Қавлаи таъолӣ :у лои тؤмнўои إлои лмни табаъи динкми алоиаҳ . . . Ин ояти ҳам дар шаън ҷуҳудонаст ,у ҳикоят аз қавли эшон ки якдигарро васият карданд ва гуфтанд :у лои тؤмнўо эй лои тсдқўоу лои тФрқўо б أни иؤтии أҳд мисли мо أўтитми ман алълму алкитобу алҳкмаҳу алҳҷаҳу алмну алслўӣу алФзоӣлу алкромот , إлои лмни табаъи динкми алиҳўдиаҳ ,у қоми бшроӣъаҳ ,у слии илои қблткм . Мегуяд : иқрори мдҳид ва устувор мадоред ки касеро он фазоъилу каромоту илм ва ҳикмат диҳанд ки шуморо доданд , магар касе ки ҳам дайн ва ҳам кеш шумо бошад . Ибни касӣри أни иؤтии أҳд ммдўд хонд бар маънии истифҳом . Яъне ки : ҳаргиз буд ки ӯро он диҳанд ки шуморо доданд ? ва аз шўоз қроءаҳаст « ани иؤти аҳад » бксри алиф , ва маънӣ онаст ки : ҳеҷ касро ҷуз аз ҳам дайнони хеши устувори мгирид , агар касеро чунон диҳанд ки шуморо доданд . Ва дарин ҳамаи вуҷӯҳи ин « аҳад » Муҳамад ( с )аст ва ин « мо » таврот ,аст ва он « мисли » қуръон , ва ончӣ гуфт : қул إни алҳдии ҳудои аллоҳ оризаст дар миён гуфт ҷуҳудон ,у маънии он ради ҷҳўдонст , ва такзиб гуфт эшон . Яъне ки он илму ҳикмату дайну ҳидоят ки даъвӣ мекунед , на он шумоаст ки он худосту ътоء вайаст , онро диҳад ки худ хоҳад .

أў иҳоҷўкм ъанд рбкми ин ҳам аз сухан ҷуҳудонаст , яъне :у лои тؤмнўои бон иҳоҷўкм ъанд рбкм , лонкми асҳ дино манеҳам , Флои икўни ?лаами алҳҷаҳи алайкум . Мегуяд : устувор мадоред ки эшон фардои бнздики худо бо шумо ҳуҷҷат гиранд , аз баҳри онкии дайни шумо рост тараст ,у ҳуҷҷати шумо қавитар , ва эшонро бар шумо ҳуҷҷат на . Ибн ҷриҳ гуфт : маънӣ оят онаст ки ҷуҳудони сифлаи хешро мегуфтанд ки ҷузи ҳам дайнони хешро тасдиқ макунеду устувори мгирид . Набояд ки касе дигарро он диҳанд ки шуморо доданд , пас чаҳ фазл буд шуморо бар эшон , чун эшон он донанд ки шумо донед ? ва он гуҳи фардои бнздики худо бо шумо ҳуҷҷат гиранд ва гӯйанд : дайн мо шинохтеду бдрстии он иқрор додед , макунед эшонро тасдиқ то имрӯзи бълм чун шумо набошанд ,у фардои бнздики худо бар шумо ҳуҷҷат наёранд . Пас раби Алъоламин бҷўоб эшон гуфт радои алайҳиму ткзибои ?лаам . Қул إни алФзли беди аллоҳи иؤтиаҳи ман ишоء . эй Муҳамад ( с ) , гӯии эшонро ки афзӯнӣ дар илму ҳикмат , ва ин фазлу каромат дар яд худоаст , он касро диҳад ки худ хоҳад .

Ихтси брҳмтаҳи ман ишоءи раҳмати ӣнҷои қуръон ва исломаст бар қавли ибни аббос , ва набувватаст бар қавли рабиъу ҳасану муҷоҳид . Ва гуфтаанд ки : « ҳасанӣ »аст дар он оят ки гуфт : إни аллазӣнаи сабқати ?лаами мнои алҳснӣ . Ва гуфтаанд ки : ин раҳмат ки қавмиро махсӯс аст онаст ки хавоси бандагони худро бҳқоӣқу лтоӣФи сухани худ роҳ намӯд , то бтўқиру таъзими фарои сар он шуданд ,у ҳамагии хеши фаро он доданд ,у бсмъи ҳақиқат ниюшиданад . Раби алъзти эшонро дар он бстўд ва бипасандед , гуфт :у тъиҳои أзни воъиаҳ ,у илои ҳозои алмънӣ

Ашор алнабӣ ( с ) : ани ман алълми кҳиӣаҳи алмкнўни лои иърФаҳи алои алълмоءи биллоҳи ъзу ҷли Фозои нтқўо ба лами инкраҳи алои аҳли алъзаҳи биллоҳи ъзу ҷл .

