Вазири солис ки ба нури рои соқиб , зё аз кавкаби робъи рабӯда буд ва дар тадоруки вақойиъу ҳаводис , саҳараи фиръавни ҷаҳлро яди Байзоу дам масеҳо намӯда , пеш шоҳ рафт ва гуфт : зиндагонии подшоҳи оламу феҳристи дӯда банӣ одам дар Комронӣ ва ҳусӯламоне , ҳазор соли бод . Рои аъло шоҳро ки боргоҳи илҳоми илоҳӣу мақари нусрату таъйид подшоҳӣаст , муқарар ва муайян бошад ки аз ҷумлаи мавҷӯдот ки дар басити оламу арсаи караи ағбру майдони рубъи маскӯн , сокину мўҷдонди ивазу бадал мумкинаст , магари нафаси худу зоти фарзанд ки халаф шоиста бошаду мҳиии зикру мбқӣ ном некӯаст ва аз нафоиси аълоқу захоири мавоҳиб эзадӣаст ва он роҳату саодату хўшдлӣу фароғат ки аз висоли ҷамол ӯ ҳосил ояд , аз ҳеҷ лиззат ва наҳиммат ҳосил наёяд . Хусусан ки осори ниҷобат дар носиаҳ ӯ зоҳир буду мансаби подшоҳиро маъаад ва муҳайё бошад ва дар мақоми муддати муҳлати дунё , рӯй давлату пушту паноҳи сипоҳ буд ва дар ҳоли таҳвил аз мамлакати дунё , сабаби зикри ҳамид ва «у лозкри лмни лои зикри ?ла » .

Ба муҷарради тзрибу тхлитӣ ки толиби маҳолӣу мусаввир хаёлӣ созад , сиёсатӣ фармудан ки тадоруки он дар ваҳм нагунҷад , мувофиқи адлу лоиқи фазл подшоҳ набошад ва агар бар сҳоиФи змоир , тағайюрии зоҳир шудааст , ин муқаддамот , таъҷили сиёсатро нишоед . Ва подшоҳон , ҳабсу зиндон аз барои ин ҳикмат ниҳодаанд ва аз баҳри ин дақиқа тартиб дода то дар мстқбли айём ба баҳсу тафсиру баъсу тФкир дар ғӯри ҳаводис , сайри намоянду соф аз ҳақ аз дарди ботил ҷудо кунанд . Агар афвро маҷолӣ буд , камоли фазли хеш бар раису мрўўсу тобеъу матбӯъу вазеъу шарифу ақосӣу адонӣ арз диҳанду зоти худро дар маърази аФзол ҷилва кунанд ва ҳар подшоҳӣ ки дар сиёсати абадону ароқти дамоу азоъти фурӯҷи хилоиқ тоне нафармоед , дар оҷилу аҷал ба уқубату надомат мохўз шаваду баъд аз он пушаймонӣу тлҳФи нофеъ ва ноҷъ набошад . Чунонкии он марди лашкарӣ дар куштани гурба таъҷил намӯд ва чун ҷамоли ҳақиқат аз ҳиҷоби шабаҳат рӯй намӯд , таассуф ҳо хӯрду мрбҳ ва мнҷҳ наомаду дастгир поимрд набӯд . Шоҳ пурсед , чигуна буд он ? бози гӯй .