Вҳўи ғўси алўослину фахри алъошқин , шоҳи нуриддини неъмати аллоҳи бен Абдуллоҳи бен мҳмдбни ъбдоллбаҳи бен Мӯсои бен яҳёи бен ҳошими бен Мӯсои бен ҷаъфари бен солеҳи бен Муҳамади бен ҷаъфари бен ҳасани бен Муҳамади бен ҷаъфари бен Муҳамади бен Исмоили бен абии Абдуллоҳи бен мҳмдолбоқри бен алии бен алҳусайн бен алии алайҳи ассалом . Обоءу аҷдоди он ҷаноб аз шаҳри ҳалаб ба кунҷу макрони омадау вай дар санаи 731 дар қасабаи кҳсони мноъмоли Ҳироти мутаваллид шуда . Улӯми зоҳирӣ аз рукни аддӣни широзӣу шамси аддӣни ?маккейу Сайиди ҷалоли аддӣни хоразмӣу қозӣ ъздолдин фарогирифта . Дар бист ва чаҳор солагӣ дар Маккаи муаззама ба хизмати қутби алоқтоб , шайхи Абдуллоҳи ёФъӣ ки соҳиби китоби равзаи алрёҳин ва дар алнзиму нашри алмҳосну иршод ва таърихаст расида ва иродат гузид . Қутби аддӣни розиро низ дар Макка дарёфту султони ҳусайни ахлотии мисриро дида , аз ӯ даргузашт ва дар сароби табризи Сайиди қосими мулаққаб ба қосими алонворро дар сғри син ба хизмат Сайид овараданду назари лутф аз ваии дида , муддатҳо дрхросону Ҳирот ба сари бурданд ва пас ба кўҳбнон Кирмон омаданду сидзодаҳи бузургвори Сайиди бурҳони аддӣни халили аллоҳи фарзанди он ҷаноб дар он вилоят мутаваллид шуданд . Чанде ҳам ба тафти язд таваққуф фармуданду мавлонои шарафи аддӣни алии яздӣу хоҷаи соӣни аддӣни алии таркаи исфаҳонӣ ба хизмати Сайиди расиданд ва ба ишора ӯ мусофирати Миср ва шом гузиданд .
وهُوَ غوث الواصلین و فخر العاشقین، شاه نورالدین نعمت اللّه بن عبداللّه بن محمدبن عبداللبه بن موسی بن یحیی بن هاشم بن موسی بن جعفر بن صالح بن محمد بن جعفر بن حسن بن محمد بن جعفر بن محمد بن اسماعیل بن ابی عبداللّه بن محمدالباقر بن علی بن الحسین بن علی علیه السلام. آباء و اجداد آن جناب از شهر حلب به کنج و مکران آمده و وی در سنهٔ ۷۳۱ در قصبهٔ کهسان مِنْاعمال هرات متولد شده. علوم ظاهری از رکن الدین شیرازی و شمس الدین مکی و سید جلال الدین خوارزمی و قاضی عضدالدین فراگرفته. در بیست و چهار سالگی در مکّهٔ معظمه به خدمت قطب الاقطاب، شیخ عبداللّه یافعی که صاحب کتاب روضة الریاحین و دُرّ النظیم و نشر المحاسن و ارشاد و تاریخ است رسیده و ارادت گزید. قطب الدین رازی را نیز در مکه دریافت و سلطان حسین اخلاطی مصری را دیده، از او درگذشت و در سراب تبریز سید قاسم ملقب به قاسم الانوار را در صِغَرِ سن به خدمت سید آوردند و نظر لطف از وی دیده، مدتها درخراسان و هرات به سر بردند و پس به کوهبنان کرمان آمدند و سیدزادهٔ بزرگوار سید برهان الدین خلیل اللّه فرزند آن جناب در آن ولایت متولد شدند. چندی هم به تفت یزد توقف فرمودند و مولانا شرف الدین علی یزدی و خواجه صائن الدین علی ترکهٔ اصفهانی به خدمت سید رسیدند و به اشارهٔ او مسافرت مصر و شام گزیدند.
Ҷаноби Сайид вақте ба Широз омадаанд , Сайиди абўолўФоу Сайиди Маҳмӯди машҳур ба доъӣу ҳофизи широзӣу падари алломаи дуонеу шайхи абўосҳқи баҳромӣу алломаи шарифи ҷорҷоне , шарафи хизмат ӯро дарёфтанд . Аҷмолои ин ки ҷаноби Сайиди неъмати аллоҳ аз машоҳӣри урафо ва авлиё бӯда . Ҷомеъи улӯми ақлӣау нақлияу соҳиби маротиби зўқиаҳу кшФиаҳ . Муддатҳо дар Самарқанду кӯҳи соф ки дар навоҳии Балх воқеъаст муҷоҳида менамӯд дар каромоту хўорқи одоти машҳури олам ва дар улувва пояу смўи мояи мусаллам . Муосири амири Темур ва шоҳрух бӯдау ҷамъии касӣрро тарбияти фармӯда . Ҷаноби шоҳи доъии аллоҳи широзӣ ба хизматаши иродат тамом дошту шоҳи қосими анвори нақши ихлосаш бар лавҳи дил май нигошт .
