Зрўӣ гуфт : вақте дибоФрўшӣ ббозор рафт , мардӣ мурғӣ мефурухт , азу пурсед ки ин чаҳ мурғасту бача кор ояд ? гуфт : ин зғнист ки ҳарч дар хона бинад бо кадхудоӣ бигӯед . ДибоФрўш занӣ дошт ки аз дебочаи рухсораши нақши банди чини нусхаи зибоӣии барадӣу суратгари хома мисли ӯ дар ҳеҷ корномаи ннгоштӣ ва чунонк мҳсноти нобакорро бошад , пайвастаи бурҷами алзни шавҳари срздаҳ будӣ . ДибоФрўш чун бишунид ки зағани он хосият дорад , дар харидан ӯ рағбаташ содиқ шуд , андеша кард ки ман ӯро бар аҳволи хонаи гумораму занро бошроФ ӯ тхўиФ кунам то дар ғайбати ман худро нигоҳ дорад ва аз рқбти мурғ барҳазар бошаду маро дар ҷазои афъол ӯ чизе набояд кард ки мӯҷиби рсўоӣӣу ҳатки парда ҳурмат бошад . Мрғро бихареду бахонаи бараду занро гуфт : ин мурғро некӯ муроот куну азиздор ки ин мурғӣаст бҳдсу доноӣӣ аз ҳамаи мурғони мумайиз . Агрч чун кабӯтари нома бар нест . Аммо номҳо сарбаста хонд ва аз моҳи намоамтар ва аз машки ғмозтрст . Талиъа ғўорб ғайбаст , ҷосус шўорқ назараст .

Ҳарч аз андарун бинад , аз беруни хабар боз диҳад . Зан аз он сухани бшгФтӣ аҷаб афтод , сахт битарсед . Чун дибоФрўш берун рафт , кафшгарии навҷавони хуб рӯй ки гирди кафш ӯ ҳурони хулди биҷои серума дар чашм кашидандӣ , ҳамсоя ӯ буду знро бо ӯ деринаи сўдоӣӣ дар сар ; бар одати гузаштаи фурсати ғайбати шавҳар нигоҳ дошт ва ӯро бҳҷраҳи висол даъват кард . Чун иттифоқ мулоқот афтод , зан гуфт : бингар то бҳзўри ин мурғи дасти бмни ниёзӣ ва ҳаракатӣ накунӣ ки ӯ бар кори мо воқиф шавад ва бо шавҳари расонад . Мард аз он сухан бихандед ва гуфт : зиҳии схоФти ақли занону қусӯри маърифати эшон ! пас савганд ёд кард ки бо ӯ гирд ояду сари қзиб бар минқори зағани молад то аз он чаҳ хабар боз хоҳад дод ? зани пас аз имтиноъӣ бисёр ки намӯд , болтмос ӯ тани дардоад . . . . Рост ки аз кор фориғ шуд , сари қзибро баробари минқори зағани бдошт . Зағани он соъат аз ғояти гуруснагӣ зоғ зада буд , пиндошт ки он гӯшти пораи ист , дар ҷусту мхлбу минқори дарав устувор кард , чунонк мард аз дарди биҳуши гашт . Занро гуфт : ту андом хеш бинмояш , бошад ки маро раҳо кунад . Зани андоми хеши наздики заған бараҳна кард . Зағани бчнголи дигар дар андом ӯ овехту муҳками биФшрд . Дарин миёна дибоФрўш барисед ва баришон заду дасти барадии лоиқ биҷой оварад ва он овоза дар шаҳри машҳури гашт . Ин фасона аз баҳр он гуфтам то доне ки ҳар сухании сазоӣ асғо набӯду бгзоФ дар корӣ шурӯ набояд кард . Зирак гуфт : ҳарч гуфтӣ шунидам ва аз гуфтори бикрдор мақрун хоҳад буд . Бисмии аллоҳ оғоз кун ва аз неку бади анҷом беш миндиш ва дар мақоми иҷтиҳод ки мавқиф мардонаст , чунон мустаҳзар ва мтиФз бош ки гуфтаанд :

