Қавлаи таъолӣ : ва ман ибтғи ғайри алإсломи динои Флн иқбл манеҳ алоиаҳ . . . Ҳар дайн ки на ислом , ботиласт . Ҳар амал ки на атбоъи суннат , тухм ҳасратаст . Ислом дарахтаст , суннати обишхури он ,у имони самараи он ,у ҳақи ҷли шаънаи ншонндаҳи ону прўронндаҳи он . Ва ин чашмаи суннати мадад ки мегирад аз аноят илоҳӣ мегирад . Агар алъёзи биллоҳи он аноят боз гирад чашма хушк шавад ,у шаҷараи маъаттал ва ақим гардад , ва низ самараи имони надиҳад , ва бар шарафи заволу ҳалок буд . Ин мисли он гуруҳаст ки муртад шуданд ва аз исломи баргаштанд , боз чун анояти раббонии собиқ буду чашмаи суннат мадад диҳад , аз калимаи тайибаи он шаҷараро фаръи созанд , ва аз ақидаи покизаи самарае созанд , ва он фаръро аз осмони ҳидояти мсъди созанд ,у самараи он дар ҳоли ҳаёау ммоаҳ мустадом гардонанд . То ҳаргиз мунқатиъ нагардад . Инаст ки раби Алъоламин бар тариқ мисл гуфт : зарби аллоҳи Маслан калимаи тайибаи кшҷраҳи тайиба , أслҳои собит ва фаръҳо фии алсмоءи тؤтии أклҳои кули ҳайни бإзни рабҳо . Ва гуфтаанд : исломи бзрб мисли , чароғӣаст аз нур аъзам барафрӯхта , ва аз нури суннати Модату парвариши он падед карда ,у илайҳи алошораҳи бқўлаҳи ъзу ҷл : أи Фмни шарҳи аллоҳи садраи ллإсломи Фҳўи алии нури ман раба мегуяд : ҳар синае ки раби алъзти чароғи исломи андари он сина бар афрӯхт , мадад гоҳе аз нури суннати онро падед оварад , то ҳамвора он синаи оростау афрӯхта буд . Пас ҳар киро аз суннати шама Эй нест , вайро дар исломи баҳра Эй нест .

Ривоят кунанд аз шофиӣ ( раҳ ) ки гуфт : худоиро ъзу ҷл дар хоб дидам ки бо ман гуфт : « тмни алӣ » аз ман орзӯеи хоҳ . Гуфтам : « амтнии алии алислом » , яъне маро ки меронӣ , бар исломи мейрон худовандо . Фқоли ъзу ҷл : « қулу алии алснаҳ » , яъне ки : чун исломи хоҳӣ , бо он суннати хоҳ . Чунин гӯй ки маро бар ислом ва бар суннати мейрон , ки ислом бесуннат нест , ва ҳар эътиқод ки на бо суннатаст он пазируфта нест , ва ҳар дайн ки мартабати дори он суннат нест , он дайн ҳақ нест .

Аҳли маърифатро дар исломи рамзӣ дигараст , гуфтанд : ислом ҳақасту астсломи ҳақиқат ,у лкли ҳақи ҳқиқаҳ . Ислом шариъатасту астсломи тариқат . Манзили гоҳи ислом садраст ,у манзили гоҳи астсломи дил . Ислом чун танасту астслом чун рӯҳ . Тан берӯҳ мурдораст ,у рӯҳ бетан на бакораст . Исломи дайнро дараҷа каминааст : аз ширки брстн ва боямон пайвастан ,у астсломи дараҷа мҳинаҳаст : аз худ брстн ва дар ҳақи пайвастан . Инаст ки аллоҳи таборак ва таъолӣ гуфт : إлои аллазӣнаи тобўои ман баъди злку أслҳўо ҳар ки аз ширк бараст ва дар исломи пайваст аз ҷумла тоӣбонаст . Ҳар ки аз худ барасту баҳақи пайваст аз ҷумлаи солҳонст .

Ин ҳар ду онанд ки аллоҳ бар эшон меҳрбонаст ,у омрзгор эшонаст .

Қавла : Фإни аллоҳи ғафур раҳим ҳамонаст ки ҷой дигар гуфт : إни ткўнўои солеҳин Фإнаҳи кони ллأўобини ғФўро .

إни аллазӣнаи кФрўои баъди إимонҳми алоиаҳ . . . Уламои шариъатро иҷмоъаст ки куфри муртад ғализтараст аз куфри аслӣ ,у уқубати ваии сахттар ва саъбтар . На бинӣ ки аз кофари аслӣ ҷузят пазиранд . Ва бар куфр хеш бигузоранд ,у муртадро нагузоранд бар куфр , ва на аз вай ҷузят пазиранд , аммо алъўди илои алислом ва аммо алқтл . Ҳамчунин соликони тариқатро иттифоқаст ки фатрати аҳли иродат саъбтараст аз маъсияти аҳли одат ,у уқубат бозгаштани раванда аз роҳи ҳақ дар ниҳоят тамомтараст аз уқубат бозмондани вай дар бдоит . Инаст ки раб Алъоламин гуфт : Фмни икФри баъди мнкми Фإнии أъзбаҳи ъзобои лои أъзбаҳи أҳдои ман Алъоламин .

Ва фии маъноаи мо иҳкии ани ашшайхи абии абди аллоҳи Муҳамади бен ҳанифи раҳмаи аллоҳи қол : « раъйати фии алнўми конии канти ноӣмо , Фҷоءи расӯли аллоҳ ( с ) Фҳркнӣ , Фнзрти илайҳ , Фқол : ё абои абди аллоҳ ! ман урфи триқои Фслкаҳ , сами рҷъи ани злки алтриқи ъзбаҳи аллоҳи бъзоби лами иъзбаҳ ба аҳдои ман Алъоламин » . Қол : Фонтбҳту анои ақрأ : Фмни икФри баъди мнкми Фإнии أъзбаҳи ъзобои алоиаҳ .