جناب سید وقتی به شیراز آمدهاند، سید ابوالوفا و سید محمود مشهور به داعی و حافظ شیرازی و پدر علامه دوانی و شیخ ابواسحق بهرامی و علامه شریف جرجانی، شرف خدمت او را دریافتند. اجمالاً این که جناب سید نعمت اللّه از مشاهیر عرفا و اولیا بوده. جامع علوم عقلیه و نقلیه و صاحب مراتب ذوقیه و کشفیه. مدتها در سمرقند و کوه صاف که در نواحی بلخ واقع است مجاهده مینمود در کرامات و خوارق عادات مشهور عالم و در علو پایه و سمّو مایه مسلم. معاصر امیر تیمور و شاهرخ بوده و جمعی کثیر را تربیت فرموده. جناب شاه داعی اللّه شیرازی به خدمتش ارادت تمام داشت و شاه قاسم انوار نقش اخلاصش بر لوح دل مینگاشت.
Шайхи озарии тӯсии хирқа аз ӯ пӯшида . Ва мавлонои фазли аллоҳи Сайиди низоми аддӣни Аҳмади широзии бодаи маърифат аз ӯ нӯшида . Дар ташайюъи он ҷаноб касеро маҷол тардид нест ва дар бузургвории ваии хотириро ёроии ташкик на . Дўлтшоаҳи самарқандӣу қозии нуруллои шштрӣ навиштаанд ки ҳама ҳамвора аз атроф ба хизмати ҷаноби Сайид ҳадоё меовардаанду вай бешубҳа тасарруф мекардааст . Амири Темур аз ин маънӣ савол намӯд . Сайиди мазмуни ҳадиси влўконтолднёи дамои ъбитои лоикўни қӯти алмؤмнини алои ҳлолоро ҷавоби фармӯда . Амир дар мақоми имтиҳони баромада , хон солори худро амр намӯд ки аз ммри ҳаромии табхӣ ба ҷиҳати Сайид тартиб диҳад . Хон солор ба дарби дарвозаи рафта , перзании барра Эй меоварад ба зулм аз ӯ гирифта бо таоми пухта ба пеш Сайид оварад . Амир аз ӯ пурсед ки ин таоми ҳалол ё ҳаромаст . Гуфт бар ман ҳалоласт ва бар шумо ҳаром . Амирдрғзб шуд . Муқорини ин ҳоли ъаҷузаи доварӣ ба пеш оварда ки мропсрӣ буд ба сарахси рафта . Дар боб ӯ мутаваҳҳиш будам , шунидам ки Сайиди неъмати аллоҳ вале ба Ҳироти омада назр кардам ки агар писарам аз сарахс боз ояд ин барраро ба ҷиҳати Сайиди бабрам .
شیخ آذری طوسی خرقه از او پوشیده. و مولانا فضل اللّه سید نظام الدین احمد شیرازی بادهٔ معرفت از او نوشیده. در تشیع آن جناب کسی را مجال تردید نیست و در بزرگواری وی خاطری را یارای تشکیک نه. دولتشاه سمرقندی و قاضی نوراللّه ششتری نوشتهاند که همه همواره از اطراف به خدمت جناب سید هدایا میآوردهاند و وی بی شبهه تصرف میکرده است. امیر تیمور از این معنی سؤال نمود. سید مضمون حدیث وَلَوْکانَتْالدُّنیا دَمَاً عَبِیطاً لاَیَکُونُ قُوْتُ المؤمنینَ اِلّا حَلالاً را جواب فرموده. امیر در مقام امتحان برآمده، خوان سالار خود را امر نمود که از مَمّر حرامی طبخی به جهت سید ترتیب دهد. خوان سالار به درب دروازه رفته، پیرزنی برهای میآورد به ظلم از او گرفته با طعام پخته به پیش سید آورد. امیر از او پرسید که این طعام حلال یا حرام است. گفت بر من حلال است و بر شما حرام. امیردرغضب شد. مقارن این حال عجوزه داوری به پیش آورده که مراپسری بود به سرخس رفته. در باب او متوحش بودم، شنیدم که سید نعمت اللّه ولی به هرات آمده نذر کردم که اگر پسرم از سرخس باز آید این بره را به جهت سید ببرم.
