Ҳнҷ гуфт : шунидам ки хусравро фарзандии дилбанди ҷону пайванди дил буд , ногоҳаш аз канор ӯ дррбўднду тундбоди аҷали он шукуфа ӣ шохамонеро пеш аз мавсими ҷавонӣ дар хоки рехт . Хусрав чун касе ки аз ҷони ширини тамаъ бар гирифта бошад , дар қалақ ва ҷазаъ афтод , наздик буд ки биҷои ашки дидагони фурӯи бораду ҷаҳонро ба дӯди андӯҳ сиёҳ гирданд . Магари девонаи шаклии оқил , масти намоеи ҳушёри дил аз мҷонини ъқлоءи вақт ки ҳар вақт ба хизмат хусрав раседӣу хусрав аз ғроӣби калимоту нкти фавойид ӯ мтъз шудӣ , фароз омад . Пурсед ки хусравро чаҳ расидаи сет ва чаҳ афтода ки барин сифати ошуфтаи ҳол шудаи сет ? хусрав гуфт : чунин чароғӣ аз пеши чашм ман барграфтанд ки ҷаҳон бар чашми ман торик шуд ва ба доғи фироқи чунин ҷигари гӯшае мбтлии гаштам ки май бинӣ .

Девона гуфт : эй подшоҳ , исои алайҳи ассалом , ба мусӣбати расидае таъзият кард ва гуфт :

Кун лрбки колҳмоми алолФи избҳўни фарохау лои итири анҳуам , аммо аз ту саволӣ дорам , ҷавоб ба савоби гӯй , чунон май хостӣ ки ин писар ҳаргиз намирад ? гуфт : не , валикин май хостам ки баҳра аз лаззоти ин ҷаҳонӣ бардораду умр дароз биёбад . Девона гуфт : аз баъзе лиззат ки ёфта буд , ҳеҷ бо ӯ дидӣ ? гуфт не . Гуфт : аз он лиззат ки наёфта буд , ҳеҷ бо ӯ буд ? гуфт : не . Гуфт пас дуруст шуд ки лиззат ёфта бо лиззат ноёфта баробараст . Акнӯн чунон пиндор ки онч наёфт , бёФт ва онч нахурд , бихӯрад ва бисёр бизӣаст ва пас бамурд .

Ин фасона аз баҳр он гуфтам то асоси ин тмнӣ ки деви озу ниёз май афканд , дар дил нанаҳйу бадоне ки :

Знҷ гуфт : се кораст ки дар мубоширати он андеша набояд карду ҷуз ба табодуру тҷоср ба ҷое нарасад волои бшрти мсобрту мсобрт дар пеш натавон гирифт яке тиҷорати дарёу алтоҷри алҷбони маҳрӯм , дувум бо душман овихтан ба вақти кор ,

Сиўми талаби меҳтарӣу сарварӣ кардан .

Чаҳ дарин ҳар се иртикоби хатар кардани воҷиб донистаанд . Шоҳро андешаи ҷузам май бояд гардонӣдану рояти азмро насб кардану нусрату фатҳро перояи фотиҳату хотамати кор донистан ва чун мутлақ гуфтаанд : аллили ҳаблӣ , аз натиҷаи бад ки таваллуд кунад , тафаккуру тараддуд ба хотири роҳи надодан . Ҳнҷ гуфт : тҳсбўнаҳи ҳиноу ҳўи ъндоллаҳи азим ; онҳо ки ҳамаи вуҷӯҳи офату мхоФти тақдиму таъхири андешҳо шинохтаанду авоқибу Фўотҳи умӯри озмудау аҳволи рӯзгору аҳўолу мухотираи кори пигор ба тҷрбти соиби дониста , чунин гуфтаанд ва ин роҳ аз баҳри мстршдони тариқи ростии чунин рафта ки рӯбоҳ ба дар хонаи хеши чандон қӯт дорад ки шер ба дар хона касон надораду равшани сет ки лашкару анбӯҳии ҳашар ба ди рухона ӣ бегона кашӣдан мутазаммини зррҳост ки бадномии дунёу нокомии охирати орад , чаҳ басии иморатҳои хуб ки аз соҳати он буии роҳат ба халқи худоӣ расида бошад , рӯй ба харобӣ нааду басии хӯн бегуноҳон ки дар шиша ӣ сиёнат нигоҳ дошта бошанд , бар замин рехта шавад .

