Зоғ гуфт : шунидани суханӣ ки аз манба ҳикмат зояд аз фавойид холӣ набошад , локини бикраму сиёдату мардумӣу муруввати он лоиқтар ки бар қзити ҳуррият хеш биравӣу сухани марои бовари дорӣ , ва ин кор дар дили хеш бузург нигарадоне ва изоин ҳадис ки « миёни мо тариқи мўослти номслўкст . » даргузарӣ , вбднӣ ки шарт мкрмт онаст ки баҳраи некеи роҳ ҷуста ояд . Ва ҳукамо гӯйанд ки дӯстии миёни мо Аброру муслеҳони зуди истеҳкоми пазираду дайр мунқатиъ гардад , ва чун овандӣ ки аз зар пок кунанд , дайр шаканду зуд рост шавад ,у бози миёни муфсидону ашрори дайр муаккад гардад зуди Фтўри бадв роҳ ёбад , чун ованди сафолин ки зуд шаканду ҳаргиз мариммат напазирад ,у Карим ба иксоътаҳи дидор ва як рӯзаи маърифати анвоъи дили ҷӯӣу шафқат воҷиб дорад , дӯстӣу бзозриро бғоити бблтФу ниҳояти игонпгии расонад ,у бози лӣимро агарчӣ суҳбату муҳаббати қадим муаккад бошад азуи мулотафат чашм натавон дошт , магар дар иўбаҳи умеду ҳарос бим бошад . Ва осори карами ту зоҳираст ва ман бдўстии ту муҳтоҷ , ва ин дарро лозим гирифтаам ва албата бознагардам ва ҳеҷ таом ва шароб начашм то марои бсҳбти хеш азиз нигарадоне . Мӯш гуфт : мўолоту мўохоти турои бҷони харидорам , ва ин мудофеъат дар ибтидоӣ сухан бидон кардам то агар ғдрии андешии ман бории бнздики хеш маъзӯр бошам , ва бтўҳм нагӯйӣ ки ӯро саҳли алқёду суст ъинод ёфтам . Воло дар мазҳаби ман манъи соил , хосса ки дӯстии ман брсбили тбръ ихтиёр карда бошад , мҳзўр аст

زاغ گفت: شنودن سخنی که از منبع حکمت زاید از فواید خالی نباشد، لکن بکرم و سیادت و مردمی و مروت آن لایق تر که بر قضیت حریت خویش بروی و سخن مرا باور داری، و این کار در دل خویش بزرگ نگردانی و ازاین حدیث که «میان ما طریق مواصلت نامسلوکست. » درگذری، وبدنی که شرط مکرمت آنست که بهره نیکیی راه جسته آید. و حکما گویند که دوستی میان ما ابرار و مصلحان زود استحکام پذیرد و دیر منقطع گردد، و چون آوندی که از زر پاک کنند،دیر شکند و زود راست شود، و باز میان مفسدان و اشرار دیر موکد گردد زود فتور بدو راه یابد، چون آوند سفالین که زود شکند و هرگز مرمت نپذیرد، و کریم به یکساعته دیدار و یک روزه معرفت انواع دل جویی و شفقت واجب دارد، دوستی و بذاذری را بغایت ببلطف و نهایت یگانپگی رساند، و باز لئیم را اگرچه صحبت و محبت قدیم موکد باشد ازو ملاطفت چشم نتوان داشت، مگر در یوبه امید و هراس بیم باشد. و آثار کرم تو ظاهر است و من بدوستی تو محتاج، و این در را لازم گرفته ام و البته بازنگردم و هیچ طعام و شراب نچشم تا مرا بصحبت خویش عزیز نگردانی. موش گفت: موالات و مواخات ترا بجان خریدارم، و این مدافعت در ابتدای سخن بدان کردم تا اگر غدری اندیشی من باری بنزدیک خویش معذور باشم، و بتوهم نگویی که او را سهل القیاد و سست عناد یافتم. والا در مذهب من منع سائل، خاصه که دوستی من برسبیل تبرع اختیار کرده باشد، محظور است

Пас берун омад ва бар дар сӯрохи бистод . Зоғ гуфт : чаҳ монеъ мебошад аз ончӣ дар саҳрои оӣӣу бадӣдори ман мўонсти талабӣ ? магар ҳануз рибтӣ боқӣаст ? мӯш гуфт : аҳли дунёи ҳаргоҳ ки муҳаррамии ҷӯянд ва нафасҳои азиз ва ҷонҳои хатири фидои он суҳбат кунанд , то фавойиду ъавоиди он эшонро шомил гардаду баракот ва меамн он бар ваҷҳи рӯзгор боқӣ монад , эшон дӯстони баҳақу бродорн бсдқ бошанд , ва он тайифа ки мулотафат барои муҷозоти ҳолу мурооти вақти воҷиби бенанду масолеҳи корҳои днёўии андарон бръоит расонанд монанди сёдоннд ки дона барои суди хеши прогннд на барои сирии мурғ . Ва ҳар ки дар дӯстӣ касе нафас базл кунад дараҷа ӯ олӣ тарозон бошад ки мол фидо дорад

پس بیرون آمد و بر در سوراخ بیستاد. زاغ گفت: چه مانع می‌باشد از آنچه در صحرا آئی و بدیدار من موانست طلبی؟ مگر هنوز ریبتی باقی است؟ موش گفت: اهل دنیا هرگاه که محرمی جویند و نفسهای عزیز و جانهای خطیر فدای آن صحبت کنند، تا فواید و عواید آن ایشان را شامل گردد و برکات و میامن آن بر وجه روزگار باقی ماند، ایشان دوستان بحق و برادارن بصدق باشند، و آن طایفه که ملاطفت برای مجازات حال و مراعات وقت واجب بینند و مصالح کارهای دنیاوی اندران برعایت رسانند مانند صیادانند که دانه برای سود خویش پراگنند نه برای سیری مرغ. و هر که در دوستی کسی نفس بذل کند درجه او عالی ترازان باشد که مال فدا دارد

Ва пӯшида намонад ки қабули мўолоти кушодани роҳи мўохоту мулоқот бо ту марои хатар ҷонӣаст , ва агар бадгумонеи сӯрати бастии ҳаргизи ин рағбати ниФодӣ . Лкмни бдўстии ту восиқ гаштааму сидқи ту дар тҳрии мисдоқати ман аз маҳали шабаҳат гузаштааст , ва аз ҷониби ман онро бозъоФ муқобила мебошад . Аммо турои тороннд ки ҷавҳари эшон дар мухолифати ман чун ҷавҳар туаст ,у рои эшон дар мхолсти ман мувофиқи рой ту нест . Тарсам ки касе азишон маро бинад қасдии андешад .

و پوشیده نماند که قبول موالات گشادن راه مواخات و ملاقات با تو مرا خطر جانی است، و اگر بدگمانیی صورت بستی هرگز این رغبت نیفادی. لکمن بدوستی تو واثق گشته ام و صدق تو در تحری مصداقت من از محل شبهت گذشته است، و از جانب من آن را باضعاف مقابله می‌باشد. اما ترا طارانند که جوهر ایشان در مخالفت من چون جوهر توست، و رای ایشان در مخالصت من موافق رای تو نیست. ترسم که کسی ازیشان مرا بیند قصدی اندیشد.