Писарам боз омаду барраро ба ҷиҳати Сайиди неъмат аллоҳ меоварадам . Дарби дарвозаи яке аз мулозимон ба зулму ситам аз ман гирифт . Баъд аз тақрири матлаб , ихлоси амири афзуд . Мҷмлои шуъба ] эй [ аз силсилаи маърӯфӣ ки ба ҳазрати эмоми сомин май пайвандад ба номи вай машҳураст . Чунонкии шуъбае ба номи Сайиди мҳмднўрбхши нўрбхшиаҳу шуъбае ба номи Абунаҷиби Сӯҳравардӣ Сӯҳравардӣаанду алии ҳозои алқёс . Марқадаш дар қарияи моҳон маърӯфаст . Санаи 832 вафот ёфт . Гӯйанд сини шарифаш ба сад ва чаҳор сол расида бӯда чунон ки « орифи асрори вуҷӯд » таърихи фӯташро ёфтаанд ва дар таворих навиштаанду ҷинати алФрдўс низ таърих фӯт ӯст . Марқади он ҷаноб дар моҳон аз осори шаҳоби аддӣни аҳмдўлӣ дкнӣаст ки дар дкни Сайидро ба хоби дида , ихлос ба ҳам расонида . Аз онҷои ихроҷоти фиристода , баннои марқади Сайидро дар камол метанат ниҳоданду фақир ба зиёрати он расидам . Он ҷанобро рисолот бисёраст ва гӯйанд адади он ба сесад расида . Ин фақири шасту дўрсолаҳи арабӣу форсии он ҳазратро ҷамъ намӯдаам ва ҳозирасту девони он ҷаноби мукаррари зиёрат шуда . Тимноу тбрко аз ашъори он ҷаноби қалилӣ дар ин китоб сабт хоҳад шуд :
پسرم باز آمد و بره را به جهت سید نعمت اللّه میآوردم. درب دروازه یکی از ملازمان به ظلم و ستم از من گرفت. بعد از تقریر مطلب، اخلاص امیر افزود. مجملاً شعبه]ای[از سلسلهٔ معروفی که به حضرت امام ثامن میپیوندد به نام وی مشهور است. چنانکه شعبهای به نام سید محمدنوربخش نوربخشیه و شعبهای به نام ابونجیب سهروردی سهروردیهاند و علی هذا القیاس. مرقدش در قریهٔ ماهان معروف است. سنهٔ ۸۳۲ وفات یافت. گویند سن شریفش به صد و چهار سال رسیده بوده چنان که «عارف اسرار وجود» تاریخ فوتش را یافتهاند و در تواریخ نوشتهاند و جنت الفردوس نیز تاریخ فوت اوست. مرقد آن جناب در ماهان از آثار شهاب الدین احمدولی دکنی است که در دکن سید را به خواب دیده، اخلاص به هم رسانیده. از آنجا اخراجات فرستاده، بنای مرقد سید را در کمال متانت نهادند و فقیر به زیارت آن رسیدم. آن جناب را رسالات بسیار است و گویند عدد آن به سیصد رسیده. این فقیر شصت و دورسالهٔ عربی و فارسی آن حضرت را جمع نمودهام و حاضر است و دیوان آن جناب مکرر زیارت شده. تیمّناً و تبرّکاً از اشعار آن جناب قلیلی در این کتاب ثبت خواهد شد:
Мнқсоӣдаҳи алайҳи алрҳмаҳ
مِنْقصائِدِهِ عَلَیهِ الرَّحمةُ
Дар ду олам чун яке дорандаи ашёстӣ
در دو عالم چون یکی دارندهٔ اشیاستی
Ҳар яке дар зоти худ яктоӣ бе ҳмтостӣ
هر یکی در ذات خود یکتای بی همتاستی
Ҷунбиши дарё агарчӣ мавҷи хўонндш вале
جنبش دریا اگرچه موج خوانندش ولی
Дар ҳақиқати мавҷи дарёи айни он дрёстӣ
در حقیقت موج دریا عین آن دریاستی
Фии алмисли як доираи ин шакли олам фарз кун
فی المثل یک دایره این شکل عالم فرض کن
Ҳақи муҳӣту нуқтаи рӯҳу доираи ашёстӣ
حق محیط و نقطه روح و دایره اشیاستی
мнғзлётаҳ
مِنْغزلیاته
Мастем ва надорем хабар аз ҳамаи олам
مستیم و نداریم خبر از همه عالم
Инаст хабар ҳарки бипурсад хбрмо
این است خبر هرکه بپرسد خبرما
Ҳар нақши хаёлӣ ки турои ғайри намояд
