Порсои мардӣ буд ва дар ҷавор ӯ бозоргонӣ буд ки шаҳд ва равған фурухтӣ , ва ҳар рӯзи бомдод қадре аз бизоъати хеш барои қӯт ӯ бФрстодӣ . Чизе азон бакори барадӣу боқӣ дар сабуе мекардӣ ва дар тарафӣ аз хона меовехт . Ба оҳистагии сабуӣ пар шуд . Як рӯзӣ дарон менагирист . Андешед ки : « агар ин шаҳду равған ба даҳ дирам битавонам фурухт , азон панҷ сари гўспнди хуррам , ҳар моҳии панҷ бзоинд ва аз натоиҷи эшон рамаҳо созам ва маро бидон астзҳорӣ тамом бошад , асбоби хеши сохтаи гардонаму занӣ аз хонадон бихоҳам ; лошк писарӣ ояд , номи некӯаши нуҳуму илму адаби дромўзм , чун ёл баркашад агар тамаррудии намояди бад-ӣни Асо адаб фармоем . » ин фикрати чунон қавӣ шуд ва ин андешаи чунон муставлеи гашт ки ногоҳ Асо барграфт ва аз сари ғифлат бар сабуӣ зад , дарҳол бишикасту шаҳду равғани тамом ба рӯй ӯ фурӯи давид .

Ва ин мисл бидон оварадам то бадоне ки ифтитоҳи сухан бе атқони тамому яқини содиқ аз айбӣ холӣ намонаду хотамати он ба надомат кашад .