Чун сухан ӣнҷо раседу тҳоўру тшоўри эшон то ин манзил кашид , кабӯтарӣ бар болои дарахтӣ ки эшон зер он буданд , ошён дошт ; мухотаботу мҷоўбот ҳар ду тамоми бшинд , бо худ андеша кард ки ин ду ҳайвони агрчи бҷнсит мтбоинанд , чун мтъоўн шаванд , бдолт олат киёсту адоати фаросат дар дурандешӣу хурдаи доне ки аишонрост , зуди бмтлўб худ барисанд ва чун меҳтарӣ ва подшоҳӣ ёбанду даргоҳу девони боздҳоми хадаму раоё мустағриқ шавад , агар бохтёри табъ ё болҷоء ҳоҷат хоҳам ки дар он ҷумла оему дръдоди эшон мунҳасир шавам , душвор даст диҳад ва чунон шавад ки гуфтаанд :

Ваҷҳи аўФӣу тариқ аввалӣ онаст ки пеш аз онки дарахти давлат ӯ боло кашад ва самараамоне бадари орад , ман шукуфаи вори дасти бшохи ҳимоят ӯ занам , азин дарахти Фрўпрму тақаррубӣ ки мутазаммин қурбат бошад , бинмоему пеш аз онки мазоҳмони дигари басари ин машраби хуши гўор боғтроФ оянд , ман ҳаззи хеш ақтроФ кунам , чаҳ камтари ҳақи хидматӣ ки имрӯз собит шавад , онрўз ки аз амсоли ман дигарон бдоғи ихтисос мавсӯм шаванд , асарӣ тамом дошта бошад , дар ҳол фурӯ омаду забони бФўоиҳи саноу Фўотҳ дуо бикшод ва гуфт :

Шаби бурузи иқболи мақруни боду рӯзи аъдо ҳамеша шбгўн . Боиси ин заҳмати бегоҳӣ овардани бхдмти ин ҷаноб ки мўӣлу моби муҳтоҷони рӯзгори бод ва аз вусӯли макорау нузули нўоиб то абади осӯда , онаст ки марои хона бар сар ин дарахтаст , солҳо шуд ки то ӣнҷои мтўтнм , имшаб ки нури ҳузури ту партави саодати барин мавзеи афканд ва бо ин хдмтгори доноу пеши андеш дар андешаи ин муҳимот ки пеши гирифта , хурдаи корӣҳои кифоят ва киёст дар мФоўзти шумо пайдо мешуд , ман ҷумла истироқ мекардаму эътимоду артФоқи ман бавоситаи он май афзуд ва дар пардаи ағориду замзамаи аношиди хеши тараннумӣ . Аз ғояти трнҳ бо фарти эҳтизоз ва тбҷҳ мекардам ва мегуфтам :

То ҷўозби орзӯу нўозъи ниёзи марои барангехт , инак омадами тавқи бандагӣ дар гардан ва натоқ хдмтгорӣ бар миёну нутқи дуоу сано бар забон .

Агрчи биҳамдиллоҳи дастурии дастёр ки ганҷур хзоин асрораст , дар пеш кораст , бълўи ҳиммату смўи ртбту исобати назару исолати раъй бар ҳамаи собиқ

Аммо берун аз пешкорону коргзорон ки аз қувоем сарири мамлакат ва дуоем қусӯр давлат бошанд , ному номӯси маликро магаси ҳамчуи тоўс бакор ояд . Ишорати фармой то онч дар таҳти иститоат ва дар тай имкон ояд , биҷои орму бмзҳри феъли расонам . Зрўиро азин ҳоли пешонӣ кушода шуд ва бар гулӯӣ ӯ сохта омаду бмзоҳрт ӯ пушт қавӣ кард ва рӯй бзирк оварад ва гуфт : инак мубашшири қудуми иқбол ки ногоҳ дар вҳлти аввалу мФттҳи кори чунин хдмтгорӣ ки мифтоҳи бобаҳоии саодату мисбоҳи шабҳои шабаҳатро шояд , беэҳзор ҳозир омад ва беинтизор аз ваҷҳи трҳбу трғб асфор кард ва чун давлати номаҳсӯб аз варои пардаи пардаи ғайб рӯй намӯд .