هر نقش خیالی که ترا غیر نماید
Таъбир кун онро ки хаёли ту ба хобаст
تعبیر کن آن را که خیال تو به خوابست
٭٭٭
٭٭٭
Мавҷӯди ҳақиқии биҷуз аз зот худо нест
موجود حقیقی بجز از ذات خدا نیست
Моием сифоту сифат аз зот ҷудо нест
ماییم صفات و صفت از ذات جدا نیست
٭٭٭
٭٭٭
Маҷмӯи коиноти саропарда вай аст
مجموع کاینات سراپردهٔ وی است
Ин турфатар ки ҳеҷ маконаш падед нест
این طرفه تر که هیچ مکانش پدید نیست
ӯ ҷон оламасту ҳамаи оламаши бадан
او جانِ عالم است و همه عالمش بدن
Пайдост ин тани вайу ҷонаш падед нест
پیداست این تن وی و جانش پدید نیست
٭٭٭
٭٭٭
Мавҷу дарёӣаму ҳардуи ғайр обӣ нест нест
موج و دریاییم و هردو غیر آبی نیست نیست
Дар миёни мо ва ӯ ҷузи мо ҳиҷобӣ нест нест
در میان ما و او جز ما حجابی نیست نیست
Ақл агар дар хоб мебинад хаёли дайгарӣ
عقل اگر در خواب میبیند خیال دیگری
Эътимодӣ дар хаёлӣ ё ба хобӣ нест нест
اعتمادی در خیالی یا به خوابی نیست نیست
٭٭٭
٭٭٭
Давлати ишқ ба ҳар бесар ва пое нарасад
دولت عشق به هر بی سر و پایی نرسد
Подшоҳии ду олам ба гадоӣ нарасад
پادشاهیِ دو عالم به گدایی نرسد
Бирав эй ақл ва магӯ ишқ чаро карда чунин
برو ای عقل و مگو عشق چرا کرده چنین
Подшоҳаст ва ба ӯ чун ва чарое нарасад
پادشاه است و به او چون و چرایی نرسد
٭٭٭
٭٭٭
Мард бояд ки з шамшер нигараданд рӯй
مرد باید که ز شمشیر نگرداند روی
Варна зи оғози ҳамон ба ки ба майдон наравад
ورنه ز آغاز همان به که به میدان نرود
٭٭٭
٭٭٭
Ҳасани яке ва дар назари оинаи сад ҳазор , дон
حسن یکی و در نظر آینه صد هزار، دان
Рӯҳи якеу тани басии бодаи якеу ҷоми сад
روح یکی و تن بسی باده یکی و جام صد
٭٭٭
٭٭٭
Гар ба сад ойӣнаи яке рӯй намӯд сад нашуд
گر به صد آیینه یکی روی نمود صد نشد
Нақш хаёл ӯст сад сдншду кадоми сад
نقش خیال اوست صد صدنشد و کدام صد
Номи яке агар яке сад наад эй азизи ман
نام یکی اگر یکی صد نهد ای عزیز من
Сад нашавад ҳақиқаташи як буд ва ба номи сад
صد نشود حقیقتش یک بود و به نام صد
Гар ба вуҷӯди нозирӣ , ҳар ду якеаст дар вуҷӯд
گر به وجود ناظری، هر دو یکی است در وجود
Вар ба сифоти моилӣ , ин дигараст ва он дигар
ور به صفات مایلی، این دگر است و آن دگر
Ҷоми вмии андҷсми вҷон , ҷом , майаст , вҷсм , ҷон
جامومیاندجسموجان،جام،میاست،وجسم، جان
Вртўнёбии ин сухани тан дигарасту ҷон дигар
ورتونیابی این سخن تن دگر است و جان دگر
٭٭٭
٭٭٭
Ту баста зрўзн гаштаеу куштаи он
تو بستهٔ زَروزَن گشتهای و کشتهٔ آن
Туро зи мардии мардони порсо чаҳ хабар
تو را ز مردیِ مردانِ پارسا چه خبر
٭٭٭
٭٭٭
Мо хоки роҳро ба назар кимиё кунем
ما خاک راه را به نظر کیمیا کنیم
Сад дардро ба гӯшаи чашмӣ даво кунем
صد درد را به گوشهٔ چشمی دوا کنیم
٭٭٭
٭٭٭
Мо муршиди ушшоқ харобот ҷаҳонем
ما مرشد عشاق خرابات جهانیم
Соқии саропарда хмхонаҳ ҷонем
ساقی سراپردهٔ خمخانهٔ جانیم
Ҳаркас ба ҷамоли рух хӯбӣ нигаронанд
هرکس به جمال رخ خوبی نگرانند
Дар оинаи хеш ба худ мо нигаронем
در آینهٔ خویش به خود ما نگرانیم
٭٭٭
٭٭٭
Офтоби ҳасан ӯ маҷмӯи оламро гирифт
آفتاب حسن او مجموع عالم را گرفت
Ғайр ӯ пайдо набинигар зи худ пинҳони шӯй
