Ганҷур - Султони валад

Бахши 4 - дар баёни онкии зоҳири одам маҳсусасту муҷассам , мақомаши ҳам лоиқ ӯ бошад маҳсусу муҷассаму рӯҳро ки маънавӣасту бичўни мақомаши ҳам маънавӣ ва бичўн бошад . Осмону замини хона аҷсомасту олами бичўн ки асли ҳстиҳости мақом арвоҳаст пас ин олам охир бошаду олами охирати саро аз он ҷиҳати пайғомбари алайҳи ассаломи ҷисмро мураккаб хонд ки нФски мтитки ФорФқи баҳои пас исои алайҳи ассалом бар ин сӯрат нарафта бошад бар осмонӣ рафта бошад ки он бар ин ҳокимаст ва он осмони анвор ва сифот худост . Ва дар тақрири онкӣ шартаст дубори зоӣидни одамиро яке аз модару бори дигар аз тан ва ҳастӣ худ . Тани мисол байзааст гавҳари одамӣ бояд ки дар ин байза мурғӣ шавад аз гармии ишқ ва аз тан берун ояд ва дар ҷаҳони ҷовидони ҷон ки олам ломаконаст парон шавад ки агар мурғи имон ӯ аз ҳастӣ ӯ назояд ҳукми сиқт гирифта бошад аз ӯ корӣ наёяд ва абадан маҳҷӯб монад ки ва ман кони фии ҳзаҳи аъамии Фҳўи фии алохраҳи аъамӣ .

Бахши 5 - дар баёни онкии ҳақи таъолии халқро аз зулмати офариду мурод аз зулмати об ва гуласт ки ҳайвонӣаст ва бихоб вхўр мизед нури худро бар он зулмат нисор кард ки ани аллоҳи таъолии халқи алхлқи фии зулмаи сами раши алайҳими ман нура ва дар тақрири онкии ҳақи таъолӣ чун одамиро офариди қобилияти онаш додкаҳ ӯро бишносад пас аз ҳар сифат бе поёни худ андаки андак дар ӯ таъбия кард то аз ин андаки он бисёру байнҳоятро тавонад фаҳм кардани чунонкӣ аз муштии гандуми анбориро ва аз кӯзаи оби ҷўӣиро андакӣ биноӣӣ дод шавад ки ҳамаи биноӣӣ чаҳ чизаст ва ҳамчунин шнўоӣӣу доноӣӣу қудрати илои мо нҳоиаҳ ҳамчун атторӣ ки аз анборҳои бисёр андак дар табла ҳо кунад ва бдкон оварад ҳамчун ҳиноу авду шукру ғайри он то он таблаҳо анмўзҷ анборҳо бошад аз ин рӯй миФрмоид киу мооўтитми ман алълми алои қлилои мақсӯдаши илм танҳо нест яъне ончунонкӣ аз илм андакӣ додам аз ҳар сифатӣ низ андак додам то изоин андаки он бениҳоят маълум шавад пас таблаҳои аттори сӯрат анборҳош бошад ки халқи одами алии сӯрата

Бахши 6 - дар баёни онкии ҳақи таъолӣ дар ниҳод ҳар каси хосиятӣ ниҳодааст ки ба ҷуз ба ҷинси худ нёромд ва агар бёромди бинобар иллатӣ бошад ва он хосияти ҳамчу муваккилӣаст ки шахсро ба ҷинси худ май барад ки ани аллоҳи таъолии маликои исўқи алҷнси илои алҷнс ва дар тақрири онкии ҷинси ҷинс офариданро сабаби он буд ки чизҳо ба зид зоҳир мешавад киу бздҳои ттбини алошёءи дигари онкии камол санъат онаст ки бар баду нек қодир бошад зеро ки агар бар нек тавоно бошаду натавонади бади сохтани қодир тамом набошад пас нисбат ба худои неку бад яксонанд аз он раҳ ки ҳар ду муъаррифи камоли санъат ҳақанд лекин агар аз ин нисбати қатъ назар кунӣ неку бад кӣ яксон бошад . Тақририи дигар ки бе ин нисбату тълил кашф шавад ки неку бади ҳама некаст чун ин тақрирро ба сидқ шунида бошӣ ва қабул карда бошӣ ба баракати ин , ҳақ таъолӣ бидонат низ роҳ диҳад

Бахши 7 - дар баёни онкии маъонӣ чунонкӣ ҳаст ҳақ онаст ки дар забон ва иборат нагунҷад зеро ки суханро се мартабааст яке наср ва яке назм ва яке андеша ки дар андарун рӯй май намояди ончӣ дар андарунаст арсааш азим бо кушоду восеъ ва баситаст ва чун дар иборат наср меояд танг мегардад ва чун дар назм меояд ҳам танг тар мешаваду болои ин ҳар се мартабаи олам ғайбаст ки файз аз онҷо дар сина меояд съту басти он беҳад ва бепоён аст

Бахши 8 - дар баёни онкии ҳақи таъолии ду дарё офарӣдааст яке аз нур ва яке аз зулмату барзахи маънавии миёни он ду дарё кашидааст ки омехтани шан ба ҳамдигар мумкин нест ҳамчун обу равған ки дар як қандил бошанд ва ба ҳам наёмизанд мадади аҳли тақвоу анбёءу авлиёъу малоика аз он дарёӣ нурасту мадади мушрикону шаётин ва нуфус бидон аз дарёӣ зулматаст ки ба ҳам чФсидаҳанд ва намеомезанд ки мараҷи албҳрини илтқёни бинҳмои барзахи лоибғён .

Бахши 9 - дар баёни онкии чунонкии офтоби чароғ оламаст ки халқи ҳамдигарро ба восита ӣ он май бенанд ва фарқ мекунанд миёни бегонау хешу зишту хубу сиёҳу сифеди ҳақи таъолии офтоби уқулу улӯму ҳақоиқ ва дақоиқаст зеро ки бе нури ҳақи ҳеҷ андешаи рост рӯй нанамояду миёни ду сухан фарқ натавон кардан пас фарқ кардан ту миёни ду сухан шоҳидаст ки ҳақро май бинии ҷиҳати инки бе дидани ҳақи тамиз мумкин нест чунонкӣ бе дидани офтоби тамизи миёни ду шахс мумкин набошад

Бахши 10 - руҷӯъ ба тамомии онкии сухани се мартаба дорад ва хамӯшӣ болой нутқаст валикин на ҳар хамӯше зеро ки ҷамоду ҳайвону мардуми ҷоҳил сухан намегӯйанд далел накунад ки хамӯшӣ эшон беҳтар аз нутқ аст

Бахши 11 - дар баёни онкии анбёءу авлиёъи як нафас ва як нуранд ҳама аз як худоӣ мегӯйанду бахшоиш аз ӯ доранд аз ҳастӣ худ раҳидаанд ҷузи зикру таъзими халқ дар эшон чизе намондааст аз мосўӣ аллоҳ нест шудаанду қоим ба ҳақанд « фонии зи худ ва ба дӯсти боқӣ - - - - - ин турфа ки нестанд ва ҳастанд »

Бахши 12 - шукр кардани Мӯсои худоро ки дуоаши қабули гашту Хизрро алайҳ ассалом дарёфт

Бахши 13 - ҷавоби Хизри Мӯсоро алайҳи ассалом ки чун мулоқоти ман мақдӯр ту шуд акнӯн бози гирду пеши уммати худ рӯ ки хирои лзёраҳи лаҳза

Бахши 14 - бози истиғфор кардани Мӯсои алайҳи ассалому қабул кардани тавба ӯро Хизри алайҳи ассалом

Бахши 16 - истишҳод овардани ҳикояти султони Маҳмӯд ки амиронаш аз ҳасад мегуфтанд ки чаро пеши султон , Аёз аз мо муқарраб тар бошад ва дарёфтани султони замири эшону бшкстни гавҳари шаби афрӯзашони имтиҳон кардан ва ношикастан эшон гавҳарроу таҳсин кардани подшоҳу оқибат ба дасти Аёз расӣдан ва шикастани Аёзи он гавҳари шаби афрӯз ро

Бахши 17 - дар баёни онкии мурод аз султон Маҳмӯд худост ва аз амирони ъқлоءу уламоу ҳкмоء ва аз Аёзи анбёءу авлиёъ ва аз гавҳар ҳастӣ эшон

Бахши 18 - дар баёни онкии малики аламути ойӣна софӣаст ки ҳар кас рӯй худ дар ӯ мебинад агар деваст деваш мебинад ва агар фириштааст фириштаи илои молонҳоиаҳ

Бахши 19 - дар баёни онкии одамии чунонкии зайд чунон мерад ; боз ҳамчунон ҳашар шавад . Зот ӯ аз ончӣ ҳаст нагардаду чиз дигар нашавад ончунонкии донаҳои гандуму ҷӯу биринҷу гоўрс вағайриҳо ман алҳбўбро чун дар замин биндозанд ва бакоранд аз замин ҳамон рӯйанд ва сар бароранд агар гандумаст гандум ва агар ҷӯаст ҷӯ . Одамиён низ агарчӣ ба сӯрати як ранганд ва як нақши лекин дар маънӣ мутафовитанду мухолиф ; яке аминаст ва яке хоини яке солеҳаст яке толҳи яке муъминаст ва яке кофари илои молонҳоиаҳ . Чун бимиранд ва дар гӯри раванд ҳар яке чунонкӣ буд боз ҳамчунон бар хезад ва ҳашар шавад ки явми тбизи вуҷӯҳу тсўди вуҷӯҳ аз ин сабаб мефармоед пайғомбари алайҳи ассалом « комаи тъишўни тмўтўну комаи тмўтўни тҳшрўн »

Бахши 20 - бози руҷӯъ кардан ба қиссаи ҳазрати Мӯсои алайҳи ассалом

Бахши 21 - дар баёни онкии чунонкии Мӯсои алайҳи ассалом бо қӯти набуввату азимати рисолати ҷӯёии Хизри алайҳ ассалом гашта буд мавлонои қдснои аллоҳи басараи алъзиз бо вуҷӯди чандини фазойилу хисолу мақомоту каромоту анвору асрор ки дар давру таври худ беназир буд ва мисл надошт толиби шамси аддӣни табризии қудси аллоҳи сира алъзиз гашта буд

Бахши 22 - расӣдани шамси аддӣну мавлоно ба якдигар

Бахши 23 - ҳасади бурдани мурӣдони мавлоно бар шамси аддӣн

Бахши 24 - дар баёни онкии анбиёу авлиёро аҳли нафасу ҷисмонӣон хасманд зеро ғайр ҷинсанд ки алздони лоиҷтмъон

