Ишқи рокиб мураккаб ҷонаст агарчӣ ҷони мутасаррифи олам арқонаст дили маҳали сифот ишқ шавад бад-ӣни нисбати ишқи ғайбӣ буд чун нафас ӯ бҳҷби иззати худ мҳтҷбаст зоту сифот ӯ як нуқта беш нест агар ишқро таъаллуқи бъолми ҳудус будӣ ӯро бо авсоф ӯ такассур будӣ на ваҳдат ва агар бқдми мутаъаллиқ будӣ васф ӯ зояд будӣ бар зот аммо на зот будӣ на ғайри зот ва ӯ як нуқтааст бад-ӣни нисбат на бо ошиқомезад ва на дар маъшӯқ ҳамоно маънӣ робита ӯст ки чун яке бикашад дайгарӣ биҷунбанд ва ин маънӣ дар баён нагунҷад , эй бародари ишқ на маъшӯқаст ва на ошиқ бо онкии ҳам худ маъшӯқаст ва ҳам ошиқ агар нисбат бҳдўс дорад на ошиқаст ва на маъшӯқ воситааст миён ҳар ду ва агар нисбат бқдм дорад ҳам ошиқаст ва ҳам маъшӯқ ва ҳам ишқ .

عشق راکب مرکب جانست اگرچه جان متصرف عالم ارکان است دل محل صفات عشق شود بدین نسبت عشق غیبی بود چون نفس او بحجب عزت خود محتجب است ذات و صفات او یک نقطه بیش نیست اگر عشق را تعلق بعالم حدوث بودی او را با اوصاف او تکثر بودی نه وحدت و اگر بقدم متعلق بودی وصف او زاید بودی بر ذات اما نه ذات بودی نه غیر ذات و او یک نقطه است بدین نسبت نه با عاشق آمیزد و نه در معشوق همانا معنی رابطۀ اوست که چون یکی بکشد دیگری بجنباند و این معنی در بیان نگنجد، ای برادر عشق نه معشوق است و نه عاشق با آنکه هم خود معشوق است و هم عاشق اگر نسبت بحدوث دارد نه عاشق است و نه معشوق واسطه است میان هر دو و اگر نسبت بقدم دارد هم عاشق است و هم معشوق و هم عشق.