غیر او پیدا نبینی گر ز خود پنهان شوی
Мунқатиъоту рубоиёта
مِنْقطعات و رباعیّاته
Чун камоли ҳама буд ба вуҷӯд
چون کمال همه بود به وجود
Натавон ёфт бевуҷӯд , камол
نتوان یافت بی وجود، کمال
Ҳаст олами ҳамаи хаёли вуҷӯд
هست عالم همه خیال وجود
Ваз таҷаллӣ ӯст буд хаёл
وز تجلی اوست بود خیال
٭٭٭
٭٭٭
Мсмии воҳиди исмии касӣр
مُسَمَّی واحِدٌ اِسْمِی کَثْیِرٌ
ВФии тлўини асмоӣии сифотӣ
وَفِی تَلْوِینِ اَسْمائِی صِفاتِی
Сифоти аллоҳи фии ваҷҳеи алӣ
صِفاتُ اللّهِ فی وَجْهِی علیٌّ
Восмӣ наамма аллоҳи Киеви зотӣ
وَاِسْمِی نِعْمةٌ اللّهِ کَیْفَ ذَاتِی
Вуҷӯдии фии вуҷӯдии фии вуҷӯдӣ
وُجُودِی فِی وُجُودی فی وُجُودی
Вкўни алҷомъи манӣ марот
وَکَوْنُ الْجامِع مِنِّی مَرَّاتِ
Врўҳии мазҳари алأрўоҳи калла
وَرُوحی مَظهرُ الأَرْوَاح کُلُّهُ
Вҷсмии мазҳари алоёти отӣ
وَجِسْمِی مَظْهَرُ الآیاتِ آتِی
Въинии нозири фии кули ваҷҳ
وعَیْنی ناظِرٌ فِی کُلِّ وَجْهٍ
ВнФсии ошиқи болзокёт
وَنَفْسِی عاشِقٌ بِالزَّاکِیاتِ
рубоиёт
رباعیات
Бе дарди тариқ ҳайдарӣ натавон рафт
بی درد طریق حیدری نتوان رفت
Бе куфри раҳ қаландарӣ натавон рафт
بی کفر ره قلندری نتوان رفت
Бе ранҷи фанои ганҷ бақо натавон ёфт
بی رنج فنا گنج بقا نتوان یافت
Дар ҳалқаи мо ба срсрӣ натавон рафт
در حلقهٔ ما به سرسری نتوان رفت
٭٭٭
٭٭٭
Обаст ки дар шиша шаробаш хонанд
آبست که در شیشه شرابش خوانند
Бо гул чу қарин шавад гулобаш хонанд
با گل چو قرین شود گلابش خوانند
Аз қайди гулу мл чу муҷаррад гардад
از قید گُل و مُل چو مجرد گردد
Аҳли басару басират обаш хонанд
اهل بصر و بصیرت آبش خوانند
٭٭٭
٭٭٭
То дарди хаёл ӯ маро дармон шуд
تا درد خیال او مرا درمان شد
Пастем баландӣ шуду куфр имон шуд
پستیم بلندی شد و کفر ایمان شد
Ҷони вдлу тан ҳар се ҳиҷоби раҳ буд
جان ودل و تن هر سه حجاب ره بود
Тан дил шуду дил ҷон шуду ҷон ҷонон шуд
تن دل شد و دل جان شد و جان جانان شد
٭٭٭
٭٭٭
Ин нақшу хаёл оламаш ме хонанд
این نقش و خیال عالمش میخوانند
Ҷонӣ дорад ки одамаш ме хонанд
جانی دارد که آدمش میخوانند
Ваҳйаст ки рӯҳ аввалаш бошад ном
وحی است که روح اولش باشد نام
Чун ӯст тамом , хотамаш ме хонанд
چون اوست تمام، خاتمش میخوانند
٭٭٭
٭٭٭
Як олам аз об ва гул бипардохта анд
یک عالم از آب و گل بپرداختهاند
Худро ба миёни он дар андохта анд
خود را به میان آن در انداختهاند
Худ мегӯйанд роз худ ме шунаванд
خود میگویند رازِ خود میشنوند
Вази мо ва шумо баҳона барсохта анд
وز ما و شما بهانه برساختهاند
٭٭٭
٭٭٭
Кӯи дил ки бидонади нафасии асрораш
کو دل که بداند نفسی اسرارش
Кӯи гӯш ки башнавад дамии гуфтораш
کو گوش که بشنود دمی گفتارش
Маҳбӯби ҷамол май намояди шабу рӯз
محبوب جمال مینماید شب و روز
Кӯи дида ки то бархӯрд аз дидораш
کو دیده که تا برخورد از دیدارش
٭٭٭
٭٭٭
Валлоҳ ба худо ки мо худо ме донем
واللّه به خدا که ما خدا میدانیم
Асрори гадо ва подшо ме донем
اسرار گدا و پادشا میدانیم
Сарпӯш фикандаем баррӯии тибқ
سرپوش فکندهایم بررویِ طبق
Сиррӣаст дар ин тибқ ки мо ме донем
سری است در این طبق که ما میدانیم
٭٭٭
٭٭٭
Бо одати худ баҳона ҷӯӣ накунем