Зирак нир бирав офарин хонду бнўиди авотифу аълоъи ҷоҳу манзалату ағлоءи қадару қисмати астзҳор бисёр дод . Зираки взрўии ророӣ бар он қарор гирифт ки кабӯтарро бсФорти пеш мурғон фиристанд ва пайғомҳои лутфомез дил овез диҳанд ва ҳам аз онҷои бнздик дигарон раваду баназари амъону аиқони аҳволи эшон боз донаду рисолати бгзорд ва бозояд ва аз кайфияти корҳо огаҳӣ диҳад . Зираки кабӯтарро пеш хонду бтқриб ва навохт тамоми ҳасани илтифот арзонӣ дошт . Пас гуфт : туро май бояд рафтану тавоифи туюрро ки бар қавли ту устуворӣ зиёдат доранд ва аз кори ту эмин бошанд ва бо худат бегона ндонанд , аз забони ман таҳмилоти расонӣдан ки чун эзад , таъолии маро аз одати хӯни резӣу ҳароми хурии тавфиқи ту ба рафиқ роҳ гардониду инобат аз шару исобати бихир каромат кард ва аз ҷинси сбоъи бхлъти ихтисос мушарраф гардониду доъияи талаби подшоҳӣу фармондиҳӣ бар шумоу дигари анвоъ аз ботини ман падед омаду тҳрзу таъаррузи ман ( бар ) меҳтарӣу сарварии шумо биФзўд ва ин маънии ҳамл бар назари раҳмати офаридагор , таъолӣ , мешояд кард ки сӯй шумо мефармоеду азоФти ин боФозти карам бениҳоят илоҳӣаст ки бар шумо файзон мекунад , акнӯн ҳамчунонк бар ман воҷибаст риояту ҳимояти шумо кардан , шуморо ҳам лозимаст тоъату мтобъти ман варзидан то ман ҷиноҳи рأФту меҳрбонӣ бар шумо густаронаму нҷоҳу саломати қарини ҳоли шумо гардонам ва ҳар якро дар хонау ошиёнаи хеши бҳзонаҳи ҳифз нигоҳ дорам ва нагузорам ки ҳеҷ ғошми золими дасти атолти бикӣ дароз кунад то ҳркро аз кўосри туюри касрӣ расида бошад , бҷбри он қиёми намоям ва ҳар куҷо аз ҷавориҳи вуҳуши ҷароҳат ваҳшатӣ нишаста бмрҳми лутф илтиём фармоем , чунонк гунҷишк дар дидаи бози ошён нааду уқоб бар хонаи суъӯд посбонӣ кунад , чрғро миқрози минқори бдомни мураққаъ Кебек нарасаду шоҳини сӯзани чнгл дар гиребони млўни тзрў пинҳон накунад ва агар шуморо , волъёзи биллоҳ , астҳўоءи ҳавои шайтонӣ аз тариқи мтобът мо бигардонаду боди истикбор дар оташи асабату асабяти шумо дамад то аз фармони мо або кунед , ҳақиқат бояд донист ки бсўоъқи хашму злозли қаҳри бунёд шумо барафканему бадасти нҳбу тороҷ вау аҷлоу азъоҷи нишемани шуморо мأўоӣ бум шавам гардонем то ҷаҳони фарох бар шумо аз ҳавсилаи шумо танг тар гардад ва дар ҳасрати обу дона чун дона бартоба музтариб мебошед ва ҷой нишаст шумо ало бар шоҳқоти аъолии дарахтону босқоти ағсон мумкин нагардаду ваҳшён аз тамошогоҳи дашту ҳомӯну мтнзҳоти рангин чун коргоҳи буқаламун аз бими мхолби стўту ҷўозби савлати мо бар сар кӯҳҳо гурезанду бҷоӣии раванд ки онҷои биҷои гул бар хорчмнду ивази сунбули дрмнаҳи чаранду хоки сиёҳ чун наботи сабз бояд хӯрдану санги сабур бар дил бастану кор бҷоӣӣ расад ки сайёди авҳом дар баландӣу пастии окому оҷоми якеро бтири тасаввур натавонад зад . Инак Аннани тхиир дар тақдиму таъхири овомири бадасти шумо додем то мақоми схту ризоӣ мо бидонеду саодати тоъати бшқоўти исён ва туғён надаед .