Дар арзгоҳи явми алҳсоб чунонк лафзи набувват аз он иборат карда сет , доғи ин хисорат бар носиаҳ ту ниҳанд ки оиси ман раҳмаи аллоҳ ; ва чун бар хасм зафар ёфтӣ , ин худ нақд ҳол бошад ва чун наёфтӣу рӯзгори мшъбзнмои бқлби алмҷни андешаи туро мқлўб гардониду қуръаи шикаст бар қалб лашкарат афтоду тоири иқболи ту мксўролқлб , мқсўси алҷноҳ аз авҷи мтомҳи ҳиммат дар нишеб ноёфт мурод гардиду тақдир ки мФрқ ҷамоатаст , ҷамъи лашкаратро ба тксири расонид , лобуд ба саломати сар розӣ бошӣ ки аз миёни беруни барӣ то агар асбобу амвол ба тороҷ шавад , бории наҷоти сарро рбҳи раъси алмоли офияти гирдоне ъ , ва ман нҷобрأсаҳи Фқд рбҳ бархон , лекин чун фароҳами омада ӣ умрҳо аз молу хоста ӣ вофир аз даст рафта бошаду домани астзҳори афшонда шуда ва аз ямину ясори ҷузи дасти тиҳӣ дар остин намонда , Фимои баъди мноҳҷи аҳкоми давлату мнозми давоми малик бар вифқи мурод чун тавон дошт ?

Чаҳ корҳои мамлакат ба мардони кору лашкару лашкардор рост ояд ва чун лашкари подшоҳро бе ясори бенанд , на азу хавф доранд ва на тамаъ ва ҳарчанд ба ҷаҳду кӯшиш дар аръоу арзоء эшон афзоед , сӯдманд набошад ва ҳар ваъда ӣ некӯ ки диҳад чун ахтлоби барқ беборон донанд ва чндонк бахшаду бахшойад , азу миннат напазиранду марди мқли ҳолро ба вақти гуфтор , агар худ дар Чехияанд , бисёр гӯй шимуранду фазойилу рзоил ӯро мункир донанд ва агар вақте мурувватӣ ба кор дорад , бод дасташ хонанд ва агар имтиноъии намояд , бахил ва агар муроотии намояд , сипос надоранд ва агар мувосотии варзад , мақбул науфтад . Агар ҳалим буд , ба баддилӣ мансӯб шавад ва агар тҷоср кунад , ба девонагӣ мавсӯм гардаду бози марди тавонгарро чун андаки ҳунарӣ буд , онро бузург доранд ва агар андаки диҳишии азуи бенанд , шукру саноӣ бисёр гӯйанд ва агар бахил бошад , кдхдоср ва доно гӯйанд ва агар суханӣ на бар ваҷҳи гӯй , ба сад таъвилу тълили онрои некӯ ва шоиста гардонанд .

Ва дар аҳосни калимот ҳакямон ёфтам ки дарвешӣ , перӣ ҷавононасту бемории тани дарсатон . Мзии ҳозо , аммо туро дар ҳосилу Фзлки ин кори беҳтар бояд нагиристу такя ӣ эътимоди ҳама бар ҳавлу қӯти вусӯлу шавкат хеш набояд кард ки шерони шуҷоъу мқдому далеру хасми афкану Зуҳра шикоф бошанд ва дар афвоҳи ҷаҳонён ба авсофи сурату истило мисли шудау атбоъу ҳашамӣ ки турост , агрч шаҳр куну девори афкану оташ даманд , чун разми шерону захми панҷаи мсоръту мқоръти эшон ниёзмудаанд , мабодо ки аз иртиқои қасри он мамлакат қосир оянду абрӯии тоқи ин давлатро чашми захмӣ аз ҳаводису злозл дар расад ки мариммату ислоҳи он ба умрҳо натавон карду нишонаи мазаммат ҷаҳонён шавем .