با عادت خود بهانه جویی نکنیم
Ҷузи рост рӯйу нек хуӣ накунем
جز راست روی و نیک خویی نکنیم
Бо онкӣ ба ҷои мо бадӣ ҳо карда аст
با آنکه به جای ما بدیها کرده است
Гар даст диҳад ба ҷуз никуӣ накунем
گر دست دهد به جز نکویی نکنیم
٭٭٭
٭٭٭
Бӯе ки ту аз машку қрнФли шинавӣ
بویی که تو از مشک و قرنفل شنوی
Аз давлати он зулф чу сунбули шинавӣ
از دولت آن زلف چو سنبل شنوی
Чун нағмаи булбули зи паии гули шинавӣ
چون نغمهٔ بلبل ز پی گل شنوی
Гул гуфта буд гарчи зи булбули шинавӣ
گل گفته بود گرچه ز بلبل شنوی
٭٭٭
٭٭٭
эй онкии талабкори ҷаҳони ҷонӣ
ای آنکه طلبکار جهان جانی
Ҷонӣу дилӣ ва балки худ ҷононе
جانی و دلی و بلکه خود جانانی
Матлӯби туе талаби туе толиби ту
مطلوب تویی طلب تویی طالب تو
Дарёб ки худ ҳар ончии хоҳии онӣ
دریاب که خود هر آنچه خواهی آنی
٭٭٭
٭٭٭
Гар олами сари лии маъаи аллоҳи шӯй
گر عالم سِرِّ لِی مَعَ اللّه شوی
Донандаи рози бандау шоҳи шӯй
دانندهٔ راز بنده و شاه شوی
Гар сӯрату маънӣ ҷаҳон дарёбӣ
گر صورت و معنیِ جهان دریابی
Воқифи зи румузи неъмати аллоҳи шӯй
واقف ز رموز نعمت اللّه شوی
мнмснўётаҳ
مِنْمثنویاته
Ҳамди он ҳомидӣ ки Маҳмӯд аст
حمد آن حامدی که محمود است
Бахшиш ӯст ҳарчӣ мавҷӯд аст
بخشش اوست هرچه موجود است
Ҳарчӣ махлуқ ҳазрат ӯйанд
هرچه مخلوق حضرت اویند
Ҳамаи тасбеҳ ҳазраташ гӯйанд
همه تسبیح حضرتش گویند
Орифоне ки илм мо донанд
عارفانی که علمِ ما دانند
Сифати зоти исмро хонанд
صفت ذات اسم را خوانند
Лафзи аллоҳи исми исм вай аст
لفظ اللّه اسم اسم وی است
Он яке ганҷ ва ин тилисм вай аст
آن یکی گنج و این طلسم وی است
Кули шиӣии ?лаи кмрот
کُلُّ شَیْئیٍ لَهُ کَمِرْآتْ
Виҷҳаи кулҳо мусовот
وَجْهُهُ کُلَّها مُساواتْ
Лӣси бинии вбинаҳи байн
لَیْسَ بَیْنی وبَیْنَهُ بَیْن
Ҳўи фии алъайни лои тқлأин
هُوَ فِی الْعَیْنِ لآ تَقُلْأَیْن
Айни ваҳдати зуҳӯр чун фармуд
عین وحدت ظهور چون فرمود
Баҳр дар қатраи рӯ ба мо бинмуд
بحر در قطره رو به ما بنمود
Гар ҳазораст вагар ҳазор ҳазор
گر هزار است و گر هزار هزار
Аввал ӯ яке буд ба шумор
اول او یکی بود به شمار
Оинаи сад ҳазор май байнам
آینه صد هزار میبینم
Дар ҳама рӯй ёр май байнам
در همه روی یار میبینم
Балки як оина буд ӣнҷо
بلکه یک آینه بود اینجا
Сувари мухталифи дарави пайдо
صور مختلف درو پیدا
Куни кунии икўни мнкўнаҳ
کَونُ کَوْنی یَکُونُ مِنْکَوْنِهْ
Айни Айнии бъинаҳи айна
عَیْنُ عَیْنِی بِعَیْنِهِ عَیْنِهْ
Як шросту ҷоми рангоранг
یک شراست و جام رنگارنگ
Ранг беранг медиҳад бе ранг
رنگ بی رنگ میدهد بی رنگ
Ранг май ранги ҷом вай бошад
رنگِ می رنگِ جام وی باشد
Ин аҷаби байн ки ҷом ме бошад
این عجب بین که جامِ می باشد
Вела аизои фии алтмсил
وَلَهُ ایضاً فِی التمثیل
Он яке кӯза ӣӣ зи яхи бардошт
آن یکی کوزهیی ز یخ برداشت
Кард пари об ва як замони бгзошт
کرد پُر آب و یک زمان بگذاشت
Чун ҳавои зоФтоб гармӣ ёфт
چون هوا زآفتاب گرمی یافت
Гармиаш бар вуҷӯд кӯза битофт
گرمیاش بر وجود کوزه بتافت
Об шуд кӯза , кӯза шуд бо об
آب شد کوزه، کوزه شد با آب
Исму расм аз миёна шуд дарёб
اسم و رسم از میانه شد دریاب