Ва аллоҳи зўи алФзли алъзим яъне алии алмؤмнин . Ин фазли ҳамон эҳсонаст ки дар он оят гуфт : إни аллоҳи иأмри болъдлу алإҳсон адл онаст ки ато бақадр истеҳқоқ банда диҳад , ва фазл онаст ки бақадр истеҳқоқ бар афзоед ,у бикрами худ фарох бинавозад .

Ва ман أҳли алкитоби алоиаҳ . . . Ин оят дар зми қавмии омада аз аҳли китоб ки эшон бо мусулмонон дар мъомлт бдсозӣ мекарданду фоми дайр боз медоданд ,у амонати дайри бози мигзорднд , ва бо эшон хиёнату мъомлти бад раво медоштанд , ва мегуфтанд : мо дар кори араб на мухотабем на мъотб . Ва дар намӯдани азии эшон бузае нмидиднд . Раби Алъоламин ин оят фурӯ фиристод бҷўоби эшон : ва ман أҳли алкитоби ман إни тأмнаҳи бқнтори иؤдаҳ إлик мегуяд : аз аҳли таврот касаст ки агар қнтории моли бомонти наздик вай наҳй он мол бо ту диҳад , ва ин абди аллоҳи бен саломаст ки ҳазор ва дивист аўқиаҳи зари бомонт буи доданд он амонати бшрти хешу змти хеши бози гузорад .

Ва манеҳам ман إни тأмнаҳи бдинори лои иؤдаҳи إлики ин яке Фнҳоси бен ъозўроаст , як динори бўдиът бова доданд дар он хиёнат кард . Иؤдаҳу лои иؤдаҳи биҷузами ҳоءи қроءаҳи абӯи Амру Ҳамзау абӯ бикраст . Фроء гуфт : ин мазҳаби баъзе арабаст ки ҷузам дар «ҳо » раво доранд чун мо қабл он мутаҳаррик бошад .

إлои мо дамати алайҳи қоӣмо яъне болтқозӣу алмтолбаҳу болоҷтмоъи маъаа , ?фони анзраҳу ахраҳи анкраҳ . Злки бأнҳм эй злки алостҳлолу алхёнаҳи бонуҳуми иқўлўн : лӣси ълинои фии алأмиин сиблатамён дар қуръон арабанд ки эшон қавмӣ буданд бекитоб . Мегуяд : он астҳлолу хиёнати эшон бонст ки мигўинд : дар кори араб бар мо маломат ва итоб нест ,у амволи эшон моро мубоҳаст , ки на ҳам дайн моанд ва на китоби мо эшонро ҳурматӣ исбот карда , раби Алъоламин эшонро дурӯғ зан кард бончаҳ даъвӣ карданд ки дар китоби мо моли араби моро мубоҳасту бозгрФтни амонати эшон моро равост .

Гуфт :у иқўлўни алии аллоҳи алкзб ва ҳам иълмўн бар худоӣ медурӯғ гӯйанд ин ҷуҳудон , ки амонат дар ҳамаи миллатҳо ва шариъатҳо боздоднӣ ва гузорданӣаст . Он рӯз ки ин оят фурӯ омад Мустафо ( с ) гуфт : « кизби аъдоءи аллоҳ , мо ман шайъи ءи фии алҷоҳлиаҳи алоу ҳўи таҳти қадамии алои аломонаҳи ?фонҳо мؤдоаҳи илои албру алФоҷр » .

Ва қоли алии бен абии толиб ( ъ ) « адўои аломонаҳу луи илои қотили авлоди алонбёء »

Ва мардӣ аз ибн аббос пурсед ки : моро дар ғзоҳо ки пеш ояд бо аҳли китобу аҳл змт бигузарем , ва бошад ки аз эшон таом бустонему мурғ хона гирем , фатво чаҳ диҳӣ ? ибн аббос гуфт : раво набошад баъд аз адоءи ҷузияи алои бтиб нафас манеҳам , магар ки брзоءу хуши дилӣ эшон бошад . Он гуҳи ин оят бар хонд : злки бأнҳми қолўои лӣси ълинои фии алأмиини сиблат ,у иқўлўни алии аллоҳи алкзб ва ҳам иълмўн .