Шоҳ ба знҷ ишорат кард ки ту чаҳ май гӯйӣ ? знҷ гуфт : шбҳтӣ нест ки ин фусӯли саросари маҳзи пеши бинӣу оқибат андешӣаст ва ҳарч мегуяд аз сари вуфӯри донишу ъсўр бар канаи кор рӯзгор меояд , лекин то ҷаҳон ва ҷаҳонён бӯдаанд , ҳамеша подшоҳон дар талаби малик бар маҷрои ин одат рафтаанду мрмои назар бар дуртарини масофати идрок ниҳодаанд ва аз якдигар ба мғолбту мноҳбти фарои гирифтау ҳаргиз чигуна шояд ки подшоҳ ба ҳиммат аз бозаргони соФлтару нозилтар буд ва дар таҳсили матолиби хеши баддилтар азу бошад ? чаҳ ӯ ҳарч дорад ба кул дар киштӣ наад ва худ дрншинд ва онгаҳ сӯрат расӣдан ба соҳил ё афтодан дар ғарқоб ҳар ду бо ҳам баробари дида ӣ дилу оина ӣ хотир бидорад .

Ва онч мегуяд ( ки ) лашкари мо дар вилояти бегонаи сгштаҳу чашми дӯхтау ҳол ниёзмуда бошанд ва бар мадориҷу мкомни роҳҳо вуқуф надоранд ва аз мхоўФу момни он бехабар . Шояд ки хасм ба доми макру астдроҷу мроўғти моро дар мзиқӣ кашад ки дасти қудрат аз тадоруки он кӯтоҳ гардаду кор бар мо дароз шавад , накӯ мегуяд , аммо ин андеша муъоризаст онро ки шери подшоҳи ҷФопишаҳу хӯни хору раияти шикор ва пурозораст . Лашкар ӯ баъзе ҳаросон ва ноэмин бошанду нФўр шуда ва баъзе тавонгарон бо сирват ки аммороту ъқорот бисёр доранду ҳама аз барои астръоءи хеш бо мо гараванд , тайифае саломати ҷӯёни сару қавмии ҳимояти талабони мол ва баъзе дигар ки аз давлат ӯ самар наёфта бошанду соя ӣ тавлият ӯ бар эшон науфтодау офтоби тарбият ӯ баришон науфтода , чашм ба гардиш рӯзгор доранду давлатии тозау подшоҳӣ нав хоҳанд то магар дар зимни он мдоўлти эшон низ ба насибае дррснд .

