Шаби анҷоми моҳи муҳаррами якҳазор ва дивист ва ҳафтод ва дуаст . Порае чизҳоро васият мекунам , ҳар як аз писарҳоу касони ман тахаллуфи намоянд , поки яздони хайри ду кайҳонро аз эшон мақтӯъ дорад ва аз шафоати чаҳордаҳи маъсӯми поки мамнӯъ монанди .
Боғи маврӯсии воқеъ дар ҷндқро ба Муҳамади ҳасани Фрзндзодаҳи хеши валади мирзои Аҳмади сФоӣии мусолиҳа шаръӣа кардам , сиғаи арабӣу порсии ҷорӣ ва аз тасарруфи ман берун ва бар маликят ӯ қарор гирифт . Боғи маърӯф ба боғи масъӯди воқеъ дар боғстон « дрёшўии хур »ро низ ба фарзанди асъади мирзои Аҳмади сФоӣӣ мусолиҳа намудем , сиғаи тозӣу порсии ҷорӣ ва аз маликяти ман хориҷ ва бар тасарруф ӯ қарор ёфт . Баҳои ҳар ду боғро ҳасби алоҷозаҳи ман мирзои Аҳмади карбоси кор « хур » харид карда ва мекунад . Қадре карбос аз он бобат ба симнони расида ва қадре низ ъмои қариби бъўни аллоҳ таъолӣ мерасад . Ду тӯмон ва панҷ ҳазор роиҷи хазонаи ин ду боғ ба қӣматӣ ки Аҳмад карда буд , илова ба эшон мусолиҳа намудем . Ҳамчунон тнхўоаҳу карбос чун дигари чизҳои ман ҷамъ Аҳмадаст , ӯ донаду худои хештан , ба масрафӣ ки суди дунёу дайн ман аст хоҳад расонид .
Панҷ тӯмони моли фуқароу арбоби истеҳқоқ , карбоси ҷудогона аз бобати амлоки вақфии ҷузв карбосӣаст ки ба симнони расида . Сиёҳа дорам ки аз панҷ тӯмон ба чиз ба фуқарои расида . Ттмаҳро низ агар ман бар остони убудийяти поки яздони ъзўҷл хок шудам , Аҳмад ҳар чаҳ сазо бинад хоҳад кард ихтиёри мутлақ ӯ ва гумошта ӯ рост .
Хонаи бузурги қалъаи хур ки малик хоксораст , вақф бар кушта нинаво кардаам ,у тавлияти онро ба фарзанди асъади аршади мирзои асмъили супурда , бо ҳар чаҳ асоси албити волоу паст , куҳнау нав , дар ӯст ҳақу моли фарзанд асмъиласт . Бародарҳоу ғайри бародарҳоро дар он анбозӣ нест , ва дар ин кори он таъаррузу таъйин ки собиқ дар васият нома карда будам бар ҳам хӯрд ва ботил шуд . Ҷузи мирзои асмъили молику мухтору саҳиму анбози асбобу сомони он хона нест , дар васияти нома қайд карда будем , модари асмъилу модари Аҳмадро ки занон мананд , илова бар ончӣ додаам , маблағии Аҳмади пас аз фӯти ман ба эшон бидиҳад . Дар ҳаёти худ ҳар якро хона ва боғӣ додам , зиёдаи зарур ва лозим нест . Васии ман Аҳмади динору ҳуба ба ҳечяк надиҳад ки сазовор ва мустуҷиб нестанд . Агар чаҳ модари асмъили лоиқ беш аз инҳосту ҳуқуқи меҳру муҳаббату паймону хизматаш дар хӯрд ёддоштҳои бузургаст , ӯро ба инсофу сўобдиди Аҳмади ҳўолти доштам .
Дар намозу рӯзау ҳаҷи вирди мазолими ман ҳар чанд Аҳмади муболиғау иҳтимоми намояд ҳамчунон нотамом хоҳад буд . Хоҳишмандам корӣ кунад ки осӯда дар хок тавонам хуфт ва чун бархезам , дар маҳзари поки паямбар ки ҷону сару падару модарами бархе хӯну хокаш , миёни падару писар ба гуноҳи саҳли ингории мушоҷира ва доварӣ набошад . Агар писарҳо амӯ ё алӣ ба хусӯси Аҳмад , пайкари хокии ниҳоди маро ба остони саркори Сайидошуҳадои саломи аллоҳи алайҳи пардозад ки аз ошӯби маҳшару мулоқоти абнои замони хоссаи ақорби осӯдаи монам , ҷовидони сипосдор эшон хоҳам буд .