Аввали мо чу охир мо шуд
اول ما چو آخر ما شد
Қатра дарёст чун ба дарё шуд
قطره دریاست چون به دریا شد
Қатрау мавҷу баҳр ва ҷӯ обанд
قطره و موج و بحر و جو آبند
Айни моро ба айн мо ёбанд
عین ما را به عین ما یابند
Нақди ганҷина қадаҳ моием
نقد گنجینهٔ قدح ماییم
Гарчи мавҷем айни дарёӣам
گرچه موجیم عین دریاییم
Нақши олами хаёл май байнам
نقش عالم خیال میبینم
Дар хаёли он ҷамол май байнам
در خیال آن جمال میبینم
ӯ латифаст ва дар ҳамаи сорӣ
او لطیف است و در همه ساری
Оби ҳайвони ман ба ҷӯии мо ҷорӣ
آب حیوان من به جویِ ما جاری
На ҳулӯласт ҳали ҳол ман аст
نه حلول است حل حال من است
Суханӣ аз ману камол ман аст
سخنی از من و کمال من است
Ҳарки дар маърифат сухан ронад
هرکه در معرفت سخن راند
Васф худ мекунад агар донад
وصف خود میکند اگر داند
Ту манӣ ман туам дуе бигзор
تو منی من توام دویی بگذار
Ман намондам ту ҳам туе бигзор
من نماندم تو هم تویی بگذار
أнти лои أнти вأнои мо ҳў
أَنْتَ لا أَنْتَ وَأَنَا مَا هُوَ
Ҳўи ҳўи лои илоҳи إлои ҳў
هُوَ هُوَ لا اِلَهَ إلّا هُوَ
Ҳарчӣ дорем ҷумлаи ҷӯад вай аст
هرچه داریم جمله جود وی است
Ҷӯад ӯ назд мо вуҷӯд вай аст
جود او نزد ما وجود وی است
Вари ту гӯйӣ ки ғайр ӯ бошад
ور تو گویی که غیر او باشد
Бад набошад бигӯ накӯ бошад
بد نباشد بگو نکو باشد
ё ҳабибӣу қурраи алъайнӣ
یَا حَبِیبْی وَ قُرَّةَ الْعَیْنی
أнои айнаку айнаки Айнӣ
أَنَا عَیْنُکَ وَ عَیْنُکَ عَیْنِی
Мо хаёлем дар ҳақиқат ӯ
ما خَیالیم در حقیقت او
Ҷузи яке дар ду куни дигари кӯ
جز یکی در دو کون دیگر کو
إнаҳи зоҳири баннои Фино
إنَّهُ ظاهِرٌ بِنَا فِیْنَا
Ҳўи маънои Фأнзрўои маъно
هُوَ مَعَنَا فَأنْظُروا مَعَنَا
Нур чашмаст дар назар пайдост
نور چشم است در نظر پیداست
Назарӣ кун бибин ки ӯ бо мост
نظری کن ببین که او با ماست
Гар бигӯям ҳазор як сухан аст
گر بگویم هزار یک سخن است
Юсуфиро ҳазор перҳан аст
یوسفی را هزار پیرهن است
Зулмати внўр ҳар ду як зотанд
ظلمت ونور هر دو یک ذاتند
Гар ду андар зуҳӯр оётанд
گر دو اندر ظهور آیاتند
Ҳаркиро ишқи илм тавҳид аст
هرکه را عشق علم توحید است
Аввали он мақом таҷред аст
اول آن مقامِ تجرید است
Ғарқ обанд олимӣ чу ҳубоб
غرق آبند عالمی چو حباب
Зоҳираш соғарасту ботини об
ظاهرش ساغر است و باطن آب
Соя ӯ ба мо чу пайдо шуд
سایهٔ او به ما چو پیدا شد
Аз ман ва ту дуе ҳувайдо шуд
از من و تو دویی هویدا شد
Нури рӯйиш ба чашм мо бинмуд
نور رویش به چشم ما بنمود
Чун бидидем нур ӯ ӯ буд
چون بدیدیم نور او او بود
Ҳастӣ ҳарчӣ ҳаст бе ӯ нест
هستیِ هرچه هست بی او نیست
Вртўи гӯйӣ ки ҳаст никўнист
ورتو گویی که هست نیکونیست
Ба вуҷӯданд ин ва он мавҷӯд
به وجودند این و آن موجود
Бевуҷӯд эй азиз натавон буд
بی وجود ای عزیز نتوان بود
Ҳарчӣ мавҷӯд бошад аз ашёъ
هرچه موجود باشد از اشیاء
Ҳама бошад мазоҳири асмоء
همه باشد مظاهر اسماء
Буду нобӯдро маҷолӣ нест
بود و نابود را مجالی نیست
Васлу ҳиҷрони биҷуз хаёлӣ нест
وصل و هجران بجز خیالی نیست
Вела аизо
وله ایضاً
Вуҷӯдӣ дар ҳамаи аъён , аён аст
وجودی در همه اعیان، عیان است
Вале аз дидаи мардум ниҳон аст
