Бар рои хирадмандон пӯшида намонад ки мақсӯди куллӣу ғарази аслӣ дар иншо ва абаданӣ аҷроми алавӣу аҷсоми суфло , офариниш одамӣаст ки дар садафи вуҷӯду зубдаи шараф мавҷӯдасту самараи шаҷараи бустони сунъи подшоҳӣу маънии хати дафтари малакӯти илоҳӣ ва ҳар якро аз ҷумлаи мавҷӯдот улуввау сФл дар ваии асарӣу нишонеу далелӣ ва бурҳонӣаст .

بر رای خردمندان پوشیده نماند که مقصود کلی و غرض اصلی در انشا و ابدای اجرام علوی و اجسام سفلی، آفرینش آدمی است که در صدف وجود و زبده شرف موجود است و ثمره شجره بستان صنع پادشاهی و معنی خط دفتر ملکوت الهی و هر یک را از جمله موجودات علو و سفل در وی اثری و نشانی و دلیلی و برهانی است.

Ва чандини ҳазор сол , ҳукамоу уламоу уқалоу фузало , ройҳои соиби бргмоштнд ва тадбирҳои соқиб дар кор доштанд то ҷароҳати шамшери малики аламутро сипарии созанд ки зарбат ӯ бидон мадфуъ шаваду шарбати заҳри қаҳри даҳрро трёқӣ кунанд ки зарар ӯ бидон мрФўъ гардонанд , дар ҳиз тисир наомад ва дар макон имкон нагунҷед .

و چندین هزار سال، حکما و علما و عقلا و فضلا، رایهای صایب برگماشتند و تدبیرهای ثاقب در کار داشتند تا جراحت شمشیر ملک الموت را سپری سازند که ضربت او بدان مدفوع شود و شربت زهر قهر دهر را تریاقی کنند که ضرر او بدان مرفوع گردانند، در حیز تیسیر نیامد و در مکان امکان نگنجید.

Пас аз барои зикри боқии васияти соир , тариқӣ ибдоъ карданд ки мбқии зикру мҳиии ном эшон шуду изҳори фазлу осори адл эшон бидон ибқоу эҳёи пазируфт ва чун донистанд ки аз малику молу Бенин ва бенот ба иҳтимоми ин муҳими қиёми натавонад буд ва ба вуҷӯди эшон тамом нагардад , қадам дар маслаки тасниф кутуб ниҳоданд ва онро мадорик инамонеу мадориҷи ин маъонӣ шинохтанд ва гуфтанд :

پس از برای ذکر باقی وصیت سایر، طریقی ابداع کردند که مبقی ذکر و محیی نام ایشان شد و اظهار فضل و آثار عدل ایشان بدان ابقا و احیا پذیرفت و چون دانستند که از ملک و مال و بنین و بنات به اهتمام این مهم قیام نتواند بود و به وجود ایشان تمام نگردد، قدم در مسلک تصنیف کتب نهادند و آن را مدارک این امانی و مدارج این معانی شناختند و گفتند:

Аз барои онкии сухани ҳикмату калимаи мавъизат , ҳаргиз аз сҳоиФи дафотиру авроқи ҷароид , маҳв нашавад ва мдрўс нагардад ва ҳамеша мтнқл буд аз замонӣ ба замонӣ ва аз маконе ба маконе . Набинӣ ки афлотӯну арстотолису Искандару Буқрот ба олами адам рафтаанду зикри эшон дар олами вуҷӯд мондааст .

از برای آنکه سخن حکمت و کلمه موعظت، هرگز از صحایف دفاتر و اوراق جراید، محو نشود و مدروس نگردد و همیشه متنقل بود از زمانی به زمانی و از مکانی به مکانی. نبینی که افلاطون و ارسطاطالیس و اسکندر و بقراط به عالم عدم رفته اند و ذکر ایشان در عالم وجود مانده است.

Чун ин таваҳҳумот дар хотир буду дили бад-ӣни маъонии нигаронӣ тамом дошт ва ин қиёсоту муқаддамоти муайян ва мубарҳан шуд , расман ва табъану уқалоу шръо воҷиб омад ин бикри дӯшизаро дар ттқи маъонӣу сродқи алфози ҷилва кардан ва бениқобу ҳиҷоб ба оламёни намӯдану гуфтан :

چون این توهمات در خاطر بود و دل بدین معانی نگرانی تمام داشت و این قیاسات و مقدمات معین و مبرهن شد، رسما و طبعا و عقلا و شرعا واجب آمد این بکر دوشیزه را در تتق معانی و سرادق الفاظ جلوه کردن و بی نقاب و حجاب به عالمیان نمودن و گفتن :

Пас аз барои хлўди зикр ва улувва қадару смўи дарҷату иртифоъи ртбт , ин харидаро ҷилва кардам ва ба шабистони олӣу ҳарами карами худованд олам фиристодам . Эзади таъолии муборак ва маймун кунод .

پس از برای خلود ذکر و علو قدر و سمو درجت و ارتفاع رتبت، این خریده را جلوه کردم و به شبستان عالی و حرم کرم خداوند عالم فرستادم. ایزد تعالی مبارک و میمون کناد.

Акнӯн Аннани иборат ба мақсӯди кашем ва аз эзади таъолии имдоди тсдиду асбоби тавфиқи хоҳем . Ва ҳўи алқодри алайҳ .

اکنون عنان عبارت به مقصود کشیم و از ایزد تعالی امداد تسدید و اسباب توفیق خواهیم. و هو القادر علیه.