо накунаду маъзират дар гӯши майлаш бар наёяд . Сахт фурӯмондаам ва токунӯн киштӣ бар хушки ронда , агар саркор ба анФози мсўдоти он чанд нома ки аҳди мулоқот ботила шуд змти хоксорро миннатӣ собит уфтад , мисра : бандаи озод майсозӣ ғуломӣ май харӣ .

Ман банда низ дар изои ин заҳмату хўрои ин раҳмати бист тғрои музахрафоти тозаи трсиФро ниёзи базм шариф хоҳам дошт . Агар роҳ ътлт сипаранду сози ғифлати оранд , тарбиятҳои гузаштаи ҳадару ҳбоу тақвиятҳои бе миннати ҷузв ҳаво хоҳад шуд , умедгоҳони табақаи алайҳи уламоу дигари мходиму дӯстонро бандаам ва ба худовандӣ парастанд . Узри ҷудогонаи зроиъи мавқуф ба талоқати забону ршоқти баён саркораст .