Лошк бо мо пайванданду имдоди нусрат аз ҷавониб мутаволӣ гардад . Шоҳи ҳнҷро фармуд ки ҷавоби ин сухан чист ? ҳнҷ гуфт : агрчи вуҷӯҳи ин этимолот аз маҳолот несту онч ӯ тасаввур мекунад , ақл ба куллӣ аз тасдиқи он давр на , лекини табюни табиату тноФии русуми мъшити миёни мо ва шер маълумасту таносубу таҷонус дар ойину русуми миёни мо ва эшон ба ҳеҷ ваҷҳи сӯратпазир на . Муҷонибати шер чун гузинанд ва ба ҷониби мокии гроинд ?у рағбати раиятӣ ва фармон бурдорӣ мо чигуна намоянд ? ва ин мисли машҳураст ки саги сагро газад , лекин чун гургро бенанд , ҳам пушт шаванд ва рӯй ба корзор ӯ ниҳанд ва чун андеша бар алтҳоқи зарарҳои зиёдат гуморанд , дар мухолифат ӯ нкўшнд ва ба мувосоти мо ризо ндиҳанд , ъ кмлтмси итфоъи нори бноФх ,у шери агрчи стмгору хӯни хорау гардани кашу соҳиб нихватаст , он сипоҳу зердастон ҳануз ба салтанату болодастӣ ӯ розӣ тар бошанду меҳтарӣу сарварӣ ӯро гардани нарм тар доранду табаъият ӯ аз рӯй гавҳари сабъят ки миён ҳама муштаракаст , биштрки намоянд ва он сбоъи агрч ба ихтилоф тбоъ мутаъаддиданд , ботФоқ дар он ҳангом ки шахсе на аз ҷинси эшон қасдии андешад , муттаҳид гирданду бдонки он лашкар дар козори мухталиф алоФъоланд ва ҳар як шеваи дигар гӯна доранд , баъзе ба мҷоҳрти рӯёрӯӣ ҷанг кунанд чун юз , баъзе бар хасм кин гушойанд чун паланг , баъзе ба рзонту оҳистагӣу фурсат чун хирс , баъзе ба ҳиялату мходът чун рӯбоҳи баъзе ба мубодирату мсорът чун гуроз ;у сипоҳи моро як роҳу расм беш нест ки ба вақти мсоўлту мҷоўлт рӯй ба як ҷониби оранд , агар ба ҳам пуштӣу икдлӣ корӣ барояд , Фбҳоу неъмат ,у алои наузи биллоҳи ман тлки улҳола . Шоҳро сухани знҷ дар замини дили бехи барда буд ва шох задау самароти он дар заҳроти тмнии пеш хотир доштау мазоқи табъ ба ҳаловати идроки он хуш карда , чунонк албата аз талхии вихомату надомати кори эҳсос кардан мумкин намешуд , аз он маҷлис бархест ва гуфт : ъ ,у ллҳрби ноби лои тФлу мхлб . Пас ба рафтан ва он вилоятро гирифтани сохтагӣ кардан гирифт ва ба ҷамъи ҳашару аҷнод машғӯл шуд ва ба истимдоду астнҷод аз тарафи дорони мамлакат рӯй овараду ансори давлату аъвони рӯзи ҳоҷатро арзандаи пелони разми озмоӣ ва нараҳ девони оташи хоӣ ки бо ҳамлаи бأсу ҳадати стўти эшон шери шодравони фалаки пашмину теғи баҳрому ?харчад чубин намӯдӣ , ҳамаро ҳашар карду ҷангро сохтау мустаъиду оташи ғазаби мтўқд , ба сиркаи пешонӣашони қорўраҳи асири фурӯи мурда ва аз вқдаҳи барқи нафасашони караи змҳрири бгдохтаҳ , гови моҳӣ аз ҳамли қўоимшон чун гардун дар нолаи омада , дӯди хишўм ба хирмани моҳи расонида , уқдаи хартум бар танин осмони афканда , чунонк дар шарҳи камолу сӯрати ашколи эшон омадааст :

Магари ғробӣ ба ҳукми ағтроб дар он навоҳии афтода буд ки нишеман ба вилоят шер доштӣ , аз андеша ӣ шоҳи пелону сголши эшон хабар ёфт . Андешед ки ман ин ҷойгаҳи муқӣмаму тайифае аз хуишону ёрони мо онҷо мақом доранд ва баъзе худ дар силки ихтисос ба хизмати шер мунтазаманд , шояд ки вабол ин накол ломҳолаҳ дар ҳоли эшон сироят кунад .