Бахши 25 - дар баёни онкӣ чун худо хоҳад ки қавмиро ҳалок кунад хасмонро дар назари эшон хор ва бемиқдору андаки намояд агарчӣ бисёр ва бешумор бошанду иқллкми фии аъинҳми лиқзии аллоҳи умарои кони мФъўло

Бахши 26 - руҷӯъ кардани бқсаҳи шамси аддӣни азми аллоҳи зикра

Бахши 27 - дар баён фиристодани мавлонои қдсно , аллоҳи басараи алъзизи валадро ба рисолати сӯии димишқ ба талаби шамси аддӣни табризии азми аллоҳи зикра

Бахши 28 - руҷӯъи валад ба Қуния дар рикоби шамси аддӣн

Бахши 29 - истиғфори ҳасудон аз кардаҳои хеш

Бахши 30 - бози густохӣу ҳасад кардани мурӣдони баъд аз онкии тавба ва истиғфор карда буданд

Бахши 31 - нопадид шудани шамси аддӣн

Бахши 32 - дарбёни онкии шеъри авлиёъи ҳама тафсирасту сари қуръон зеро ки эшон аз худ нест гаштаанд ва ба худо қоиманд . Ҳаракату сукӯни эшон аз ҳақаст ки « қалби алмؤмни байни асбъини ман асобъи арраҳмони тақаллубаи Киеви ишоء » . Олат маҳзанд дар дасти қудрати ҳақ ; ҷунбиши олатро оқил ба олат азоФт накунад бхлоФи шеъри шъроء ки аз фикрату хаёлот худ гуфтаанд ва аз муболиғаҳои дурӯғи тарошидау ғаразашон аз он изҳори фазилат ва худнамое бӯдааст ҳамчун он бути параст ки бутиро ки худ май тарошади маъбуд худ мекунад ки « атъбдўни мо тнҳтўн » шуъарои шеъри авлиёро ки аз тарки ҳирсу фанои нафас омадааст ҳамчуи шеър худ мепиндоранд ; намедонанд ки дар ҳақиқати феълу қавли эшон аз холиқаст , махлуқро дар он мадхал нест . Зеро шеъри эшон худнамое нест хдонмоиӣаст мисоли ин ду шеър чунон бошад ки бод чун аз тараф гулшан ояд буии гули расонад ва чун аз гулхан ояд буи нохуш оварад агарчӣ бод якеаст аммо ба сабаби гузаргоҳи мухталифи бӯяш мухталиф шавад ҳар киро машомӣ бошад фарқ ҳар дуро донад ки « алмؤмни киси мумайиз » яке ки сайр хоед агарчӣ машк гуяд ба машомҳо буи сайр расаду баракси ҳарки машк хоеду лафз сайр гуяд буи машк ояд

Бахши 33 - дар баёни онкии назари ориф ба худосту назари зоҳид ба амали худ . Зоҳид гуяд « ман чаҳ кунам ? » ориф гуяд « то ҳақ чаҳ кунад ? » худро фаромӯш кардааст балки худӣ ӯ намондаасту мустаҳлак ҳақ гашта ки « ҳам алъорФи раба ва ҳам алзоҳд нафса »

Бахши 34 - астғроқи мавлонои қдснои аллоҳи басараи алъзиз дар ишқи шамси аддӣни табризии азми аллоҳи зикра ва беқарорӣу шӯру ҷӯши намӯдан беш аз ончӣ аввал дошт

Бахши 35 - рафтани мавлонои бҷонби шом дар ҷустуҷӯии шамси аддӣн

Бахши 36 - дар баёни онкӣ агар чаҳ мавлонои қдснои аллоҳи басараи алъзизи шамси аддӣни табризиро азми аллоҳи зикра басӯрат дар димишқ наёфт бмънӣ дар худ ёфт зеро он ҳол ки шамси аддӣнро буд ҳазраташро ҳамон ҳосил шуд

Бахши 37 - баргаштани мавлоно аз димишқ биравам

Бахши 38 - рафтани мавлонои бози бдмшқ

Бахши 39 - бозомадани мавлонои қдснои аллоҳи басараи алъзизи дуюми бори бқўниаҳ аз талаби шамси аддӣни табризии азми аллоҳи зикра

Бахши 40 - дар тафсири ин оят ки анои ързнои аломонаҳи алии алсмўоту аларзу алҷболи Фобини ани иҳмлнҳоу ашФқни минҳо ва ҳамлҳо алонсони анаи кони злўмои ҷҳўло

Бахши 41 - баргузидани мавлонои қдснооллаҳи басараи алъзизи баъд аз шамси аддӣни табризии шайхи салоҳи аддӣни зркӯби қўнўиро азми аллоҳи зикра

Бахши 42 - дар баёни онкии мавлонои қдснои аллоҳи басараи алъзиз чун бўлд аноят дошт пайвастаи бтъзими авлиёъ тарғибаш додӣ

Бахши 43 - дар баёни онкӣ чун авлиёро дида боз шавад нишонаш он бошад ки сӯрати ғайбии бибинанд ба чашми сар ва овозҳо шунаванд ба гӯши сари чунонкии аҳли ҷисм дар хоби шаҳрҳоу боғҳоу мардуми гӯногӯн май бенанд , авлиёъ низ дар бедории хоби бенанди ҳамчуи Марям ки Ҷабраилро бедор ба сӯрат ҷавонӣ диду лути алайҳи ассаломи Фариштагонро ба сӯрати амрдон ва ҳамчунон ҷумла ба сувари мухталифа мушоҳида карданд

Бахши 44 - дар баёни онкии марди худо чун пеш аз марги бимирад ки мўтўо қабл ани тмўтўо ва ӯро ҳастӣ намонад қоим ба ҳақ бошад ҳарчӣ ӯ гуяд гуфта ҳақ бошад ки азои аҳббти ъбдои канти ?лаи смъоу бсроу лсоно беисмъ ва беибср ва беинтқ ва бе имшии илои охира ва дар тафсири ин оят ки мо Ромяти ази Ромяти влкни аллоҳи Ромӣ

Бахши 45 - дар баёни онкии ором гирифтани мавлонои қдснои аллоҳи басараи алъзиз бо шайхи салоҳи аддӣни зркӯби қудси аллоҳи рӯҳаи алъзиз ва аз талаби шамси аддӣни табризии азми аллоҳи зикраи боз омадану фавойиди пари мўоӣди бурдани мурӣдон аз суҳбат ҳар дуу ҳасудии баъзе чунонкӣ дар ҳақи мавлонои шамси аддӣн табризӣ доштанду душмании оғоз кардан

Бахши 46 - дар баёни онкии ҳақи таъолии ибодату хизматро бар бандагони ҷиҳати он ниҳод то андаки андак худопараст шаванд ва аз худпарастӣ вораанд ҳамчинонкии атфоли рзиъро модарон аз ҳар таомӣ ба ангушт мечашонанд то бидон ху гиранду оқибат аз шер бурӣда шаванду қӯташони ивази шер , нону гӯшту таомҳои дигар гардад . Дунёу хушиҳои он ҳамчун шерасту тоъати ҳақу маърифату ҳикмат ҳамчун таом . Пас ин панҷ намозро ҷиҳат он ниҳоданд ки оҳистаи оҳиста одамӣ бидон ху кунаду мустаъиди намоз доим гардад киу фии слотҳми доӣмўн . Онҳо ки қиёму зиндагӣу қӯташон аз ин қӯтаст қоим биллоҳанд ҳаргиз намиранд ва онҳо ки дар ин панҷ намози монданду завқи намоз доим наёфтанду мустаъид он нашуданд ки он таоми қӯт эшон шавад зиндау қоими бшир дунёанд лоҷарам бимиранд ва фонӣ шаванд

Бахши 47 - дар баёни ин ҳадис ки ашдолблоءи алии алонбёءи сами алии алоўлёءи алоқрби Фолоқрб

Бахши 48 - дар баёни онкӣ ҳар ки худоро донист аз марг натарсад чун дид ки баъд аз марги ҳаётӣ боқӣ дорад хуштар ва лазизтар аз ҳаёти дунё ва дар тафсири ин ояи лоқтъни аидикму арҷлкми ман хилофу лослбнкми аҷмъин

Бахши 49 - дар тафсири ин оя ки алои ани авлиёъи аллоҳи лохўФи алайҳиму лоҳми иҳзнўн

Бахши 50 - дар баёни онкӣ агар срмъниро чунонкӣ ҳаст вале хдобён кунад ва бинмоед осмон ва замин намонад зеро ки ҷамоданд ҳукми барфу яхро доранд сар вале ки офтоб қиёматаст чун зоҳир гардад ҷамодоти бгдознд ва об шаванд ва маҳв гирданд ҳамчун чароғӣ ки дар хонаи торики даройади зулмати хонаро чун луқма Эй бихӯрад ва нест гирданд ва маҳв кунад

Бахши 51 - бози руҷӯъ кардан ба қиссаи шайхи салоҳи аддӣни азми аллоҳи зикрау шунидан ӯ адовати мункиронро ва фармудан ки эшон аблаҳанду ҷоҳил , ман дар хайр эшон мекӯшам ва дар ҳақи эшон саодат абадӣ мехоҳам , боистӣ ки ҷони фидо кардан , ба шукронаи он худ ивази адоват май намоянд

Бахши 52 - дар баёни онкӣ чун мавлоноу шайхи салоҳи аддӣни қдснои аллоҳи бсрҳмои алъзиз аз мурӣдони мункир рӯй гардониданд ва эшон зиёнҳои онро дар худ мушоҳида карданду диданд ки куллӣ маҳрӯм хоҳанд шудани брдри эшон бФғон омаданду тавбау истиғфор пеш овараданд

Бахши 53 - дар баёни ин ҳадиси Мустафои слии аллоҳи алайҳу аллоҳу силами мўтўо қабл ани тмўтўо

Бахши 54 - дар баёни онкии дайну намозу тоъат мънӣӣаст бичўн ва чигуна ва таъаллуқӣаст ки одамиро аз азал бо худо буд ки аласти брбкми қолўои балии намози ҳақиқии он буд ки аз он нураст ва аз он нур мехӯрд ва зон нур меболад чун анбиёи алайҳими ассалом зоҳир шуданд он намозро бсўр мухталифа овараданд ҳар яке басӯратӣ , ҳар кро тамизӣаст бзоҳри намоз фирефта нашавад . Агар дар ӯ ҷонӣ бошад қабул кунад зеро ки ташнаи кӯзаро ҷиҳати оби талабад агар дар кӯза об набошад бача кораш ояд , ҳамчинонкии анбёءи алайҳими ассаломи он намозро дар ҳар сӯратии бхлқи расониданди авлиёъ низ баррамони нсқи он намози ҳақиқиро дар сӯрати самоъу маориф аз назму насри бъолмёни расониданди ҳаркии таом шинос бошаду таоми қӯт ӯ бошад аз косаҳоу зурӯф бғлт науфтад , донад ки агар коса дигар бошад таом ҳамон аст