ولی از دیدهٔ مردم نهان است
Ба ҳар ойӣнаи ҳасании нави намояд
به هر آیینه حسنی نو نماید
з ҳар бурҷӣ ба шакл нав барояд
ز هر برجی به شکل نو برآید
Ҳақиқат дар ду олами ҷуз яке нест
حقیقت در دو عالم جز یکی نیست
Яке ҳаст ва дар ӯ моро шаккӣ нест
یکی هست و در او ما را شکی نیست
Дар ин дарё ба айни мо назар кун
در این دریا به عینِ ما نظر کن
Садаф башикан тамошоӣ гуҳар кун
صدف بشکن تماشای گهر کن
Ба роҳи каҷ Марв бишинав зи мо рост
به راه کج مرو بشنو ز ما راست
Агар нураст вагар зулмат ки мо рост
اگر نورست وگر ظلمت که ما راست
Агар оӣӣ ба чашми мо нишинӣ
اگر آئی به چشم ما نشینی
Вуҷӯдии ҷузи вуҷӯд ӯ набинӣ
وجودی جز وجود او نبینی
Ба нур ӯ ҷамол ӯ тавон дид
به نور او جمال او توان دید
Чунон май байн ки Сайиди он чунон дид
چنان میبین که سید آن چنان دید
зи ширки худпарастӣ чун брстӣ
ز شرک خودپرستی چون برستی
Ба ғайри ҳазрати ҳақ кӣ парастӣ
به غیر حضرت حق کی پرستی
Хаёли ғайри хобӣ май намояд
خیال غیر خوابی مینماید
Ҳамаи олами саробӣ май намояд
همه عالم سرابی مینماید
Ба базми ошиқони мо гузар кун
به بزم عاشقانِ ما گذر کن
Дамӣ дар чашми сармастон назар кун
دمی در چشم سرمستان نظر کن
Талаб кун ганҷи асмои илоҳӣ
طلب کن گنجِ اسمای الهی
Кигар ёбӣ биёбӣ подшоҳӣ
که گر یابی بیابی پادشاهی
٭٭٭
٭٭٭
Мазҳару мазҳар ба чашми мо яке аст
مظهر و مظهر به چشم ما یکی است
Оби ин амвоҷ ва он дарё яке аст
آب این امواج و آن دریا یکی است
зи эътибори мо ва ту омад дуе
ز اعتبار ما و تو آمد دویی
Ҳамчуи мо базри зи худ кони як туе
همچو ما بذر ز خود کان یک تویی
Ҳарки ӯ фонӣ шавад боқӣ шавад
هرکه او فانی شود باقی شود
Муддатӣ риндӣ кунад соқӣ шавад
مدتی رندی کند ساقی شود
Гар Фсрдӣ бар лаби ҷӯи жола Эй
گر فسردی بر لب جو ژالهای
Вари гудозии обрӯии лола Эй
ور گدازی آبروی لالهای
Ҳар гулиро шишае дони пургулоб
هر گلی را شیشهای دان پرگلاب
Ҳар ҳубобии косае май байни пари об
هر حبابی کاسهای میبین پر آب
Як ҳувиятро ба асмо май шумор
یک هویت را به اسما میشمار
Як ҳувияти дони восмо бе шумор
یک هویت دان واسما بی شمار
Гар яке хуоне яке бошад ба зот
گر یکی خوانی یکی باشد به ذات
Вари ду хуонеи ду намояд дар сифот
ور دو خوانی دو نماید در صفات
Бе ҳувияти неи вуҷӯду неи адам
بی هویت نی وجود و نی عدم
Бе ҳувияти неи ҳудусу неи қадам
بی هویت نی حدوث و نی قِدَم
Аз ҳувият дод ҳақи моро вуҷӯд
از هویت داد حق ما را وجود
Як ҳувиятро ду нисбат рӯ намӯд
یک هویت را دو نسبت رو نمود
Ҳаззи ваҳмӣ аз миёнҳои ҳў
حظ وهمی از میان های هو
Гар барандозӣ яке монад на ду
گر براندازی یکی ماند نه دو
Куни ҷомеъ назд мо инсон буд
کون جامع نزد ما انسان بود
Вар набошад ин чунин ҳайвон буд
ور نباشد این چنین حیوان بود
Сӯраташро оина гетӣ намост
صورتش را آینه گیتی نماست
Маънӣ ӯ парда дор кибриёст
معنی او پرده دار کبریاست
Аз тааюни исми аъзам рӯ намӯд
از تعین اسم اعظم رو نمود
Дар ҳақиқати он тааюни исм буд
در حقیقت آن تعین اسم بود
Аз сифати бартар буд тнзиаҳи зот
از صفت برتر بود تنزیه ذات
Аз вуҷӯд ӯст асмоءу сифот
از وجود اوست اسماء و صفات