Пеш аз онки ин дӯзахи дмони забонӣаи кирдору мурдаи мардуми хор ба мғоФсту мноҳзт ногоҳ дар он вилоят тозанд ва ҳаҷв мекунанду рҷўми офати ин шаётини фитна ба арқону асотини он давлат расаду кор аз забти тадоруку ҳади ислоҳ берун равад , ман ба хизмати шери рӯм ва азин ҳолаши эъломи даҳуми магар ба тақрибӣ аз ин тақарруб дар пешгоҳи он ҳазрат махсӯс шавам ва чун шари ин ҳодисаи ани шоءи аллоҳ мукфӣ шавад , марои всилтии маразӣу зриътии шигарфи пеши рӯзгор мдхр гардад ки ба воситаи он ихтисос хдмтгорӣ ёбаму рақами ҳақи гузорӣ бар ман кашанд , пас аз ҷой бархест ва чун тири ҷаҳон аз кушоди азимат берун рафт , дръ саҳоб бадаред ва аз ҷавшани ҳаво гузар кард , қабл ани иртди алики трФки бпишгоаҳ мақсад расед ва ба наздики яке аз наздикон шер рафт ва гуфт ман аз роҳи давр омадаам , мароҳилу манозили навишта ва бар мхоўФу мҳолки гузаштау ӣнҷои шитофта , гирди гоми суръати маро авҳом нишкофтау хабари ҳоле аз аҳвол оварда ки маликро аз шунидани он чора нест . Агар иҷозат фармоед , ба самъи шарифи расонам . Шер мисол дод ки ғроб ҳозир ояд ва аз онч медонад , бёгоҳонд . Ғробро биовараданд , бисоти ҳазрат бӯса дод ва аз инбисоти малику тбҷҳӣ ки ба вуруд ӯ намӯд , нишоти афзуд , чндонки ҳиҷоб даҳшат барофтод ; баъд аз тақдими дуоу сано ҳикоят кард ки пеши шоҳи пелон аз мақари маймуни ту ки мФру мҳрби оворагони ҳаводиси бод , аФсонҳо гуфтаанду сифати рғодти ин айшу тнъм ки всмти заволу тсрми мубиноад , ба гӯш ӯ расонидау бўоъси рғботу нўоҳзи азмот ӯро барангехта ки қасд омадан ва гирифтан ин вилоят кунаду ҳарч ба аъдоди асбоби ҷангу имдоди сохтагии он кор таъаллуқ дорад , фароҳам оварда сету ҳашарии анбӯҳ ки кӯҳ аз мусодамати он бар ҳазар бошаду гирд аз дарё ба втот он барояд , сохтау астнҳози муовинон аз ҳама ҷавониб кардау астърози ҷамъи эшон рафта , имкн ки наздик омада бошанд ва хоҳанд ки ба шабгир тохтании оранду ҳамгинонро дар шукри хоб ғифлат бигиранд . Ҳоли барин гӯнааст ки гуфтам ва аз ӯҳдаи бандагӣу хизмату лавозими ҳақи гузории неъмати малик ки мо ҳамаи машғӯлу мғмўри онем , беруни омадам то рои муборак ба тадоруки ин кор чигуна гароед ва ба аҷолти фикри соиб , азолти ин ғоилаҳи ҳоилаҳ бар чаҳ ваҷҳ фармоед . Вусуқи мо ба усӯлу урӯқи ин давлат ҳарч бештараст ки қалъи он аз дасти эшон брнхизду табар ин кед ҳам бар пой худ зананду қатъи ҷроӣими он бҷдъ харротем эшон боз гардаду лои иҳиқи алмкри алсииءи алои боҳлаҳ . Маликро аз ҳаросу бأси ин ҳикояти дил аз ҷой бархест ва аз таваҳҳуми ин хтби азим дар андешаи мақъад ва муқӣм афтод , пас онгаҳ пеши короне ки муътамадону мؤтмнон малик буданд ва дар аворизи муҳимот ва пеш омад вақойиъи маҳал астшорт доштанд , ҳамаро бихонаду ҳадиси ғроб ва он шакли ғариб ки чун наайб ӯ мунзару мҳзр буд , бо эшон дар миёни ниҳод ва гуфт : чораи ин ҳодиса чист ?у ваҷҳи тадбири мо ба тдмири хасм аз кадом ҷиҳат тавонад буд ? ҳар як ба андозаи донишу кифояти худ дар дафъи он ҳарч ба нафъу зр боз гардад , хавзӣ карданд то баъд аз тмҳиси андешаҳои жарфу истеъмоли ройҳои шигарф ки заданд , хулосаи ороъи ҳамаи бад-ӣн боз омад ки ҷумлаи аснофи лашкарро аз анҷоду ашрофи ҳашам ба даргоҳ ҳозир кунанду ширии қавии дил , тамоми Зуҳрау палангии ҷангҷӯии наҳанги озмоӣу гиреҳгии сафи шикани хасми рубойу рӯбоҳии пари хдоъи оби зиркоаҳ , ин ҳарчҳоро бгзиннду зимоми тадбиру тартиби кор ҳар гуруҳе аз аснофи эшон бадасти тасарруфи он сарвар супоранд . Ҳамчунон карданду тайифаи шеронро дар ҷумла ширӣ овараданд ки ӯро шаҳриёр гуфтандӣ . Малик аз дигарон ки мақдамону мқдомон лашкар буданд , ба тақдиму тамкин ӯро мумайиз гардонид ва бо ӯ гуфт : чаҳ май бинии дарин кору ваҷҳи халосу мноси мо азин варта мӯҳлик чист ? шаҳриёр гуфт :