Бахши 55 - дар баёни онкии ҳақи таъолиро донистану шинохти саҳл тараст аз шинохтани авлиёъ зеро ки ҳақи таъолӣ аз офтоби зоҳир тараст чунонкӣ баён кардем ки ҳар шахсро ба ҳунару санъаташ фаҳм кунанд ва бидонанд ҳамаи олами сунъ ҳақаст ; чун пинҳон бошад ? балки ҳафтод ва ду миллат мақаранд ба худоӣ ӯ аммо шинохти авлиёъ мушкиласт зеро ки санъату ҳунари эшон ҳамчуи эшон пинҳонаст ки авлиёъи аллоҳи таҳти қбобии лоиърФҳм ғайриӣ

Бахши 56 - муноҷот

Бахши 57 - дар баёни онкӣ беҷаҳдӣу амалӣ дар ҳузури шайхи кори мурӣд гзордаҳ мешавад ва бмқсўд мерасад чунонкии яке дар киштии фориғ хуфта бошад ногаҳони сар бўлоитӣ мезанад ки агар бхшгӣ рафтӣ моҳҳо бонҷо нараседӣу дарбёни онкии шайхи салоҳи аддӣни азми аллоҳи зикраи валадро фармуд ки биҷуз аз ман шайхиро назар макун ки шайхи ростини манам ки суҳбати шайхони дигари зиён мандаст зеро назари мо офтобасту мурӣди санги лобуд ки санги қобил дар назари офтоб лаъл шаваду назари эшон сояаст чун санги қобил аз назари офтоб дар соя равад лаъл нашавад .

Бахши 58 - дар баёни онкии сайру сафари одамӣ бояд ки дар худ бошад ; аз ҳол ба ҳол гардад ва агар ҷоҳиласт олам гардад ва агар ғамгинаст шодмон гардад ва агар мунқабизаст мунбасит гардад . Ҳамчун санги лаъл роҳ равад маънавӣ бе ҳаракати қадам ва дар тақрири ин ҳадиси Мустафои алайҳи ассалом ки « ман астўии иўмоаҳи Фҳўи мағбун »

Бахши 59 - дар тафсири ин оят ки арзи аллоҳи восеъаи арз маънавӣаст ки биҳдасту карон , ҳамаи уқулу малоикау арвоҳ дар он арз сокинанду муқӣм ва дар баёни онкии шайхро кароматҳои олӣаст ки мурӣд аз он мстФид гардад ва аз таъсири назари шайх бино шаваду равшану софӣ ва аз ҳабси тани барраад ва аз шамшери аҷал халос ёбад касе ки ин навъи кароматҳо аз шайх дида бошад бкромтҳои дигар ки таъаллуқ бадунё дорад ва дар онҷо ӯро фоида Эй нест кӣ илтифот кунад . Маслан мурӣд корӣ кард мисли хӯрдан ва хуфтан чун шайх буи гуяд ки фалон чиз хӯрдӣ ӯро он чаҳ фоида хоҳад бӯдан чун худ медонад ки чаҳ хӯрдааст аз он гуфт ӯро илмии нав ҳосил нашавад . Лекин чун ӯро аз асрори ғайб ки бихбр буд огоҳ гирданд дар онҷои вирои фоида азим бошад ҳар ки чунин каромати аълоро дида бошад бкромти аднии сар фурӯд наёрад .

Бахши 60 - дар баёни мавъизау маърифати гуфтани валад дар хизмати шайхи салоҳи аддӣни азми аллоҳи зикра ва фармудан ӯ ки хоҳам ки ту наМонӣ то аз ту мавъизау маърифат ман гӯям ки дар олами ваҳдати дуӣ нмигнҷд ва мисли овардан

Бахши 61 - дар баёни онкӣ ҳарчӣ аз шайх восил ояд онро аз худои таъолӣ бояд дидан зеро ки шайхи пеш аз марг мурдаасту ҳақ дар ӯ тасарруф мекунад ва дар дасти қудрати ҳақ ҳамчун олат мурдааст чунонкии тешау арра ба дасти наҷҷору калаку қалам ба дасти наққош . Ва дар баёни онкӣ чун моҷарои миёни валаду шайхи салоҳи аддӣни азми аллоҳи зикра дароз кашид валадро маълум шуд ки ба фикру маърифати ончии хулоса кор аст нахоҳад рӯй намӯдан аз он ҳолат бигузашт .

Бахши 62 - дар баёни онкӣ чун валад аз қилу қоли ақлӣ ва нақулӣ бигузашт ҷон ӯ чун дарё ба ҷӯш омаду амвоҷи сухан аз дил ӯ ҷӯшидан гирифт

Бахши 63 - руҷӯъ кардан ба шарҳи суҳбати мавлоноу шайхи салоҳи аддӣни қдснои аллоҳи бсрҳмо ки нойибу Халифаи мавлоно буду ёрон аз вуҷӯд ҳар ду муддати даҳ сол мстФид мешуданд безаҳматӣу ташвишӣ чун шеру шукр ба ҳам омехта ва дар баёни ранҷур шудани шайхи салоҳи аддӣни азми аллоҳи зикраи баъди даҳ солу ранҷиш дароз кашӣдан ва аз ҳазрати мавлонои қдснои аллоҳи басараи дархости карданаш ки маро дастурӣ фармо то нақл кунам ва қабул ёфтан илтимос ӯ ба ҳазрати мавлоно ва се рӯз ба иёдаташ норафтану маълум шудан ки ӯро вақт нақласту нақл фармудан ба сафои тамому пайвастан ба мақсӯд беҳиҷобӣу пардае ки алмؤмнўни лоимўтўни бали инқлўни ман дори илои дор

Бахши 64 - дар баёни онкӣ чун шайхи салоҳи аддӣни зркӯби қудси аллоҳи сираи алъзиз риҳлат кард хилофат ба чалабии ҳисоми аддӣни ибни ахӣ тарк расед

Бахши 65 - дар баёни онкӣ ҳар сухан агарчӣ мазҳакааст ва беҳосил , чун онро вале худо фармоед гуфтани ҷад маҳз шавад ва он сухан бе фоидаи пар фоида гардад . Ва дар тақрири онкии худои таъолӣ бо пайғамбар фармуд ки уммати ту аз ҳама умматҳо беҳтаранду аноят дар ҳақи эшон аз ҳарчӣ бештараст аз онкии пишнёнро ба сабаби инкорашон ҳалок кардам баъзеро ба тӯфони баъзеро ба бод ва баъзеро ба хсФ то уммати ту ин ҳамаро бишинаванд ва адаб гиранд ва ончунон инкор наёранд уммати марҳӯма аз ин ваҷҳанд .

Бахши 66 - дар баёни онкии ҳақи таъолии баъзе рӯҳҳоро аз азали поки офарид ва баъзеро нопок . Чун дар ин ҷаҳони он рӯҳҳои нопоки зуҳду салоҳу диёнат ва тақво варзанд он ҳама бар эшон орият бошад зеро ки аз асл нопок омаданд ҳангоми аҷали он рангҳои оризӣ аз эшон баравад нопокишон пайдо шаваду бъкси ин бадӣҳоу фуҷуру фисқ бар рӯҳи поки ҳам орӣа бошад вақти аҷали нопокӣ аз ӯ баравад покяш зоҳир гардад .

Бахши 67 - дар баёни мусоҳибат кардани чалабии ҳисоми аддӣни қудси аллоҳи сираи муддати даҳ соли танготанг бо ҳазрати мавлонои қдснои аллоҳи басараи алъзизу ёрону асҳоб аз ҳазрат ҳар ду биҳсдии мстФид шудану баъд аз он нақл фармудани ҳазрати мавлонои қдснои аллоҳи басараи алъзиз .

Бахши 68 - дар баёни онкӣ чун мавлонои қдснои аллоҳи исраҳи алъзиз нақл фармуд чалабии ҳисоми аддӣн бўлд гуфт ки биҷои волиди хеш ту биншин ва шайхӣ кун то ман дар хизмат истода бошам . Валад қабул накард ва гуфт ки мавлоно нагузаштааст , ҳозираст алмؤмнўни лоимўтўни чунонкӣ дар замони мавлонои Халифа будӣ баъд аз ӯ ҳам Халифа бош .

Бахши 69 - дар баёни онкӣ ҳар кро дар ин олами кор тамом нашуд бо вуҷӯди чандини олат ки ҳақи таъолӣ буи додааст баъд аз онкӣ олаташ намонад аз ӯ чаҳ кор хоҳад омадан на дар қуръони миФрмоид ки ва ман кони фии ҳзаҳи аъамии Фҳўи фии алохраҳи аъамӣ . Ва дар тақрири онкӣ дар афвоҳаст ки чун мурӣд шайхӣ шудӣ баъд аз ӯ нишоед шайхии дигар гирифтан ин сухан назд авлиёъу аҳл таҳқиқ хатост .

Бахши 70 - дар тақрири онкии чалабии ҳисоми аддӣни қудси аллоҳи сираи алъзизи худро дар воқеа ба валад намӯд ва гуфт ки ҳар валеу аслро ки биёбӣ дар ҳақиқати он манам мақсӯд аз ӯ ҳосил шавад

Бахши 71 - дар баёни онкӣ чун чалабии ҳисоми аддӣни қудси аллоҳи сира аз дунё нақл кард халқ ҷамъ шуданду валадро гуфтанд ки « биҷой волид биншин ва шайхӣ кун . То акнӯн баҳона мекардӣ ки ҳазрати мавлонои қдснои аллоҳи басараи алъзизи чалабии ҳисоми аддӣнро Халифа карда буд . Дар ин ҳол ки ӯ нақл кард бояд ки қабул кунӣ ва баҳона наёварӣ »у мнқод шудани валаду қабул кардани шайхиро .

Бахши 72 - дар баёни онкии авлиёро се ҳолатаст . Яке онаст ки ҳолат ба даст ӯ нест гоҳи гоҳ ба нои хост ӯ бар ӯ фурӯд ояд боз ба нои хост ӯ баравад ин мақом заъифаст . Ва яке онаст ки ҳолат ба даст ӯст ҳаргоҳ ки хоҳад чун бхўондш бияёд мисли бозӣ ки мутӣъи боз дор бошад , ин мақом миёнааст ва яке дигар онаст ки шахси айни он ҳолат шавад , ин мақом тамомаст ва чунин кас қутб бошад

Бахши 73 - дар баёни онкии авлиёро як мақомаст ки агар онро ба халқ пайдо кунанд халқро ҳастӣ намонаду ҳама олам нест шаванд чунонкӣ аз офтоби қиёмати ҷамодоти осмону замину сувар чун яху барфи бгдознд ва як об шаванд .

