Гоўпоӣ гуфт : шунидам ки вақте мӯшӣ дар хонаи тавонгар ӣ хона гирифт ва аз онҷои дарӣ дар анбори бараду роҳӣ ба боғ карду муддатҳо ба фироқи дилу нишоти табъ дар онҷо зиндагонӣ мекард ва бе ғўоили заҳмати мутаарризони басар май барад .

Ва онк дар паноҳи сояи ҳсни амн бо кифояти неъмати нишастан дар чори болаши хурсандӣ муяссар дорад ва бар сари ин , фазлае тамаъ ҷӯяд , сазовори ҳеҷ некӣ набошад . Азои алсҳаҳу алқў . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ҳи боқи лаки волأмн

Рӯзии Марии аждаҳои пайкар бо сӯратии сахти мункир аз саҳрои шўрстон , лаби ташнау ҷигари тофта ба талаби обишхур дар он боғ омад ва аз онҷои гузар бар хона мӯш кард , чашмаш бар он ором ҷой афтод , дарии чунон дар бустони сарои кушода ки дар амну нузҳат аз равзаи Ираму арсаи ҳарам нишон дошт , бо худ гуфт :

Мори он кунҷи хона офият ёфт , бар сари ганҷ мурод бинишасту сар бар пои саломати ниҳоду ҳалқаи вори худро бар дар ганҷи баст . Оре , ҳар киро пой ба ганҷи саодат фурӯ равад , ҳалқаи ин дар занад , аммо толибони дунёи ҳалқа дар қаноатро ба шакли мор май бенанд ки ҳар касро дасти ҷнбонидни он ҳалқа нест , лоҷарам аз селоати сарои иқболу давлат чун ҳалқа бар даранд .

Мори пойафзор сайру талаб боз кард ва боз афтод , омни ман збии алҳрму олФи ман ҳаммомаи Макка . Мӯш ба хона омад , аз давр нигоҳ кард , Мариро дид дар хонаи худ чун дӯди сиёҳи печида ; ҷаҳони пеши чашмаш торик шуду оҳи дўдосо аз сина баровардан гирифт ва гуфт : « ё раб , дӯди дили кадоми хасм дар ман расед ки хону мони ман чунин сиёҳ кард ? магари он сиёҳиҳост ки ман дар хиёнат бо халқ худоӣ кардаам ё дӯди оташ ки дар дили ҳамсоягон афрӯхтаам »у лои ирди бأсаҳи ани алқўми алмҷрмин . Алқсаҳи мӯш ба дилии хастау пушти тоқат аз бори ғабни шикастаи пеш модар омад ва аз вуқуъи воқеаи дасти баради мор бар хонау асбоб ӯ ҳикоят кард ва аз модар дар астршоди тариқи дафъ аз тғлб ӯ маболиғат ҳо намӯд . Модар гуфт : « кун колзби иърФи қадарау искни ҷҳраҳу лои ткни колҷроди иأкли мо иҷду иأклаҳи мо иҷдаҳ ; магар бар малики қаноату кифояти зиёдати тлбидӣу дасти таъарруз ба гирд кардау андӯхта дигарон ёзидӣ ? бирав маскании дигари гир ва бо масканат хеш бисоз ки туро зӯри бозу ӣ мор набошаду камони кин ӯ натавонӣ кашид ва агарчӣ ту аз сари сари тезии басари дандони тези мағрурӣ , ҳам дандонии морро нишое ки пели мастро аз дандон ӯ санг дар дандон ояду шери шарзаро заҳр ӯ Зуҳраи бирезад .

Ва агарчӣ аз мӯтину мأлФи хеши давр шудан ва аз маркази истиқрор ба изтирори муҳоҷират кардану таматтуъи дигарон аз сохтау пардохта

Худ дидан , муҷоҳидае азим бошад ва мкобдтӣ ?илем ,у эзади ҷлу ъло , куштани бандагони хешу азъоҷу ихроҷи эшон аз оромгоҳу мأўои аслӣ баробар мефармоед , ани ақтлўои анФскм ӯ ахрҷўои ман дёркм , аммо мард онаст ки чун заруратӣ пеш ояд , маҳмили азм бар ғўорби ағтроби бандад ва чун қамари арсаи мшорқ ва мғорб бипаймоед ва чун хуршеди зин бар мнокби кавокиб ниҳода меравад .

То онгоҳ ки мақарӣу оромгоҳии дигар муҳайё кунаду ҳақи талофии ончии талаф шуда бошад , аз гардиши рӯзгор ба тўоФии расонад . » мӯш гуфт : « ин фасл агарчӣ мшбъ гуфтӣ , аммо маро сирӣ намекунад , чаҳ ҳамияти нафасу абяти табъ , рухсат он намедиҳад ки бо ҳарносозӣ дрсозд ки мардони мард аз мукофоти ҷаври ҷоирону қасди қосидон то мумкин шавад , даст боз нагиранд ва то як тир дар ҷаъба имкон доранд аз мнозлту мтоўлти хасм Аннан напечанду силаҳи ҳунар дар пой Касал наризанд .

