Рӯзи сим чун рояти лашкари рӯз аз уфуқи машриқ тулӯъ карду эъломи қӣрии лашкари шаб дар қирвони мағриб пинҳон шуд , канизак ба ҳазрати шоҳ муроҷиа намӯд ва бо чеҳраи мъсФрӣу пушт аз бори ҳаводиси чанбарӣ , рухсораи пар аз ашки ҳасрату ботини пар аз қалақу зҷрти наздик шоҳ омаду мунофиқи вор ба забони изтирор , тазаррӯъу зорӣ пеш оварад .

روز سیم چون رایت لشکر روز از افق مشرق طلوع کرد و اعلام قیری لشکر شب در قیروان مغرب پنهان شد، کنیزک به حضرت شاه مراجعه نمود و با چهره معصفری و پشت از بار حوادث چنبری، رخساره پر از اشک حسرت و باطن پر از قلق و ضجرت نزدیک شاه آمد و منافق وار به زبان اضطرار، تضرع و زاری پیش آورد.

Пас гуфт : адли шоҳ , имрӯзаи оламро баҳрӣ муҳӣтаст ки оламён аз машраб ъзб навол ӯ ағтроФ мекунанд .

پس گفت: عدل شاه، امروزه عالم را بحری محیط است که عالمیان از مشرب عذب نوال او اغتراف می کنند.

Дайраст ки гуфтаанд : албҳри мғтрФ . Ва макорими ахлоқ ӯ гулзорӣаст ки оламён аз он насими шамем вау шимол алтоф меёбанд ва то раёҳини инсоф аз боғи адл ӯ шукуфта шудааст , хори ҷўз аз соҳати малику давлат ба оташ қаҳр бсухтаст ва то фанои ҳумоюн ӯ марҷаъи мазлӯмон шудааст , баннои зулм ба сарсари адли инҳидому анқзоз пазируфтаасту аҷабтар онкии ҳамаи ҷаҳон дар сояи муъаддилат ӯ қарор гирифтаанд ва ман банда дар ҳарорати офтоби тамӯзи зулм мондаам .

دیر است که گفته اند: البحر مغترف. و مکارم اخلاق او گلزاری است که عالمیان از آن نسیم شمیم و و شمال الطاف می یابند و تا ریاحین انصاف از باغ عدل او شکفته شده است، خار جوز از ساحت ملک و دولت به آتش قهر بسوختست و تا فنای همایون او مرجع مظلومان شده است، بنای ظلم به صرصر عدل انهدام و انقضاض پذیرفته است و عجب تر آنکه همه جهان در سایه معدلت او قرار گرفته اند و من بنده در حرارت آفتاب تموز ظلم مانده ام.

Ҳазрати шоҳро бад-ӣни исм мавсӯм натавон кардан аммо дастурон беоқибат , абрўори пеши офтоби адл ӯ ҳиҷоб гаштаанду зулмии шанеъу ҷӯрии азим ки аз фарзанди шоҳи барин банда рафт , мӯҷиби бади номии аслофу аъқоб ӯ хоҳад буд . Аммо подшоҳи одил ба тҳризу таҳрики соъии намоаму шарири каззоби фаттон , инсоф банда намефармоеду гумон барам ки мисли шоҳ бо вазирон ҳамчунонаст ки шоҳи Кирмонро буд бо вазирон . Шоҳ пурсед : чигуна буд ? бигӯӣ

حضرت شاه را بدین اسم موسوم نتوان کردن اما دستوران بی عاقبت، ابروار پیش آفتاب عدل او حجاب گشته اند و ظلمی شنیع و جوری عظیم که از فرزند شاه برین بنده رفت، موجب بد نامی اسلاف و اعقاب او خواهد بود. اما پادشاه عادل به تحریض و تحریک ساعی نمام و شریر کذاب فتان، انصاف بنده نمی فرماید و گمان برم که مثل شاه با وزیران همچنانست که شاه کرمان را بود با وزیران. شاه پرسید: چگونه بود؟ بگوی