Бахши 74 - руҷӯъ кардан бидон қисса ки валадро чалабии ҳисоми аддӣни қдснои аллоҳи бсролъзиз дар хоб намӯда буд

Бахши 75 - дар баёни онкии ҷонҳо то дар олами маънӣ пинҳон буданд зишт аз хуби зоҳири нмишди ҳақи таъолии арвоҳро дар қўолб ва ашбоҳ фиристод то хуб аз зишти пайдои гашт ки алсъиди ман саъди фии батни ИМАу алшқии ман шқии фии батни ИМА . Ва дар тақрири он ки чун шогирд аз устод андак омӯзад ҳаргизи Авестоади бадв фахр накунад балки аз вуҷӯд ӯ нанг дорад валикин аз он шогирдӣ ки санъаташро азим омӯхта бошад , ва дар ҳақиқати фахр кардан аз ӯ фахр кардан аз худ бошад аз он рӯ мефармоед пайғамбари алайҳи ассалом ки алФқри фахрӣ .

Бахши 76 - дар баёни онкии Мустафои алайҳи ассаломро пурседанд аз роҳи биҳишту дӯзах . Фармуд ки роҳи биҳишт хорстонасту роҳи дӯзахи гулистон ки ҳФти алҷнаҳи болмкораҳу алнори болшҳўот . Ва дар баёни онкӣ дар одамии нафас мъниӣӣаст ки сифаташи ҳоле байнасту мадад аз девон дораду ақл мъниӣӣаст ки сифат ӯ оқибати андешӣу поён бинӣасту мададаш аз Фариштагонасту ҷон мъниӣӣаст мунбасит ки сифату асар ӯ ҳаётасту дил мъниӣӣасту латифае ки чун дар дўФкр мтрдд бошӣ ки аҷаб ин кунам бо он охир ба ҳар кадом ки фурӯди оеу онрои соиби донеи он ҷавҳару латифа диласт . Ва зот мъниӣӣаст ки май гӯйӣ « дили ман , ҷони ман , ақли ман » ин ҳамаро аз худ ба чизе азоФт мекунӣ он чиз зотаст .

Бахши 77 - дар тафсири ин оя ки аласти брбкми қолўои балӣ ва дар шарҳи маротиб « балӣ » ҳо

Бахши 78 - дар маънии ин ҳадис ки « аъдии ъдўки нФски алтии байни ҷнбик » ; ин танро ки дӯсттар аз ҳама май дорӣ ва бар ваии ларзӣ аз ӯ қавитар душмании надорӣ

Бахши 79 - дар тафсири ин оят ки Фмнкми кофару мнкми муъмини ҳам куфру имон дар ту мзмраст , ва ҳам заминӣ ва ҳам осмонӣ то охири аламри кадоми сифат ғолиб шавад ки алҳкми ллғолб

Бахши 80 - руҷӯъ кардани бқсаҳи шафоати мурӣдон ва пазируфтани валади сухани аишонроу бмқоми волиди худ бшихии нишастан

Бахши 81 - дар баёни онкии шамси аддӣну шайхи салоҳи аддӣну чалабии ҳисоми аддӣни қудси аллоҳи сарҳам ки хулафои ҳазрати мавлонои қдснои аллоҳи басара алъзиз буданд дар вилояту бузургӣу улӯми машҳури набуданд аз тақрири валад ҳамчун мавлоно шӯҳрат гирифтанд ва машҳур шуданд агарчӣ вилояту бузургии эшон азими пинҳон буд чун офтоби зоҳири гашт

Бахши 82 - дар баёни онкии қутб подшоҳ авлиёст . Давлати авлиёу кору киёии эшон агарчӣ азимат азим дорад аммо пеши азимати қутб андакасту бимқдор . Он азиматҳои эшон дар ӯ асар накунад ва аз он гарм нашавад , зеро азимат ӯ сад ҳазор чандонаст ва дар тақрири ин хабар ки аўлёӣии таҳти қбобии лоиърФҳм ғайриӣ .

Бахши 83 - дар баёни аноолҳқи гуфтани Мансури ҳаллоҷи раҳмаи аллоҳи алайҳ дар ҳолати мастӣу фатво додани муфтёни он асри бқтл ӯ тофтана нашаваду халқ аз дайни бадари нёинду панд додани дӯстон ӯро ки аз ин сухани бози ой ва тавба кун ки то туро накашанду исрор кардан ӯ дар сухан ва дар тақрири он ки қолаби одамӣ ҳамчун меҳмонхона Эйаст ки доимои халқи ғайбӣ дар он меоянд ва мераванд , алохонаҳи мурдау мунҷамид чаҳ хабар ва огоҳӣ дорад ки дар ӯ чаҳ меҳмонон нузул мекунанд магар дар хона зинда бошад ки азмҳмонон огоҳ шавад

Бахши 84 - дар баёни онкӣ ҳар набӣ ва вале бар ҳамаи мӯъҷизоту каромоти қодир буд . Агарчӣ ҳар яке муъҷизау кароматӣ зоҳир кард , ало бар тамомати қодир буд . Бҳсби иқтизоӣ ҳар даврӣ чизе намӯд яке шқ қамар кард ва яке мурда зинда кард ва ҳамчунин илои молонҳоиаҳ . Чунонкии табиб ҳар ранҷуриро дўоӣӣ дигар кунад лоиқи ранҷиш на аз онаст ки ҳамон миқдор медонад аммо дар он маҳал он мебояд , назири ин бисёраст . Чун авлиёъу анбёءи алайҳими ассаломи мазҳару олат ҳақанд ҳарчӣ олат кунад дар ҳақиқат сонеъ карда бошад ҳамчинонкии қалам дар дасти нависанда мухтор нест ихтиёр дар даст котибаст пас чун аз сӯрати эшон муъҷизаҳо ва кароматҳоро ҳақ таъолӣ менамояд чун тавон гуфтан ки ҳақ бар баъзе қодир нест ин сухан ва ин андешаи фии алҳқиқаҳ куфр бошад .

Бахши 85 - дар баёни онкии ҳамчинонкии тани обу гул табибон дорад , ҷони вдлро низ ҳам табибон ҳастанд ва эшон анбёء ва авлиёъанд атбоءи мигўинд ки ин бихӯр ва он махӯр то ҷисм беранҷ бошад ва қӯт гираду анбёءу авлиёъи мигўинд ки ин бикун ва он макун то ҷон сафо ёбад ва фарбеҳ шавад аз ин рӯи миФрмоиди Мустафои алайҳи ассаломи алълми илмони илми алобдону илми алодён

Бахши 86 - дар баёни онкии ҳақи таъолии дунёро ки мамотаст ҳаёт намӯд бхлқу уқборо ки ҳаётаст мамот намӯд . Ва дар тақрири онкии алҷўъи таоми аллоҳи яҳё ба абадони алсдиқин .

Бахши 87 - дар баёни онкӣ ҳар крои он нур ҳаст ки Фариштагонро буд тини одам ӯро аз асби ниФкнду нури худоро дар одам бинад , балки ҳар ки комилтар бошад дар сангу коҳу чӯб ва дар ҳамаи ашёъу зарроти худои таъолиро бинад чунонкии абоизиди бастомии раҳма аллоҳ дид ва фармуд ки мо раъйати шиӣои алои врأити аллоҳи фӣа , ва дар тақрири онкии ҳақи таъолии авлиёро бар асрорӣ матлаъ кардааст ки агар шама зоҳир кунанд на осмон монад ва на замин , ало маҳоласт ки эшон низ пайдо кунанд зеро ҳақи таъолӣ агар эшонро амин надидӣ хаз ин асрорро бадишони нспрдии мавлонои қдснои аллоҳи басараи алъзизи миФрмоид

Бахши 88 - дар баёни онкии ҳамнишинии авлиёи ҳамнишинӣ бо худост . Зеро вале худо аз ҳастӣ худ мурдааст ва ҳамчун олатӣаст дар дасти қудрати худои таъолӣ , мисли қалам дар дасти котиб ҳар чаҳ аз қалам ояд онро азоФт ба котиб кунанд на ба қалам . Чунонкии Мустафои алайҳ ассалом мефармоед ки « ман ?ераади ани иҷлси маъаи аллоҳи Флиҷлси маъаи аҳли алтсўФ . » ва дар эроди ҳикояти боязиди қудси аллоҳи сира ки дар ҳолат мастӣ фармудӣ ки « субҳонии мо аъзами шаънӣу лӣси фии ҷбтии сӯии аллоҳ » дар ҳоли ҳушёрии мурӣдонаш тшниъ карданд ки чаро чизе май гӯйӣ ки дар шариъат куфраст ва фармудан ӯ ки аллоҳи аллоҳ , агар дигари чунин сухан гӯям ҳама кордҳо бикашеду марои сӯрох сӯрох кунед

Бахши 89 - пушаймон шудани мурӣдон аз он ҳолат ва худро маломат кардан ки чаро гуфта шайхро ҳақ надонистем чун аз мо комилтар ва донотар ва бинотар аст

Бахши 90 - дар баёни онкии олами маънӣ чун обасту сувар чун кафу ях ки дар фироқи дарёии маънии мунҷамид шудаанд аз ин рӯй дару девори ин оламро ҷамоди мигўинд ки ях гирифтааст ва дар ӯ нармӣ ва равонӣ нест , оқили яхро об мебинад зеро мавқуфи назар офтобаст ки боз об шавад . Оламу сувари аввал маънӣ буданду илми маҳзи бичўн ва чигуна , бози охир чун офтоби қиёмати дртобд маънӣ шаванд ки кули шиӣии ирҷъи илои асла (у кули шиӣии ҳолку алои виҷҳа )

Бахши 91 - дар баёни онкии лиззатҳои дунё мустаъораст дар ҳақиқати дунё аз худ лиззат надорад , зиштасту нохуши бавоситаи маза хуш мешавад ҳамчун ъаҷузае ки худри аи бглгўнаҳу аспидоҷи бёлоиду бавоситаи ани тазйини хуби намояди пас хӯбӣ мазааст ки ҳамаи зиштҳо буии хуши намоянд

Бахши 92 - дар баёни онкии ин маъонии ғариби нодири бахшоиши Сайиди бурҳони аддӣни муҳаққиқ трмдӣаст разии аллоҳи таъолии анҳу ки мурӣду шогирди мавлонои бузурги баҳоуддӣни Муҳамади алмърўФи бўлди қудси аллоҳи рӯҳаи алъзиз буд .