Чун душмани оҳанг мо кард , аз ду берун нахоҳад буд ё бо ӯ ба рӯй мсоўрту муқовимати пеш омадан ё аз пеши садамоти қаҳр ӯ бархестан ва мо ки бҳмди аллоҳу фазла ба мноҷзту муборизат ном бурдор ҷаҳонем ва дар афвоҳи ҷаҳонён ба диловарӣу хасми аФгнӣу душмани шикании мазкӯр ва машҳурем , ҳаргизи шодхаҳи ин ор бар ғарраи рӯзгори ту нншониму клФи ин ъўор бар носиаҳи аҳвол ту напасандем , чаҳ агар ҳам пушт шавему идои воҳида рӯй ба корзор наҳем имкн ки дасти астҳўозу истеълои моро бошад , чаҳ эшон бодӣанд ва бар ботили Мисру мутамодӣ , ҳар оинаи зулми бдоит дар абдоءи мсоўрт дар эшон расаду раби Ромии оди илои алнзъаҳ ва агар ъўзои биллоҳи кор дигаргун шаваду рӯзгори ғдри пешаи ғаши айёр хеш бинмоеду мақҳур ва мксўр шавем , охири дараҷаи шаҳодати басари бории ном нек биёбем ва ман қатли дуни молаи Фҳўи шаҳид ва аммо гурехтану аҷлоءи зану фарзанду ахлоءи хону мони дерина кардану қатъи алойиқи чандини хилоиқро мутаҳаммил шудану ному нанги ҷаҳонӣ аз дасти ҳимояти хеши берун афкандан ва ба истеҳлоки қавмӣ ки астмсоки эшон ба ърўаҳи салтанат мо бӯда сет , муболот нанамӯдан , аз абитӣ ки дар ҷавҳари Абути ту мркўзсту ҳамиятӣ ки бо муруввати зоти ту мураккаб , ин маънӣ давр уфтад ва ба шиори ин ор мутазоҳир натавон шуду мардуми абии алнФси ҳмии алонФи чндонки ҳаёт ӯ боқӣаст , хоҳад ки комёбу Бахтиёр дар иззату масаррати басари барад ва чун азин сарои фонӣ мФорқт кунад , зикри ҳамиду номи баландро худ Бақои дигар мстأнФ донаду маргро бар он зиндагонӣ ки на чунин бошад , фазилати шимурд , чунонк он подшоҳ гуфт бо мунаҷҷим . Шер гуфт : чун буд он достон ?