Равзаи хуонеу хизмати тёқдорони сўки куштаи нинавои саломи аллоҳи алайҳро аз хониводаи ман мақтӯъ нахоҳанд , агар худоӣ накарда хокам дар симнону ҷндқ ва ин билод бошад , мҳмои амкни фарҷомгоҳи маро аз сӯхту қорӣу хайрот бебаҳра нагузоранд . Мирзои Аҳмад ; хонаи бузург ки мавқуфу таъзияти хонаи Сайидошуҳадои саломи аллоҳ алайҳаст , бе мавқуфаи хос хароб хоҳад шуд аз амлоки марҳӯми бародараму писарашу занаш ки шръо бар ман таъаллуқ гирифт ва дар ҳақиқати зар харидӣаст ки қимати онрои солҳо пеш додаам , бо фарзандии мирзои асмъилу ҷаноби мустатоби қибла гоҳе ҳоҷии мирзои иброҳӣми зайди маҷда инсофан мрўто қадре меаҳу арозӣ бар он вақф кунед ки асмъил аз мариммату нигаҳдошти дил танг нашавад .
Ҳоҷии бобои кӯру карӣ беақлу фиреби хоҳу шӯр бахтаст , он қадри чизҳо ин сФрдрҳми бофт ки агар даҳ ҳазор тӯмон ба ӯ дода шавад , мардум пиндоранд ман бист ҳазор тӯмони мол ӯро хӯрдаам . Поки яздони ашрор бедайнро ба суннати гӯли Мадина ҳидоят кунад , ки дар маъодоти бандагони худои мутлақи пасу пешро нигоҳ накарда , худро пеши худоу мардумро пеши хилоиқу мансӯбро пеши мансӯби расво май созанд . Паноҳ май барам ба ҳифзи хдоӣӣ , борӣ . Ба Муртазои алии ман аз ҷузъӣ ва куллӣ кори ин бечора хабар надорам , нмидонм чаҳ мегуяд . Ҳар чаҳ ҳаст ва ҳар ки ҳаст бо ин фақру ақлу бахт ӯро маҳрӯм наметавонам гузошт . Аз бобати ғабнӣ ки дар тақсими амлок ва меаҳ гарма мегуяд , ба диққат барис бибин тафовут чист ? хоҳ ҳақ дошта бошад хоҳ на , ҳар қадари салоҳи доне бова бирасон ки дилаш хуш бошад он қалъаи гармаро ки бе ҳуҷҷати мол худ медонад бова мунтақили соз яъне ширкати маро , ихтиёри моли бародарату млобошӣ бо ман нест ӯ бар роҳгзрҳои дигар низ ончии худ мувофиқи ойину инсофи худ салоҳи доне аз моли ман ба тадриҷ ба ӯ бирасон .
Хулосаи инҳо васияти баъд аз фӯт манаст . Муҳаббати ман вақте дар ҳақ ӯ тамом таҷаллӣ хоҳад шуд ки мурофиаи намояд ,у фии алўоқъ агар ҳақӣ дорад аз гардани ман бози пардозад . Меҳрҳои маро бар ин коғаз бизан бидиҳ қибла гоҳе ҳоҷии Абдурразоқу хастау млобошии ҳам музайяни намоянду нигоҳи дор .
Қиблаи гоҳони ҳоҷии Абдурразоқ , оқои Сайиди ҳусайни хаста , млобошӣ , муллои абдунабӣ : ин васияти номчаҳро меҳр кунед ва дар пои илми сабзи поки паямбари омода шаҳодат бошед . Шаби охири муҳаррами санаи 1272 дар камоли шуъӯру сиҳҳату майл нигориш ёфт .
Дар зайли нома омадааст :
Қиболаи боғи хурмои ҷндқу боғи хури масъӯдро банависед ва меҳр кунед ва ба Аҳмад бисипоред , Аҳмад дар ҳаёту мамоти ман ҳар чаҳ аз забон ман бигӯед , бегувоҳӣу қисм қабул кунед ки ҳақаст .
Аҳмад : агар салоҳ майдонӣ ва ба дастёрии амину қавии ниёзмандӣ эълом намой , то қибла гоҳе ҳоҷии мирзои иброҳӣмро ҳам дар васоёи шарики ту созам . Васияти номчаҳро қоим кун баъд аз фӯти ман берун биор ва ба эшон нишон бидиҳ . Қатъ дорам розӣ нест вале он вақти алотмкин чора надорад , зуд хабар бидиҳу роҳашро ҳам бинмо ки чаҳ тавр бинивисам зуди хабарро биор ки марг аз мижаи чашми наздик тараст . Ҳрраҳи яғмо .