Бахши 93 - дар баёни онкии ҳақи таъолӣ Каримасту хилоиқро барои он офарид ки ӯро бишносанд ва бидонанду бибинанди инки рӯй нминмоид аз бухл нест балки аз ғоят карамаст , зеро халқи тоби офтоби дидор ӯро надоранд агар беҳиҷоб рӯй намояд дар ҳол бисӯзанд пас нури худро андаки андаки бавосита ҳо мерасонад то аз он мунтафаъ шаванд ва қӯт гиранд . Чунонкии модари таом ва нон мехӯрд то дар ӯ шер мешавад ва дар сӯрати шери нону гӯштро бтФл худ мехӯронад агар айни нону гӯштро дар даҳон ӯ кунад ва бихӯранд Тифл дар ҳоли бимирад . Ҳамчинонкии одамӣ лиззат гирад аз оташи бавоситаи ҳаммому оби гарм , лекин агар дар айн оташ равад сӯхта шавад мурғи самандарӣ бояд ки дар айни оташи даройад ва он вале худост

Бахши 94 - мисли овардани ҳикояти марди хуфтаро ки даҳонаш бози монда буд Марӣ дар даҳонаш рафт савории оқили онро бидид , гуфт агар ин мардро аз ҳол огоҳ кунам аз тарси Зуҳрааш бадарад ба аз ин нест ки болзому захми чӯб ӯро аз ин миваҳои кӯҳи дархуради даҳуму зеру болояш бисёр бдўонм бошад ки қӣ кунаду мор бо он қӣ аз шикам ӯ бадар ояд , ҳамчунон кард . Авлиёъ низ агар аз зиштии нафаси бхлқ хабар диҳанд Зуҳраи шани бадарад ва аз итоат ва кӯшиш бимонанд лекини эшонро бтриқ бар амалӣ доранд ки оқибат аз нафас барраанд

Бахши 95 - дар маънии ин ҳадиси пайғомбари алайҳи ассалом ки ҷуз ё муъмини ?фони нўрки итфоъи норай

Бахши 96 - дар баёни мурӣд шудани Сайиди бурҳони аддӣни муҳаққиқи трмдии разии аллоҳи анҳу ҳазрати мавлонои абҳоءи аддӣн ва алҳақ валадро азми аллоҳи зикра дар Балх ва дидани муфтёни Балхи пайғомбарро алайҳи ассалом дар хоб ки дар хайма бузург нишаста буду бҳоءи аддӣни валадро истиқбол кард ва бо кирому эъзоз аз тамоми болой худ нишонед ва бмФтён фармуд ки баъд аз ин ӯро султон алълмоء хонанд ва омадани муфтёни бомдоди ботФоқ то он аҷоибро ки дар як шаб дида буданд арза кунанд ки дӯши чунин дидеми пеш аз онкӣ бсхн оянд ҳазраташи ҷумларо бъини он сӯрат ки эшон дида буданд бъломоти тамом баён фармуд , беҳӯшӣу ҳайрати он ҷамоати яке дар ҳазор шуду пайвастаи змоир хилоиқ гуфтӣ ва бар сари он фоидаҳои дигар фармудӣ ки сари сари эшон буд ва аз он хабар надоштанд .

Бахши 97 - дар баёни онкӣ чун бҳоءолҳқу аддӣни қудси аллоҳи сира аз қавми Балху Муҳамад Хоразмшоҳ ранҷид аз ҳақи таъолӣ хитоб омад ки аз ин вилояти беруни рӯ ки ман эшонро ҳалок хоҳам кардан . Сабаби харобии он вилояту ҳалоки он қавм аз он шуд . Ҳамчунин ҳар қавмиро ҳақи таъолӣ ҳалок накард то пайғамбари он замон аз эшон наранҷед ки то дили аҳли дилии номади бадаради ҳеҷ қавмиро худо расво накард . Ва дар тақрир омадани мавлонои бҳоءи аддӣни валади бқўниаҳу мурӣд шудани султони ълоءи аддӣну кароматҳояши бъин дидану ъшқбозиҳоиши бҳзрти баҳоуддӣни валади қдснои аллоҳи басараи вабаъд аз нақлаши ҳафт рӯзи таъзияи доштану ърс додану сорношдн ӯу тамомати аҳли Қунияро молҳо бахшиш кардан .

Бахши 98 - дар баёни нишастани мавлонои ҷалоли аддӣни қдснои аллоҳи басараи алъзиз бар ҷои волидаши мавлонои бҳоءи аддӣни валади разии аллоҳи анҳуу бълму амалу зуҳду тақвоу фатво ҳамчун падари ороста шудан ва расӣдани Сайиди бурҳони аддӣни муҳаққиқи азми аллоҳ зикра баталаб шайхи худ бқўниаҳу шайхро ноёфтану фарзандаши мавлонои ҷалоли аддӣнро дидан ки дар улӯми зоҳири бғоит шуда буду бмртбаҳи падари расидау бадви гуфтан ки бълми ворис падар шудӣ алои падаратро ғайр аз ин аҳволи зоҳири аҳволи дигар буд ва он омаданӣаст на омухтӣ , бар рустааст на барбаста ва он аҳвол аз ҳазраташи бмн расидааст , онро низ аз ман касб кун то дар ҳамаи чиз зоҳирану ботнои вориси падари гардӣу айн ӯ шӯй

Бахши 99 - дар баёни мурӣд шудани ҷалол алҳақ волидайни қдснои аллоҳи басараи алъзизи Сайиди бурҳони аддӣни муҳаққиқи разии аллоҳи анҳуроу муддат на сол дар суҳбат ӯ бӯдану баъд аз он нақл кардани Сайиди бурҳони аддӣну мавлонои ҷалоли аддӣни бмҷоҳдаҳу риёзати машғӯл шудану бкмоли шайхӣ расӣдану айн ӯ гаштану қутби замони хеш шудани чунонкии комилону восилону қутбони аввалин ва охирин муҳтоҷи аноят ӯ буданд .

Бахши 100 - дар баёни онкӣ аз даври одам то ин ғояти аҳволи авлиёии комилу ошиқони восил зоҳир шуду халқи рӯ бадишон овараданду аҳволи бузургии эшонро ҳама шуниданд ва қабул карданду аҳли илм зоҳиран аз ҳоли эшон бихбр буданд то ҳаддӣ ки Мансури ҳаллоҷи раҳмаи аллоҳи алайҳро аз ғоят бихбрӣ бурдор карданд ва овехтанд бози болои олами авлиёъи олам дигараст ва он мақом маъшӯқаст , ин хабар дар олам наомаду бҳич гӯш нарасед мавлонои шамси аддӣни табризии азми аллоҳи зикраи ҷиҳати мавлонои ҷалоли аддӣни қдснои аллоҳи басараи алъзиз зоҳир шуд то ӯро аз олами ошиқӣу мартабаи аўлёӣӣу асли сӯии олами маъшӯқии барад зеро аз азали гавҳари он дарё буд ки кули шиӣии ирҷъи илои асла

Бахши 101 - дар баёни онкии ғами охирати зиндагӣ бор овараду ғами дунёи дилро пажмурда кунад . Зеро дунёи гандуми намоу ҷӯ фурушаст бзоҳр хуб менамояд ва дар ҳақиқат зиштаст , ъаҷузаи ист ки худро миороид ва дар назари хуб ва ҷавон менамояд , бсҳру макри мардумро аз роҳ мебарад раҳзан роҳ худост , қалбро зар менамояду бдрои неку нестиро ҳастӣ шаҳавоту чарбу ширини дунёи бзбони ҳол васваса мекунад одамиро ки гирди мо гирд то суди барӣу суди он куллӣ зиён аст

Бахши 102 - дар баёни онкии корҳои дунёи ҳама бозӣаст ва дар он корҳо ҳеҷ Фоӣдаҳ ва ҳосилӣ нест . Ҳамчинонкии кӯдакони яке подшоҳ шавад ва яке вазир ва яке сарҳанг ва яке амир ва баъзе лашкар . Бидон ҳеҷ қалъау вилоятӣ ҳосил нашавад . ӣнҳамаи умри зойеъ кардан бошад дар беФоӣдгӣ . Чун пер шаванду бузург аз он пушаймон гирданд ва гӯйанд ки чаро ивази бозии илм ва адаб наёмухтем . Сби ҷаҳли хорӣ ва бинўоӣӣ мекашем . Акнӯн умри дунёро ҳолати тифлии дон ,у шаҳавоту шоҳидону ҷоҳу молро он бозии дон ки дар он ҳосилӣ нест ҷузи пушаймонӣ . Ва охиратро ҳолати перии дон ки бар ту макшуф мешавад ки ончӣ ширин менамӯд талх буд ,у ончии ҷоҳи чоҳ ,у ончии хуби зишт , илои молонҳоиаҳ . Чунонкии ҳақи таъолии миФрмоиди анмои алднёи лаъибу лаҳву зина . Зинат аз он миФрмоид ки зотш аз худ хуб нест бтзиин хуб менамояд . Ва дар сӯраи дигари миФрмоид ки зини ллноси ҳуби алшҳўот . Музайян намӯд шаҳавоти худро бхлқ ҳамчун миси зарандуд ва ё чун ъаҷузаи оростаи бзоҳри хубу бботни зишт , хеши дурӯғу зиштяши рости чунонкии қалб

Бахши 103 - дар баёни онкӣ дар махлуқоту маснӯъот одамӣаст ки мухтораст ва боқӣ маҷбуранд ихтиёрӣ надоранд . Чунонкии оташ қодир нест ки гармӣ накунаду оби натавонад ки тарӣ накунаду офтоби натавонад ки равшании надиҳад . Пас одамӣ дар маҳали ҳисоб аз онаст ки мухторасту брбду нек қодираст . Ва агар гуяд маҷбур ва қодир нестам хилоф мегуяд зеро пушаймонӣ ӯ бар кор карда мкзб даъвӣ ӯст

Бахши 104 - дар баёни онкии ҳарки дар тарк кардан иваз бинад тарк бар ӯ осон шавад балки ошиқ тарк гардад . Чунонкии кштоўрз аз хонау анбори ғалларо берун меовараду бъшқи тамом дар саҳрои мёФшонд зеро яқин медонад ки ивази яке даҳ ва бист хоҳад бардоштан ва сӯратҳои ин бисёраст чунонкии Мустафои алайҳи ассаломи миФрмоид ки ман аиқни болхлФи ҷоади болътиаҳ

Бахши 105 - дар баёни онкии олии ҳиммат онкасаст ки бхдо машғӯл шавад ва худро фаромӯш накунад чунонкии худӣ ӯ намонад ҳастӣ ҳақ ҳастӣ ӯ шавад чунонкӣ гуяд « кӣ буд мо зи мо ҷудои монда * ман ва ту рафтау худои монда »у дуни ҳиммати он касаст ки бахудии худ мағрур шаваду бад-ӣн қадар ҳастӣ қонеъ гардад . Ҳамчинонкии Тифли хирадро агар сад сросб бубахшанд шод нашаваду бмрғкӣ шодмон гардад ва дар тақрири онкии умрро баҳоӣаст ки агар хонаҳои пари зари бидиҳии як соъат умр натавонӣ харидан ки алиўоқити тштрии болмўоқиту алмўоқити лотштрии болиўоқит . Инчунин умрро беиваз зойеъ мекунӣ бингар ки дар охир чаҳ ҳасратҳо хоҳӣ хӯрдан .