Пас раби Алъоламин ончӣ гуфтанд : лӣси ълинои фии алأмиини сиблат бар эшон рад кард ва гуфт : балӣ яъне балии алайҳими сиблати фии злк . Балӣ вақфаст вақфии тамом .

Он гуҳ бар сиблат ибтидо гуфт : ман أўФии бъҳдаҳ , аўФии луғат ҳиҷозасту вФӣ луғат наҷад ,у маънӣ ҳар ду якеаст . Мегуяд : ҳар ки бўФоءи аҳд боз ояд он аҳд ки бар ӯ гирифтанд дар таврот аз имон овардан ба Муҳамад ( с )у устувор гирифтани қуръон , ва гузордан амонат ,у атқӣ . . . Он гуҳ аз куфру хиёнат ва шикастан аҳд бипарҳезед , ҳар ки ин кунад аз муттақеон бошад . Фإни аллоҳи иҳб аламтқин худои муттақеонро дӯст дорад , дарин оят ишоратаст ки раби алъзти ҷуҳудонро бҳичи ваҷҳ дӯст надорад , ки эшон бўФоءи аҳд боз наомаданд , вази маҳорим парҳез накарданд , пас эшонро аз тақво насиб нест , ва он кас ки муттақе нест бҳкми ин оят , аллоҳи дӯст вай нест . Қавла : إни аллазӣнаи иштрўни бъҳди аллоҳу أимонҳми смнои қлилои клбӣ ва ъкрмаҳ гуфтанд : ин ояти ҳам дар шаън ҷуҳудон омад , уламоу аҳбори эшон ки аз рؤсоءу меҳтарони хеш чун каъби ашрафу ҳеи ахтби ришвати мистднд , то кори расӯли худо ( с ) мепӯшида доштанд бар илми хеш ,у табдилу таҳриф дар наъту сифат вай овараданд ,у савгандони бдрўғ дар он ёд мекарданд , ки ин тавротаст ва аз наздик худоаст . Раб Алъоламин гуфт : أўлӣки лои халлоқи ?лаами фии алохраҳи алоиаҳ . . . Ибн ҷриҳ гуфт : сабаби нузули ин ояти он буд ки Ашъаси бен Қайс зиътӣ дошту дайгарӣ бар вай даъвӣ кард бони зиът . Мустафо ( с ) аз ваии байнати хост , гувоҳон надошт . Бар Ашъаси савгандон арз кард . Ашъас ҳиммат кард ки савганд хӯрд . Раби Алъоламин ин оят фурӯ фиристод . Мустафо ( с ) бар вай хонд . Ашъас накӯл кард аз савганд ва гуфт : « ашҳади аллоҳу ашҳдкми ани хасмии содиқ » он зиъти бхсми хеш таслим кард , ва низ аз замини хеш дар он афзуд .

Он гуҳи Мустафо ( с ) гуфт : « ман ақттъи ҳақи амрии мусаллами биминаҳи Фқди авҷаби аллоҳи ?лаи алнору ҳарами алайҳи алҷнаҳ » . Фқоли ?лаи раҷулу ани кони шиӣои исиро , Фқол : «у ани кони қзибои ман Арок » .

Ва ани абии ҳрираҳи қол : қоли расӯли аллоҳ ( с ) : « салосаи лои иклмҳми аллоҳи явми алқёмаҳу лои изкиҳму ?лаам азоб ?илем : раҷули боиъи амомои лои ибоиъаҳи алои ллднё , ани эътоаи минҳои мо ириду фии ?лау алои лами еви ?ла ,у раҷули боиъи рҷлои слъаҳи баъди алъсри ФҳлФи биллоҳи лақади аътии баҳои кзоу кзои Фсдқаҳи Фохзҳоу лами иъти баҳо , қолу раҷули алии фазли моءи болтриқи имнъаҳи ибни алсбил » .