Модар гуфт : « агар ту муқовимати ин хасм ба мазоҳирати мӯашону муовинати эшон хоҳӣ кард , зуд буд ки ҳалоки шӯйу ҳаргиз ба идрок мақсӯд нарисӣ , чаҳ аз шуъоъи офтоб ки дар равзан уфтад , бар боми осмон натавонад шуд ва ба домӣ ки аз луоби анкабути гирди завоё ӣ хона танида бошад , насар тоир натавон гирифт ъ , илои зоки мо бози алҳмому Фрхо , ъ , турои ин кор бурноед ту бо ин кори бурное . » мӯш гуфт : « ба чашми астҳқор дар ман назар макун , аёкму ҳмиаҳи алоўқоб ; ва ман ин морро ба даст боғбон хоҳам гирифт ки ба шӯъбадаи ҳиял ӯро бар куштани мор тҳриз кунам . » модар гуфт : « агар чунин дастёрии дорӣ ва ин дасти барад метуоне намӯд , асбти Фолзм . » мӯш бирафту рӯзӣ чанд мулозими кор май буду мтрқб ва мутарассид менишаст то худ камӣни макр бар хасм чигуна кушояду хоб бар дидаи ҳзм ӯ чигуна афканд . Рӯзӣ мушоҳида мекард ки мор аз сӯрох дар боғ омаду зери гулбунӣ ки ҳар вақти онҷо осоиш додӣ , пушт бар офтоб кард ва бихуфт , аз он бехабар ки шаш ҷиҳати къбтини тақдир аз ҷиҳати мӯш мувофиқ хоҳад омад ва чаҳор гӯша тахт нарад аносир бар рӯй бақоӣ ӯ хоҳад ифшоанд то зёдкорони ғолиб даст бидонанд ки бо фурудастони мазлӯми бахонаи гири бозӣ кардани номубораки сет ва ҳамон соъат иттифоқан боғбонро низ ба истироҳати ҷои худ хуфта ёфту бахти худро бедор . Мӯш бар синаи боғбони ҷуст , аз хоб даромад , мӯш пинҳон шуд . Дигари бора дар хоб рафт . Мӯши ҳамон амал кард ва ӯ аз хоб бедор мешуд то чанд Крети ин шакли мукаррари гашт . Оташи ғазаб дар дил боғбон афтод , чун дӯд аз ҷой бархест , гурзии гарону сари гарои зери паҳлуи ниҳоду вақти ҳаракати мӯш нигоҳ медошт . Мӯш ба қоидаи гузашта бар шиками боғбони всбаҳ эй бикрад . Боғбон аз ҷой биҷуст ва аз ғайзи ҳолати зимоми сукӯн аз дасти рафта дар дунбол май давид ва ӯ ба ҳрўлаҳ ва оҳистагӣ мерафт то ба наздик мор расед , ҳамонҷо ба сӯрох фурӯ рафт . Боғбон бар мори хуфта зафар ёфт , сараш бикуфт . Ин фасона аз баҳр он гуфтам то бадоне ки чун истибдоди зуъафо аз пеши баради корҳо қосир ояд , истимдод аз қӯти ақлу рзонти ройу мъўнти бахту мусоидат тавфиқ кунанд то ғараз ба ҳусӯли пайвандаду фии алмисли алтҷлду лои алтблд . Дастур гуфт : тақрири ин фусӯл ҳама дилпазираст , аммо бидон ки чун касе дар муморасати корӣ рӯзгор гузошт ва ба ғўомзи асрор он раседу мавсӯм он шуд , ҳарчанд дайгарии он кор донаду камолу нуқсони он шиносад , лекин чун пеша надорад , ҳангоми муҷодалау муқобилаи чирагӣу ғолиби дастии худованди пешаро бошад ; қоли умри ибни улхитоби разии аллоҳи анҳу : ми нозирати зоФнўни алои вқди ғлбтаҳ ва мо нозрнии зўФни алои вқди ғлбнӣ .

Ин марди диниро илму ҳикмат пешаасту баёну суханварӣ ҳарфат ӯст ва ӯ бар ҷалилу дақиқу ҷлӣу хФии улӯми воқиф ва ту дар ҳамаи мўоқФи мтрдду мутаваққиф . Агар шуморо иттифоқ мунозира бошад , вуфӯри илм ӯу қусӯри ҷаҳли ту пайдо ояду трҷҳи фазилат ӯ мӯҷиби тнҷҳ всилт гардаду кор ӯ дар камоли нассоб аъло нишинаду насиби мо хизлон ва ҳурмон бошаду достони бзўрҷмҳр бо хусрав , ҳамчунин афтод . Гоўпоӣ пурсед ки « чигуна буд он достон ? »