Бахши 106 - дар баёни онкӣ ҳар нафасӣ ки одамӣ дар дунё мезанад ва он родри назари нмиоўрди ъндоллаҳи ҳеҷ зойеъ несту оқибати ҳама пеш хоҳад омадан аз хайру шар , чунонкии миФрмоид ки Фмни иъмли мисқоли зарраи хирои ираҳ ва ман иъмли мисқоли зарраи шрои ираҳ

Бахши 107 - дар баёни ин ҳадис ки аксари аҳли алҷнаҳи алблаҳ . Ва дар таъвили ин ҳадис ки : ман урфи аллоҳи кули лисона , ва ман урфи аллоҳи толи лисона . Зоҳири маънии ин ҳадис мутаноқиз менамояд зеро миФрмоид ки ҳар ки худоро шинохти забонаш лол шуду бози миФрмоид ки ҳар ки худоро шинохти забонаш дароз шуд ало мутаноқиз нест зеро мъниш инаст ҳар ки худоро шинохт аз ғайри сухани худои забонаш лол шуд ва дар зикри худои забонаш дароз шуд ва аз онкии аблаҳи миФрмоиди аблаҳони нодонро нмихўоҳд , балки аблаҳӣ ки аз ҳама оқилтараст чунонкӣ шоир гуяд . ( девона касе буд ки ӯ рӯй ту дид вонгаҳи зи ту давр монад ва девона нашуд ) маърифати ҳақ аз камол ақл бошаду камоли ақл онаст ки чун таҷаллии ҳақ бадв расад биҳуш шавад . Ҳаргизи Тифли панҷ сола аз сӯрати хӯбӣ биҳуш нагардад . Зеро он завқу лутфро идрок накардааст пас барқарор худ бимонад ва мутағаййир нашавад бхлоФи оқилӣу болиғӣ ки аз он ҷамоли бгдозд ва биҳуш шавад . Акнӯн дониста шуд ки аз аксари аҳли алҷнаҳи алблаҳи касонеро мехоҳад ки аз ғояти ақлу маърифати нодон шудаанд ва биҳуш гашта чунонкӣ гуфтаанд : то бидонҷо расед дониши ман - - - - - ки бдонстаҳам ки нодонам . Ҳар ки қудрати ҳақро ки ҳамчун офтоб аст бибинад , бар қудрат чун зарраи худ кӣ назар андозад ва ҳар ки илм бе поёни худоро мушоҳида кунад қатраи илмиро ки буи расидааст чаҳ вазн наад . Пас ҳар ки ҳақи таъолиро диду сифоти худро фаромӯш кард , аз худбинӣ раҳед ва худобин шуд .

Бахши 108 - дар баёни онкии одамиро ба ҳар чаҳ майласт ва муҳаббат дорад ҷинс онаст , ба шартӣ ки майлу муҳаббат беғараз бошад . Ва он муҳаббат далел кунад ки ҷонҳои эшон аз аҳди аласт аз як ҷинс бӯдааст ки « алмрءи маъаи ман аҳб » чунонкӣ гуфтаанд ки « ани алмрءи лотсأлу асأли ҷлисаҳ » ва дар тақрири онкӣ ҳар касеро аз ғизоӣ ӯ шиносанд . Ва ғизои ду навъаст яке ҳиссӣ ва яке ақлӣ . Ҳиссӣ нонасту гӯшту обу ғайрау ақлии улӯм ва ҳикматаст . Акнӯн баъзеро майл ба фиқҳаст ва баъзеро ба мантиқи баъзеро ба тафсир ва баъзеро ба дўоўини аттору сенаеи раҳмаи аллоҳи ъалиҳумо ва баъзеро ба дўоўини шъриаҳ мисли анварӣу Заҳири фориёбӣу ғайра . Ҳар киро майл ба дўоўини анварӣу шуъарои дигар , аз аҳли ин оламасту обу гул бар ӯ муставлеаст ва ҳар киро майл ба дўоўини сенае ва атторасту Фўоӣди мавлонои қдснои аллоҳи басараи алъзиз ки мағз мағзасту нағзи нағзу зубдаи сухани сенаеу аттор , далел онаст ки аз аҳл диласт ва аз зумраи авлиёъ .

Бахши 109 - дар баёни онкии махлуқоти се навъанд яке фиришта ва яке ҳайвон ва яке одамӣ . Бар фиришта қалам нест зеро ғайри тоъати взкри кории дигар аз ӯ нмиоид . Ҳамчун моҳӣ ки зинда аз обаст , ӯ низ бидон зиндааст . Пас дар тоъати взкр ӯ росўобӣ набошад , зеро ғизоӣ худ мехӯрду кор худ мекунад ва бар ҳайвон низ ҳам қалам нест зеро бихобу хуру ғифлат зиндаасту бҷҳти онаш офарӣдаанд қобилият кордигр надорад . Дар ҳайвонӣу ғифлат хушасту фориғу эмин ӯро на биҳиштаст ва на дӯзах . Аммо одамӣ ки нимаш фириштааст ва нимаш ҳайвони сифати Фрштгиш тоъат мехоҳаду сифати ҳайвоняши ғифлату хобу хури ин ҳар ду сифати доим дар ҷанганд , Фрштгиш боло мекашаду ҳайвоняши зери пас қалам бар вайаст ва мъоқб ӯст . Ки чаро майли бшғлӣ ки беҳтараст нмикнд , чун қобилияту истеъдод он дорад ки кор нек кунад бдро чаро ихтиёр кард . Пас ҷазоаш дӯзах бошад ва чун ҷаҳди намояд ва бо нафаси ҳайвонӣ муҳориба кунад сифати мулкиро дар худ зиёдат гирданд ва бар кофари нафас ғолиб ояд . Мақомаш биҳишт шаваду дараҷа ӯ аз Фариштагон болотар бошад , зеро бо вуҷӯди чандини мавонеъ ҷаҳдҳо кард ва ҷиҳод намӯду ранҷ бар худ ниҳоду бхлоФи табъи худ корҳо карду тоъатро гузид пас мақомаши болой малоика бошад чунонкии Мустафои алайҳи ассаломи миФрмоид ки ани аллоҳи халқи алмлоӣкаҳу ркби Фиҳми алъқлу халқи албҳоӣму ркби фӣҳо алшҳўаҳу халқ банӣ одаму ркби Фиҳми алъқлу алшҳўаҳи Фмни ғлби ақлаи алии шаҳватаи Фҳўи аъло ман алмлоӣкаҳу ғлбти шаҳватаи алии ақлаи Фҳўи аднии ман албҳоӣм .

Бахши 110 - дар баёни онкии мункири шайхи мункир шайх нест аз ӯ мункираст . Ва онкӣ назд шайх намеояд аз рад шайхасту онкӣ аз шайх кароматӣ намебинад нест ки шайхро каромат нест , шайх аз сар то пои ҳама кароматаст ало чун он мурӣдро намехоҳад хӯбӣу каромати худро аз ӯ пинҳон медорад . Шайхи сифат худо дорад ки тхлқўои бохаллоқи аллоҳи ҳақи таъолӣ хубаст хубро дӯст медорад ки ани аллоҳи ҷамили иҳби алҷмол .

Бахши 111 - дар баёни онкии авлиёъи асрор ҳақанд ва ҳар ки ба сари худои ишқ бозӣ кунад бо худоӣ карда бошад , ба касе дигар накарда бошад . Пас аз ин рӯй ҳақи таъолии ишқи бозӣ ба худ мекунад ҳамчинонкӣ ба Мустафои алайҳ ассалом мефармоед ки « лўлоки лмои хилқати алоФлок » агар ту наме будӣ осмону заминро наме офаридам яъне барои он офаридам ки « то ман ки худоем пайдо шавам » чунонкӣ мефармоед « канти кнзои мхФёи Фоҳббти ани аърФ » ганҷӣ будам пинҳони хостам ки пайдо шавам . Ҳарки зиракаст ва оқил донад ки ин ҳар ду сухан яке аст

Бахши 112 - дар баёни онкӣ ҳар ки вале худост ростин ӯро худӣ намонаду пеш аз марги зарурӣ ки он марги бихброн ва авомаст пеши азимати худои таъолии мард ва тамом нест гашт , бомари мўтўо қабл ани тмўтўо аз худо ҳаст шуд зиндагӣ ёфт , инчунин зотӣ намирад ва то абад боқӣ бошад зеро ҳастӣ мурдораш дар нмклони висоли поки гашту сари басар намак шуд ҳамаи олами мурӣди чунин шайх бошанд агар донанд ва агар ндонанд зеро хушӣҳои олами ҳама аз партав ӯст . Ҳамчинонкии зарандуди ҳам аз кон зар бошад ҳар ки бзрандӯд рӯй орад аз зррўӣ нагардонидааст балки рӯзу шаб рӯй бзр дораду соҷду обид зараст лекини зари ӣнҷо мустаъораст оқибат нахоҳад мондани пас худоиро бўҷҳӣ бандагӣ мекунад ки бхдо нарасад . Бар ин тақдир маълум мешавад ки ҳамаи олами мурӣд шайханду баҳри сӯй ки рӯ мекунад бших рӯ мекунанду шайхро мипрстнди ало хабар надоранд .

