Дастури робъ ки фазли роиъу сят шойиъ дошт , пеш шоҳ рафту баъд аз таъкиди саноу тамҳиди дуо забон бикшод ва гуфт : ҳақ - субҳонау таъолӣ - кисвати подшоҳӣу асўти шоҳаншоҳӣ , ҳиялати аҳволу зинати аъмолу афъоли шоҳ гардонидаасту оёти мҳомду сури саноӣ ӯро мутадовили афвоҳ ва алснаҳ карда ва бар забонҳо ҷорӣу мазкӯр ва дар самоъу тбоъи машҳуру мстўри гардонидау овозаи астноъ ӯ ки дар боби арбоби фазлу асҳоб ақл мефармоед ба атрофи оламу акнофи арабу аҷами расидау зикри адлу номи фазо ӯ асмоъи ақосӣ ва адонӣ шунидау гулзори файзи адл ӯ чунон шукуфтааст ки ҷумлаи ъўосФи хазони зулму ҳбўби сарсари зимистони ҷавр , таровати авроқ ӯ аз чамани офоқ зоил нахоҳад карду мавсими макорими ахлоқ ӯ чунон нифоқ ва ривоҷ ёфтааст ки ба сўорФи ҳдсону нўоиби замони касод ва фасод напазирад . Подшоҳ бар ҳамаи ҷаҳон ки аёли ҷалолу мўолии ъўолӣ сиёсатаст , тариқи инсофу антсоФи супурд , онгоҳи натиҷаи иқболу зубдаи ҷалоли подшоҳиро ба тҳризи ноқиси ақлӣ , ҳадафи тир талаф гирданд дар шариъати караму суннати диёнат , мувофиқу мулоим ақл наёяду муфтии ақл , қалам бар баёзи ин фатво наниҳаду овозаи ин сиёсат чун аз дарвозаи доролмлк ба воситаи ахбори содиру ворид ба самъи мулӯк ақолим расад , тбоъу асмоъи мулӯку салотин аз мхолсту мувофиқати ин давлат мутанаффир гардаду чашми атмоъи фосида дар соҳати малику давлат боз шаваду дасти таъаррузи хасмони давлат дароз гардаду уқалои ҷаҳону уламои замон ки нозир умӯр ҷумҳӯранд , тақдими ин сиёсатро ҳФўти маҳзу зулат сарф шимуранду вузароу ндмоӣ ӯро ба ркокти ақлу схоФти рой мансӯб гардонанд ва бар рои ҷаҳони орои адли фармои подшоҳ - ки офтоб дар пеш ӯ чун сояи девор бар рухсори рӯзгор - муқарараст ки мулӯку умароро ҳеҷ айбии зиёдат аз илтифоти намӯдан ба қавл занон несту калимоти эшонро ки муҳайиҷи фатрату боис зулатаст , дар ваҳму хаёл ва дар зеҳну фикрати ҷой додан аз ақлу хирад давраст ва ҳар ки бар меҳри занону мувофиқати эшон эътимоди намояд , дар авоқиби он дар вартаи надомату ғаромат мохўз шаваду дил ӯ туъмаи ъноу луқма фано гардад чун он марди гармобаи бон . Шоҳ гуфт ки чигуна буд ?