Кабӯтар чун ин фасли бҳсн асғо башнаваду ҳалқаи қабулу астрзо дар гӯш кард , бомдод ки спидбози машриқи бики парвози кабӯтарони буруҷи фалакро дар пои андохт , аз ҷой бархест , пой дар рикоб сабо овараду даст дар Аннан шимол зад , ду асба бар гриўаҳ улувва давонед , аз маҳмили збоби бргзшт , ҳўдҷи дбўр аз пас пушти андохт ва аз онҷои бпоншиби ҳаво фурӯ рафту бики майдони танги азимати барсари ҳади нишемангоҳ мурғон кашид . Чун хабар ёфтанд , ҳама пеш омаданд бҳкми маърифатҳои собиқ дар эъзози қудум ӯ бар якдигар мтсобқ шуданд , бодаши бмрўҳаҳи шҳпр тоўс мезаданду гардиши бдсторчаҳи бол самандар мефишонданд , гармаш боз пурседанд ва аз гарму сарди айёми търФи аҳвол ӯ карданду такаллуфӣ ки вазифаи вақт буд аз сохтани асбоби истироҳат биҷой овараданд . Кабӯтар гуфт : ман худ ғлботи иштиёқи деринаи шумо дар дили доштаму иттифоқи мулоқот дар хубтар авқоти ббҳтрини сабабӣ таваққуъ мекардаму коми ҷони бзўқи ин ҳолат ки муяссар шуд , хуш медоштам ъ , врби амниаҳи аҳлии ман алзФр , то акнӯн ки сегӣ , зираки ном ки бФрти шуҷоат ва улувва ҳиммати боширони олам аз сарпанҷа мегуяд ва дар қаноату хештани дорӣ аз соя эй нанг медорад , подшоҳиро мутасаддӣ шудасту дасти таъаддӣ бо ҳамаи қудрат аз зъФоء ҳайвонот кашида доштау халқи халқи озории биҷои бгзоштаҳ , бсқобти азму салобати ҳзму самоҳати табъу рҷоҳти ақл аз ҳамаи мутақаддимону мтأхрони гӯии тақаддуми рабӯда , марои бнздик шумо фиристодаст ; пас забони бأдоӣ рисолат бикшоду эъҷозу эҷоз дар балоғат ва иблоғ бинмуд . Чун аз таҳмил бипардохту аъбоءи рисолат аз сифти амонати биндохт ва аз ваъиди қаҳру мўоъиди лутфу неку бдоҳўолу нарму дурушти мақол ҳар онч шунида буд , боз гуфт . Бетаваққуфу табараму тараддуду тлъсми даъват қабул карданд ва бар байъат иқбол намуданду бнитии содиқу тўитии софии ҳама муттафиқ шуданд ки моро бхдмт бояд омадану бсъодти вусӯлу шарафи мсўли он ҷаноби мстсъди гаштану биҷои дираму динори ҷонҳо нисор кардану шукри ин мавҳибат аз воҳб бар камол гузордану бтшриФи мшоФҳаҳу такрими мувоҷиҳа ихтисос ёфтан . Пас кабӯтарро дар пеш афканданду ботФоқи бхдмт зирак шитофтанд ; чун онҷои расиданд , зрўии бостқболу иҷлол боз омаду ҳамаро бхдмти расонид ва фармуд то ҳар як фарохури мақому манзалат хеш бинишастанд ва чун маҷмаъи ғоси бъўому хавоси оростаи гашт , зираки забони фасоҳату абрӯӣ сабоҳат бикшоду тавоифи туюрро блтоиФи чокари навозӣу ғароиби длҷўӣии бнўохту фаслии мшбъу муставфӣ дар боби карам ва вафо бипардохту ғрри калимоту дрри иборот аз ҳуққаи хотиру дарҷи замири фурӯи рехт , илои ани ғртҳми маҳосинаи алғру сғри алхбри алхбр . Чун ҳарчи кабӯтар тақрир карда буд , унвони сидқ бар сафаҳот он бидиданду сқти эшон бмхоили раҳмату ъотФт ӯ биФзўд , ҳама биҷӯад хизмат даромаданду шароити шукру санои боқомати расониданд . Пас зираки кабӯтарро баҳмони рисолати сӯии шикорён астнҳоз фармуд . Бҳкми фармони мураккаби азиматро танг баркашиду бики майдони саҳни ҳаворо бқўодму хофии дрнўшту бдштӣ фурӯ омад ки ороми ҷои эшон буду пеш аз омадан ӯ овозаи подшоҳии зираку даъвати ҳайвоноту асттбоъи вуҳушу сбоъу ифтитоҳ кардани бмрослт бо мурғону амтсолу инқиёди эшон бأсмоъи ҳамгинони расида буд ва он хабари шойиъ ва мустафиз гашта . Дар ҳоли бқдми сидқи пеши рафтанд ва истеълом карданд ки мӯҷиб омадан чист . Кабӯтари пайғомҳо ки дошт бгзорду бшрҳи аҳволи синҳо машрӯҳ гардонид ва чандон боди афсуни даъват бар эшон дамид ки чун оташ дар ҳроқаҳ гирифт то ҳамаро доъия фармон бурдорӣ дар ботин биҷунбеду осору лоўи ҳўӣ бар ҳамаи зоҳири гашт ва гуфтанд : шак нест ки сегон бар вафодорӣу ҳақи шиносӣу меҳрбонӣу ҳифози ҷўӣии мҷбўлнд ва агар ҷабалати зираки Маслан бархилоф ин бошад , охири ҳифзи маслиҳати подшоҳиро ки бунёди он бар риоят раиятаст , ҷаври дигарон аз мо боз дорад , мо изри алтҳоли инФъи алкбду шикваи антмоءи мо бأҳтмоء ӯ моро аз шари ашрор сиёнат кунад ва ҳар чанд вақт вақте бмои азрории андешад , чун аз зарари дигарон дар ҳавзаи ҳимоят ӯ бошем . Асари он тзрр бар мо падед наёяд ва он қадари ранҷи айни роҳати намояд . Магари харгӯшӣ ки бадҳо взко чун партави ибни зко аз миён анҷум метофт , онҷои ҳозир буд , эътирози оғози ниҳод ва гуфт : аҷаб аз шумо аблаҳон медорам ки беандеша бар чунин кории иҷмоъу иттифоқ раво медореду нмидонид ки мардуми ҳангоми мдоҷот чун бмҳоҷоти якдигарро бнкўҳнд , бсг монанда кунанду бхсосту фурӯмоиагӣ ӯ мисл зананд ва ӯ дар гавҳари хеши чунон ноқис афтодаст ки соҳиби шариъат , алайҳи алслўаҳу ассалом , даҳон зада ӯро аз рӯй истинкофи бҳФти обу хок шустан мефармоеду ҷилд ӯ бҳичи даббоғати ҳукм таҳорат нагирад ва натан разилтӣ ки дар обу гул ӯ сиришта шудаст , бҳичи хислатӣу фазилатӣ зоӣл нашавад .

