Шер фармуд ки : « қасди наздикони мо ин маҳал надорад чун ризои мо туро ҳосил омад , худро ба ваҳм бемор макун ки ҳасани рои мо рад кеду бадсиголии душманонро тамомаст ба як търик роҳ ?мукуаед эшонро баста гардонему туро ба ниҳояти ҳиммату ғоят амният бирасонем . » шгол гуфт : « агар ғарази малик аз ин тарбияту тақвият , эҳсонӣаст ки дар боб ман мефармоед ба ъотФту раҳмату инсофу муъаддилати он лоиқтар ки бигузорад то дар ин саҳрои эмин ва беғам май гирдам , ва аз Наими дунё ба обу гиёҳ қонеъ шавам , ва аз маъодоту мҳосдти ҷумлагии аҳли олами фориғ . Ва муқарараст ки умри андак дар амну роҳату фироқу дъти беҳтар ки бисёр дар хавфу хашят . » шер гуфт : « ин фасли маълуми гашт . Турои тарс аз замиру ҳарос аз дили берун мебояд кард , ки ҳар оина ба мо наздики хоҳии гашт . »
شیر فرمود که: «قصد نزدیکان ما این محل ندارد چون رضای ما ترا حاصل آمد، خود را به وهم بیمار مکن که حسن رای ما رد کید و بدسگالی دشمنان را تمام است به یک تعریک راه مکاید ایشان را بسته گردانیم و ترا به نهایت همت و غایت امنیت برسانیم.» شگال گفت: «اگر غرض مَلِک از این تربیت و تقویت، احسانی است که در باب من میفرماید به عاطفت و رحمت و انصاف و معدلت آن لایقتر که بگذارد تا در این صحرا ایمن و بیغم میگردم، و از نعیم دنیا به آب و گیاه قانع شوم، و از معادات و محاسدت جملگی اهل عالم فارغ. و مقرر است که عمر اندک در امن و راحت و فراغ و دعت بهتر که بسیار در خوف و خشیت.» شیر گفت: «این فصل معلوم گشت. ترا ترس از ضمیر و هراس از دل بیرون میباید کرد، که هر آینه به ما نزدیک خواهی گشت.»
Шгол гуфт : « агар ҳол бар ин ҷамалатаст мароамоне бояд дод ки чун ёрон қасдӣ пайванданд , зердастон ба умеди манзалати ману зибардастон аз бими манзалати хеш , боғрои эшон бар ман мутағаййир нагардӣ ва дарон тааммулу тсбти вазӣ ( ? варзӣ )у шароити эҳтиёт ҳарчӣ тамомтар биҷои оре . »
شگال گفت: «اگر حال بر این جملت است مرا امانی باید داد که چون یاران قصدی پیوندند، زیردستان به امید منزلت من و زبردستان از بیم منزلت خویش، باغرای ایشان بر من متغیر نگردی و دران تامل و تثبت وزی (؟ورزی) و شرایط احتیاط هرچه تمامتر بجای آری.»
То бо ту чунон зем ки рои дили тест
تا با تو چنان زیم که رای دل تست
Шер бо ӯ всиқтии муаккад ба ҷой овараду амволу хзоини худ бадви супурд , ва аз ҳамаи атбоъ ӯро манзалату мазиди каромат махсӯс гардониду абвоби мушовират ва ройҳо дар анвоъи муҳимот бар вай мқсўр шуд ,у эъҷоби шер ҳар рӯз дар боби ваии зиёдат май гашт .
شیر با او وثیقتی موکد به جای آورد و اموال و خزاین خود بدو سپرد، و از همه اتباع او را منزلت و مزید کرامت مخصوص گردانید و ابواب مشاورت و رایها در انواع مهمات بر وی مقصور شد، و اعجاب شیر هر روز در باب وی زیادت میگشت.
Ва қурбату маконат ӯ бар наздикони шер гарон омад ; дар мухосамат ӯ бо якдигар мутобиқат карданд ва рӯзҳо дар он тадбир буданд илои ани рмўаҳи бсолсаҳи алосоФӣ . Якеро пеш карданд то қадре гӯшт ки шер аз барои чошти хешро биниҳода буд бдздид ва дар ҳуҷраи шгол пинҳон кард . Дигари рӯз ки вақти чошти шер фароз омад бхўост , гуфтанд : « намеёбем ,у шголи ғоиб буду хасмону қосидони ҳозир , чун бидиданд ки оташи гуруснагӣу оташи хашм ҳар ду ба ҳам пайвасту танури гарми истоди фатири хеш дар бастанд . Ва яке аз эшон гуфт : « чора нест аз ончии маликро бёгоҳоним аз ҳарчӣ аз манофеу мзоро ( ? мзор ) ӯ бишносем , агарчӣ баъзеро мувофиқ науфтад . Ва ба ман чунон расониданд ки шголи он гӯшти сӯии всоқи хеши барад . »
و قربت و مکانت او بر نزدیکان شیر گران آمد؛ در مخاصمت او با یکدیگر مطابقت کردند و روزها در آن تدبیر بودند الی ان رموه بثالثه الاثافی. یکی را پیش کردند تا قدری گوشت که شیر از برای چاشت خویش را بنهاده بود بدزدید و در حجره شگال پنهان کرد. دیگر روز که وقت چاشت شیر فراز آمد بخواست، گفتند: «نمی یابیم، و شگال غایب بود و خصمان و قاصدان حاضر، چون بدیدند که آتش گرسنگی و آتش خشم هر دو به هم پیوست و تنور گرم ایستاد فطیر خویش دربستند. و یکی از ایشان گفت: «چاره نیست از آنچه ملک را بیاگاهانیم از هرچه از منافع و مضارا (؟مضار) او بشناسیم، اگرچه بعضی را موافق نیفتد. و به من چنان رسانیدند که شگال آن گوشت سوی وثاق خویش برد.»
Дайгарӣ гуфт : « агар турои ин бовар намеояд дарини эҳтиёт бояд кард , ки маърифати хилоиқ душвораст , ва рост гуфтаанд ки :
دیگری گفت: «اگر ترا این باور نمیآید دراین احتیاط باید کرد، که معرفت خلایق دشوار است، و راست گفتهاند که:
Лотҳмдни амрءо ҳатто таҷриба
لاتحمدن امرءا حتی تجربه