Бахши 113 - дар тафсири ин оят ки аӣтёи тўъо ӯ карҳо , ва дар маънӣ ваон ман шиӣии алои исбҳи бҳмдаҳ

Бахши 114 - дар баёни онкии хушиҳои дунё ки дармон май намояд дар ҳақиқат дардаст ,у шириниаш талхасту хӯбиаш зишт . Норайаст на нурӣ , лоҷарам ба дӯзах май барад ки асл ӯст ки кули шийъи ирҷъи илои асла . Ва дар тақрири онкии авлиёро мақом на дӯзахаст ва на биҳишт чунонкӣ мефармоед фии мақъад сидқ ъанд млики муқтадир . Агар касе ки назд подшоҳӣ равад барои суди худ аз подшоҳи амӣрӣу мансаби талабади подшоҳро барои хайри худ дӯстдор бошад на барои нафаси подшоҳ . Ба хилоф касе ки ошиқ шоҳидӣ шавад аз ӯ моли нтлбд балки моли худро фидоӣ ӯ кунад . Ғараз ӯ аз шоҳид шоҳид бошад на хайр ӯ . Пас зоҳидӣ аз тарси дӯзаху суди биҳишти худоро мепарастанду авлиёъ ба акси эшон худоро барои худо мепарастанд ва дар баёни онкии ҳаркии танро накишт ва забун накард охири кори алаф дӯзах шавад . Одамӣ дар ҳақиқат ҷонаст ва худро тан пиндоштааст чунонкии сенае фармӯдааст . « ту ҷонӣу ангоштстӣ ки ҷисмӣ - - - - ту обӣу пндоштстии сабуе » . Худии аслро гузоштаасту тани бегонаро ки душманаст ва аз ӯ хоҳад ҷудо шудани рӯзу шаб май пурвирд ва худро бенавоу гурусна ва бараҳна медорад .

Бахши 115 - дар баёни он ки покии ботинро обаш шайхаст . Лобуд ки нопок аз об пок шавад . Ҳарфатҳоу санъатҳо ки камтарини чизҳост беустодӣу муъаллимӣ ҳосил намешавад , шинохти худои таъолӣ ки мушкилтарину азизтарини корҳосту болои он чизе нест аз худ кӣ метавон бидон расӣдан ? ҳақи таъолӣ барои он кор низ муаллимон пайдо кард ва он анбёء ва авлиёъанд алайҳими ассалом бе ҳазрати эшон он кор ба кас муяссар нашавад . Онкӣ беустод донист нодираст ва бар нодир ҳукм нест ва ҳам он нодир барои онаст ки халқи дигар аз ӯ биомузанд ва чун омухтанд ва ба муроди расиданд , чаҳ аз ғайб ва чаҳ аз устод . Боз набояд гуфтан ба мурӣди восил ки аз он шайх ки ту ёфтӣ ман низ биравам ва аз ӯ талаб дорам аз ту қабул намекунам . Ҳамчунон ки нишоед гуфтан ки ман аз пайғамбар ва ё аз шайх намеситонам биравам аз онҷо баталабам ки эшон ёфтанд . Аз ин андешаи одамӣ кофар шавад зеро ин ҳамонаст , мисолаш чунон бошад ки шахсеи чароғӣ афрӯхта бошад дайгарии ҳам ки толиб чароғ бошад гуяд ки ман аз ин чароғ наме афрӯзами чароғи худро биравам аз онҷои биФрўзм ки ту афрӯхтае , ин сухан на мӯҷиб мазҳака бошад ?

Бахши 116 - дар баёни онкии аҷроми мавҷӯдот аз осмону замину тамомати нуқӯшу сувар , ҳиҷобу пардаи олами ғайбу ҷаҳон маънӣанд . Лекини ин парда бар бегонагонаст на авлиёъ . Ҳамчун ҷӯии нил ки дар коми сибтёни об буд ва дар даҳони қибтӣони хӯн . Дасти одамӣ дар ҳақи дӯст , навозиш ва марҳамаст ва дар ҳақи душмани гурз ва захмаст . Акнӯн аҷзои олами ҳамаи олат ҳақанд чунонкии ҳафт аъзоъи олат рӯҳанд ; пас бо касоне ки ҳақро хушаст эшон низ хушанд ва бо касоне ки ҳақ хуш нест эшон низ нохушанд .

Бахши 117 - дар баёни онкӣ аз худо тарсидани мақом бузургаст ки « алмхлсўни алии хатари азим » ҳаргизи мӯш аз шер натарсад , тарси мӯш аз гурба бошад . Аҳли дунёи мӯш сифатанд чаҳ мартаба он доранд ки аз худо битарсанд ? балки тарсашон аз шаҳна ва асас бошад ки ҷинс эшонаст . Ва дар тақрири онкии ақли тарозуии ин ҷаҳонаст , мард беақлро тамиз набошад , мурдорро аз пок надонад . Ва бози ақл танҳо тмииз куллӣ надорад магари дарди ҳақ бо вай ёр шавад , он дарди ақлро тмииз рост бахшад то тавонад роҳи худои таъолиро баридан ва ба манзили висол расӣдан . Дарди ақлро олат худ гирданд дар талаби уқбоу мулоқоти худо .

Бахши 118 - дар баёни онкии талаб дуасту роҳ низ ду , Сайиди бурҳони аддӣни муҳаққиқро разии аллоҳ анҳу пурседанд ки « роҳро поён ҳаст ё не ? » фармуд ки « роҳро поён ҳаст аммо манзилро поён нест зеро сайр дуаст яке то худо ва яке дар худо ; онкӣ то худост поён дорад зеро гузар аз ҳастӣаст ва аз дунё ва аз худ ӣнҳамаро охирасту поён аммо чун ба ҳақ раседӣ баъд аз он сайр дар илму асрор маърифат худост ва онро поён нест . »

Бахши 119 - дар баёни онкӣ агар олами авлиёи зоҳири гаштӣ . Куфру имон яксон шудӣ ва агар касеро хилоф ояд ки пайғомбари худро баҳама намӯд Абуҷаҳл бо Абӯзар чаро яксон нашуд , гўӣим ки он намӯдани бқоблон буд зеро вуҷӯди набӣ ҳамчун офтобаст ки бар бадви нек тобонаст , хубро аз зишт мумтоз мекунад чунонкӣ дар қиёмати бадви нек пайдо шавад ки явми тбизи вуҷӯҳу тсўди вуҷӯҳ . Аммо дар дунё пинҳонанд аз онкии дунё шабасту охирати рӯзи ҳамаи чиз дар шаб пинҳон бошаду буруз зоҳир шавад . Пас намӯдан онаст ки офтоби бснг лаъл менамояд ва ӯро гавҳар боқимат мекунад , аммо боқӣонро бойен ваҷҳ менамояд ки сангро аз лаъли мишносду шабаҳро аз гавҳар , он намӯдан бмқбўлон бошад на бмрдўдон .

Бахши 120 - дар баёни онкии дунё лайласт ва охират наҳор . Аҳли дунёи мазҳар лайланду авлиёъ мазҳар наҳор ва наҳор як чизаст гоҳ дар мазҳар май намояду гоҳ бемазҳар . Ҳақи таъолии қиёматро явм дайн хонд , пас охират рӯз бошад зеро дар рӯзи равшан , баду нек пайдо шавад ; дӯзахӣ аз биҳиштӣ мумтоз гардад . Анбёءу авлиёъ ки мазҳари нҳоронд ҳукм наҳор доранд ки аз вуҷӯди эшон муъмин аз кофару мункир аз мақар мумтоз мешавад . Аз вуҷӯди одам , Иблис аз малоикаи ҷудои гашт ва ҳамчунин аз вуҷӯди Мӯсо , фиръавну атбоъаш ва аз вуҷӯди иброҳӣм , намруду ашёъш ва аз вуҷӯди Мустафо , Абуҷаҳлу Абулаҳабу ҷинси эшон . Дунёу аҳли дунё лайланд . Лайл хоб оварад аз он сабаби халқи дрхўоб ғифлат ғарқанд ки дар лайл дунёанд . Пас бояд ки ба хосият , хобашон гарон бошад .

Бахши 121 - дар баёни онкии нури анбёءу авлиёъу муъминон қадимасту қоим ба худо . Ҳудусу адад дар сӯрат эшон бошад на дар маънии шан . Аз ӣнрӯ мефармоед пайғомбари алайҳи ассалом ки « кант набиёу одами байни алмоءу алтин » ва аз он сабаби як нафасанд ки ҳамаи зинда ба нур ҳақанд чун назар ба нур эшон кунӣ ҷумларо як бинӣ ва агар ба сӯраташоннигарӣ мутаъаддиди намояди ҳамчинонкии офтоб дар сад ҳазор хона май тобади хона ҳо мутаъаддиданд аммо нур якеаст аз ин ҷиҳати Мустафои салавоти аллоҳи алайҳи муъминонро нафас воҳид хонд ки он ягонагии махсӯс бадишонаст , боқӣ ҳама мутаъаддиданд зоҳирану ботно . Маслан ҳар касро дар хона ӣ худ чароғӣ ҳаст аз мурдани чароғи яке , хона ӣ дайгарӣ торик нашавад . Зеро ҳар яке ҷудо чароғӣ доранд . Алои чароғи хона ӣ муъминон чун офтобаст ки агар ғуруб кунад ё мнксФ гардад ҳамаи хонаҳо торик шаванд ва дар тақрири онкӣ ҳар ки мадҳ авлиё мекунад дар ҳақиқати маддоҳ хештанаст чунонкии мавлонои қдснои аллоҳи басара алъзиз ме фармоед

Бахши 122 - дар баёни онкии асли дайни муҳаббат ҳақаст ,у ҷумлаи илмҳо барои онаст ки одамиро муҳаббат ҳосил шавад ва агар бошад зиёда гардад . Муҳаббати биъмл фоида диҳад аммо амал бе муҳаббати фоидаи надиҳад . Далел бар онкии шахсеи ҷурмҳо ва гуноҳҳои бисёр худро рӯзии бҳзрти Мустафои алайҳи ассаломи як бик арза дошт . То ҳаддӣ ки Мустафои слъм аз он гуноҳҳои беҳад дар таъаҷҷуб монад . Охроломр гуфт ё расӯли аллоҳ ӣнҳама ҳаст алои шуморо азим дӯст медорам , фармуд ки чун мродўсти мидорӣ аз моӣӣ ки алмрءи маъаи ман аҳб ва ман аҳби қўмо Фҳў манеҳам . Агар амал бемуҳаббат фоида кардӣ Иблиси баъд аз чандини тоъати мардӯд ва малъун нагаштӣ . Дар амали мкрў риё гунҷад аммо дар муҳаббат ҳаргиз нагунҷад . Маслан агар касе бшхсӣ хизматҳо кунаду длдориҳо ва тавозуъҳо кунад бенят инки ӯ рооимн гирданд ва чун фурсат ёбад сарашро бабрад . Доне ки он амалҳо ҳама макр бӯдааст . Тоъатҳои бориёии пари ғарази ҳамин ҳукмро дорад . Ва дар тақрири он ки авлиёъ бар ҳамаи асрор воқифанду матлаъи ало маслиҳат нест ки розро пеши ноаҳл фош кунанд ки агар маслиҳат будӣ худ ҳақи таъолӣ низ бадишон бинмудӣ