Ва аз лавозими истеъдоди подшоҳии аввали нисбии тоҳири сет ки агар надорад , ҳарч азу ояд , бнўъӣ аз нуқсон олӯда бошад , чаҳ ҳаргиз аз мунаббати сайру росни сарв ва ёсуман наравед ва аз мғрси хайзарони хайрӣу замирони брнёид , волзии хбси лои ихрҷи алои нкдо , кабӯтар гуфт : азин хаёлоти маҳол дар гузар .

Подшоҳӣ корӣ бузургасту боўҷи мъолии он биболи ҳиммати олӣ тавон парид лоғайр , чаҳ насаби пероя рӯй ҳасбаст ва агар насаб набошад , ҳасби худмояи ист ки ҳамаи мғнӣу поя аз ҳамаи мустағнӣ ва аз ӣнҷост ки мардумро аввал аз мҳомди сифоти зотӣ чун фазлу футуввату манқибату муруввати пурсанад , онгоҳ аз нисбати Абут сухан ронанд ки на ҳарч оҳӯ андозад , машки бўё буд ё ҳарч аз наҳл ояд , асали мсФӣ ё ҳарчи садафи пурвирд , лؤлؤлоло , на ҳрк аз шер зояд , далер буд ё ҳарч аз оҳан кунанд , шамшер буд .

Ва он фазлаи палид ки аз маъдани поки зод , ин доғи номақбӯлӣ бар носиаҳ ӯ ниҳоданд , анаи лӣси ман аҳлки анаи амали ғайри солеҳ . Пас бдонстим ки муҷарради насаби иллати бузургӣ ва подшоҳӣ нест волои ҳасби зотии вҷўдоу ъдмои мукаммалу мнқси он натавонад буду фаръ чунон ояд ки муфаххари аслро шояд .

Ва ончи мигўӣӣ ки саг бахаст табъ мансӯбаст , бдонки мардуми доно ҳамеша бчроғи ақли айб хеш ҷӯяд то агар одатии накӯҳида ва сифатӣ наФарида дар нафаси худ боз ёбад , онро биҷаҳаду такаллуф давр кунад , чунонк он дузд доно кард . Харгӯш пурсед : чун буд он достон ?