Ва ҳам бар ин нмт ифтитоҳ карда шуд ,у шароити сухани ороӣ дар тазмини амсолу талфиқи абёту шарҳи румузи вошорот тақдим намӯда омад ,у тарҷумау тшбиб он карда шуд , ва як боб ки бар зикри брзўиаҳи табиб мқсўрасту ббзрҷмҳри мансӯб ҳарчӣ мӯҷазтар пардохта шуд чаҳ баннои он бар ҳикоятаст . Ва ҳар маънӣ ки аз перояи сиёсати куллӣу ҳаляти ҳикмати аслӣ отил бошад агар касе хоҳад ки блбоси ориятии онро биорояд бҳичи такаллуф ҷамол нагирад ,у ҳаргоҳ ки бар ноқидон ҳаким мабар зон устод гузарад бзиўр ӯ илтифот нанамоянду ҳроинаҳ дар маъраз Фзиҳт уфтад . Ва он итнобу бмболғти маворидат аз достони шеру гови оғози афтодаи сет ки асл онаст , ва дар бустони илму ҳикмат бар хонандагони ин китоб аз онҷо кушода шавад .

و هم بر این نمط افتتاح کرده شد، و شرایط سخن آرایی در تضمین امثال و تلفیق ابیات و شرح رموز واشارات تقدیم نموده آمد، و ترجمه و تشبیب آن کرده شد، و یک باب که بر ذکر برزویه طبیب مقصور است و ببزرجمهر منسوب هرچه موجزتر پرداخته شد چه بنای آن بر حکایت است. و هر معنی که از پیرایه سیاست کلی و حلیت حکمت اصلی عاطل باشد اگر کسی خواهد که بلباس عاریتی آن را بیاراید بهیچ تکلف جمال نگیرد، و هرگاه که بر ناقدان حکیم مبر زان استاد گذرد بزیور او التفات ننمایند و هراینه در معرض فضیحت افتد. و آن اطناب و بمبالغت مواردت از داستان شیر و گاو آغاز افتاده ست که اصل آنست، و در بستان علم و حکمت بر خوانندگان این کتاب از آنجا گشاده شود.