Ва рӯй : салосаи лои иклмҳми аллоҳи явми алқёмаҳу лои инзри илайҳаму лои изкиҳму ?лаам азоб ?илем , қил ё расӯли аллоҳи ман ҳам хобўоу хсрўо ? Фқол : алмсблу алмнону алмнФқи слътаҳи болҳлФи козбо .

Ва рӯй : салосаи лои иклмҳми аллоҳи явми алқёмаҳу лои изкиҳму ?лаам азоб ?илем : шайх зон ,у малики каззоб ,у омили мустакбир .

Муфассирон гуфтанд , дар маънӣу лои иклмҳми аллоҳ яъне бкломи исрҳм ,у лои инзри илайҳами назари алрҳмаҳ . Мегуяд : аллоҳ бо эшон сухан нагӯяд , суханӣ ки бон шод шаванд , ва боишон нанигарад баназари раҳмат , аммо баназар схт нигарад , ва бо эшон суханӣ ки ғамнок шаванд ва ббдӣ уфтанд гуяд , ки ҷой дигар гуфтааст : Фўи рбки лнсӣлнҳми أҷмъини ъмои конўои иъмлўн ва дар хабараст ки бо яке гуяд : « алиўми ансоки комаи нситнӣ »

Ва лои изкиҳм ва эшонро тазкия накунанд на дар дунё на дар уқбо . Тазкияи дунё он бошад ки бандаро тавфиқ тоъат диҳад , ва дар ончии салоҳи вай дар онасту басирати вай бон афзоед , иршод кунад . Ва тазкия уқбо онаст ки вайро савоб диҳад ,у бсъодти абади расонад . Ва ин ҳама аз кофарон мамнӯъаст .

Он гуҳ гуфт :у ?лаами азоби أлим яъне ки уқубати эшон на худ инаст ки ин кароматҳо аз эшон мамнӯъаст ки бо он азоб дарднокаст .

Ва إн манеҳам лФриқои илўўни أлснтҳми болктоби ин ҳам дар шаън ҷуҳудонасту зми эшон . Дар ояти аввали зм эшон кард ббии вафое ва шикастани паймони аллоҳ , ва дарин оят зм кард эшонро бдрўғи гуфтан бар аллоҳ . Мегуяд : аз эшон гуруҳеанд ки забони хеш аз роҳи савоб бар мигрдоннд , ва аз бар хеш чизе мениҳанд ,у набишта Эй месозанд , то шумо пиндоред ки он аз тавротаст .

Илўўни أлснтҳми болктоби китоби ӣнҷои фарои сохтау набишта эшонаст на таврот , ҳамон ки ҷой дигар гуфт : Фўили ллзини иктбўни алкитоби бأидиҳм . Аммо он дигари китоб ки гуфт : лтҳсбўаҳи ман алкитоби ин яке тавротаст .

Раб Алъоламин гуфт : ва мо ҳўи ман алкитоби он китоби аввал на ин китоб сонӣаст .

Яъне ки он дурӯғ бар сохтаи эшон , на таврот манзиласт .

То ӣнҷо бтъриз гуфтанду бтъриз ҷавоб шуниданд , он гуҳи бошкоро ва тасреҳ гуфтанд : ҳў ман ъанд аллоҳ . Раби Алъоламин бтсриҳи ҷавоб эшон дод : « ва мо ҳў ман ъанд аллоҳ » , то маълум гардад ки эшон ҳам бтъриз ва ҳам бтсриҳ бар худоӣ дурӯғ мегуфтанд .

Ва дарин сухан далолатаст ки дурӯғи гуфтани бтъризи ҳам чун дурӯғи гуфтан бтсриҳаст , ҳар ду нописандидау накӯҳида .

Он гуҳ гуфт : «у иқўлўни алии аллоҳи алкзб ва ҳам иълмўн » яъне ки на худ ин дурӯғ гуфтанд ки дарин оятаст ки эшон дар умуми аҳволу авқот бар худои дурӯғи мигўинд , ва худ майдонанд ки дурӯғ занонанд . Пас дар он дурӯғ на мъзўроннд ки на аз гумонаст балки бқсд ва тааммуд эшонаст . Ва қади қоли аллоҳи таъолии Фмни أзлми ммни кизби алии аллоҳу кизби болсдқи إзи ҷоءаҳу қол алнабӣ ( с ) : « ман кизби алии мтъмдои Флитбўأи мақъадаи ман алнор » .