Бахши 123 - дар баёни он ки одамӣ ӯст ки мумайиз бошад то тавонад фарқ кардани миёни ҳақу ботилу дурӯғу росту қалбу нақд . Аз ин рӯ мефармоед пайғомбари алайҳи ассалом ки алмؤмни киси мумайиз . Дар ҳар ки тамиз бошад ба нақши зоҳир фирефта нашавад ҳамчинонкии сарроф ба нақши дираму сиккаи он фирефта намешавад , мардони ҳақ саррофонанд нақдро аз қалбу ҳақро аз ботил майдонанд ва ҷудо мекунанд ва дар тақрири онкии мадҳ авлиёъ мекардам шайтон аз сари раҳзанӣ ки халқ ӯст гуфт аз мадҳи дигарон туро чаҳ фоидау хост ки маро аз он тоъат боз дорад . Ҳамчинонкӣ ба шахсе ки доим ё раб мигФтӣ гуфт чанд ё раби мигўӣӣ , чун туро лаббайкии ҷавоби нмирсди бад-ӣни тариқи он раҳравро аз роҳи барад то солҳо аз зикр ва тоъат бимонад . Баъди муддатҳо аз ҳақи таъолии буи хитоб расед ки тарк ё раби гуфтан чаро кардӣ . Гуфт аз он ки лаббайки ҷавоби нмирсид . Ҳақ таъолӣ фармуд ки он ё раби гуфтани ту айни лаббайки гуфтан манаст , охири ман туро бар он медорам ки ё раби мигўӣӣ ва агар чунин нест дигарон чаро нмигўинд . Пас ба худ омад ва донист ки он манъи макр шайтонаст . Боз бар сар ришта афтод ва ба ё раби гуфтан машғӯл шуд

Бахши 124 - дар баёни онкӣ ҳар вале аввали қатрае буд , аз ғояти сидқу муҳаббату ниҳояти талабу маваддати ҳақи охир дрёӣӣ шуд . Пас ҳар вале дрёӣӣаст бепоён ва ҳар дрёӣӣ аз ин дарёҳо аз дарёӣ бо азимати пари раҳмати ҳақи ҳамчу мавҷӣаст ва мавҷҳо дар дарё мутафовитанд . Мавҷи мавлонои қдснои аллоҳи басараи алъзиз аз ҳамаи мавҷҳо бештарасту пештар ҳар крои ҳиммат олӣ бошад бар беш занаду пеши дӯд

Бахши 125 - дар баёни онкии мурӣд ростин ӯст ки аҳволу тақарруби шайхро ки бхдо дорад зоҳирану ботно иктисоб карда бошаду бмқомоти шайхи расида , боътбори мо кон ӯро мурӣд хонанду ало дар ҳақиқати айн шайх бошад . Ин чунин мурӣдро тафзил менаҳем бар авлиёии гузашта на ҳар мурӣди ноқисро ки роҳи шайхи чунонкии ҳақ он аст набурӣда бошад ва нарафта . Дар талаб суст бӯда бошад ва аз ранҷҳо гурехтау коҳилии варзидау бакулии худро фидои ҳқнокрдаҳ ва муродҳои нафасро гардан нозада ,у нафаси худ родри ҷиҳоди нокуштаи авсофи ҳайвонӣ бар ӯ ғолибу мулкии мағлуб . Инчунин касро баном агар мурӣд хонанд исмӣ бошад бе мсмии ФоФҳм .

Бахши 126 - дар баёни онкии авлиёу малики ботинашону ҷамоли рӯҳи бичўншон аз чашми ҳис пинҳонаст . Ҳамчун сӯрати ҷурмӣ ва танӣ надорад пинҳон мондааст . Ва сӯрати олами зарра Эйаст аз малики ботини эшон . Ҷиҳати онкии ин ҷаҳони зоҳир ва маҳсусаст баси ҳавлу бузургу зебо ва хуб менамояд агар аз маънӣу ботини эшон заррае маҳсуси гаштӣ ва басӯрат даромадии олами хирад ва ҳақир намӯдӣ чунонкӣ гуфтаанд агар ақл маҳсус шудӣу мусаввири гаштии офтоби равшан аз шаб ториктар намӯдӣ вогари ҳамоқати маҳсуси гаштии шаби торакӣ аз рӯз равшантар намӯдӣ . Ва дар тақрири онкии одамӣ мураккабаст аз сӯрату маънӣу шайтонӣу раҳмонии дмбдм аз андарунаши ҳурони биҳишту девони дӯзах сар мекунанд ва рӯй менамоянд то бар ӯ кадоми руку сифат ғолибасту бкдомини сӯрати муносибаташ бештараст . Рағбат бидон кунад то қиблау маъшӯқаш он шавад . Лоҷарами охири кори айн он гардад ва бидон ҳашар шавад

Бахши 127 - дар баёни онкӣ лобудаст ки шайх всилт гардаду раҳбар , ва бешайх мумкин нест ки кас ба ҳақ расад ва агар мумкин будӣ ҳақи таъолии пайғомбарону машойихро нФрстодӣ ва агар нодаро касе бешайх расад , онкӣ ба восита шайх расад комил тар бошад ,у далел бар ин , шахсе ҳар рӯзи худои таъолиро чиҳил бор медид ва аз сари мастии ҳоли худро ба халқ мегуфт . Комилӣ гуфташ ки агар мардӣ бирав абоизидро якбор бибин , ӯ ба ҷавоб гуфт ки ман худои боязидро ҳар рӯзи чиҳил бор май байнами пеши абоизид ба чаҳ рӯм ? ӯ боз гуфт ки « агар мардии якбори боязидро бибин » чун моҷаро дароз кашид он шахси азм абоизид кард . Боязидро маълум шуд . Дар бешаи маҳиб май гашт , аз беша ба истиқболи он толиб берун омад . Чун он толиби абоизидро бидид брнтоФт , дар ҳол бамурд . Зеро ӯ худоро ба қадари қӯт худ медид . Чун аз он қӯту мақом ки боязид медид бар ӯ таҷаллӣ кард брнтоФт , ди рҳол ҷон бидод . Акнӯн мақсӯд аз бешаи фикру улӯм боязидаст ки агар аз мақоми худ берун наомадӣ сад ҳазор соли он толиб ба улуввау мартаба ӯ нараседӣ . Пас аз мақоми худ нузул кард ки клмўои анноси алии қадари ъқўлҳми лоълии қадари ъқўлкм , то он толиб ӯро тавонад дидану фаҳм кардан ҳам тавонист .

Бахши 128 - дар баёни онкии баъзе авлиёъ машҳуранд ва баъзе мастури мартабаи мастурон баландтараст аз мартабаи машҳурон ва аз ин сабаби машойихи бузурги саромада ҳамвора дар таманноу орзӯӣ он бӯдаанд ки аз он мастурони якеро биёбанд . Ва анбёء низ ҳамчунин орзӯ доштанд , ҳикояти Мӯсоу Хизри ъалиҳумо ассаломи дрқрон мазкӯраст . Ва Нидо кардани Мустафои алайҳи ассалом аз сари сидқу ишқ ки вошўқоаҳи илои лқоءи ихвонӣу бтзръу абтҳол талабидан аз ҳақи таъолии мулоқоти хосиро ва фармудани ҳақи таъолӣ ки хосӣ аз хавос бар ту хоҳад омадану гуфтани Мустафои алайҳи ассалом бо Оишаи разии аллоҳи анҳо ки яке аз хосони ҳақ бар дар мо хоҳад омадану лекин агар иттифоқан ман дар хона набошам ӯро бинавозашу дилдорӣ дар хона бинишон то омадан ман . Ва агар ин маънӣ мутааззир шавад ва мақбул науфтад , бории ҳиллӣаи сӯрат ӯро бақадр имкон забт кун то бмн шарҳ кунӣ ҳиллӣа ӯро , ки дар шунидани ҳиллӣаи эшон фоида азимаст .

Бахши 129 - дар баёни он ки ҳар рӯзи Мустафои алайҳи ассаломи вақти ғуруб бо саҳобаи берун шаҳр рафтӣ ва рӯй сӯй Яман кардӣ ва фармудӣ ки « ании лоҷди нафаси арраҳмони ман қабл алимн » ва бо он бӯи ъшқбозӣ ҳо кардӣу ваҷд ва ҳолат намӯдӣ ва аз хушии он бе ҳуши гаштӣу сар бар зонуии яке аз саҳоба наҳодӣ ва дар хоб рафтӣ . Боқиро дастурӣ нест гуфтан «у алъоқли икФиаҳи алошораҳ » ; « дар хона агар касаст як ҳарф басаст » . Ва дар тақрири он ки ҷунайди раҳмаи аллоҳи алайҳ дар хилват аз ҳақи таъолӣ мақомӣ металабед , ҷавобаш доданд ки он мақом ба сад чилла ҳосил нашавад , лекин бирав дар фалони шаҳри пеши Аҳмади зиндиқ то ин мақсад аз ӯ муяссар шавад . Бархесту азми он шаҳр кард . Чун барисед дилаш намедод ки Аҳмад зиндиқ гуяд . намепурсед ки Аҳмади садиқ дар ин шаҳр куҷо мебошад ? моҳҳо саргардони гашти нишон ӯ наёфт . Охири аламр чун оҷиз шуд Аҳмад зиндиқ гуфт , нишонаш доданд . Чун пеш ӯ рафт Аҳмад ба вай гуфт ки аз он замон ки аз шаҳри худ ба талаби ман берун омадӣ аз ҳамаи аҳволи ту хабар дорам чндонкаҳ андешедам ки бо ту чаҳ гӯям лоиқи ҳоли ту ; дар худ суханӣ наёфтам зеро сухани ман азим баландаст лекини тариқ онаст ки пеш ту бархезам ва чархӣ бизанам то ту дар рӯй ман назар кунӣу муродат ҳосил шавад .

Бахши 130 - дар баёни онкии сар ба ноаҳл нишоед гуфтан ки ӯро зиён дорад . Зеро ҳар суханро сиррӣаст ва ҳар сирриро сиррии дигари ҳаркии суханро донаду сари суханро надонад ночор каж раваду бози сари пеши сари сар ҳамчун суханаст , касе ки сари сарро надонад шунидани сар зӣонаш дорад аз ин сабаби Мӯсои алайҳи ассаломи он шахсеро ки аз ҳазраташи забону ҳавшу туюр илтимос мекард манъ мефармуд ва мегуфт сулаймонӣ бояд ки аз дониши забони мурғон зиён накунад , дар ҳақи ту донистан он заҳр қотиласт . Бози вай лоба мекарду Мӯсо манъ мефармуд то саволу ҷавоб аз ҳади гузашт . Охроломр гуфт « эй Мӯсо агар ҳама набошад бории забони хурӯсу саг ки дар хона ва бар даранд биомуз то маҳрӯм нарӯм . » Мӯсои зиёни онро дар он омухтан мушоҳида мефармуд , чндонкаҳ манъаш мекард мумкин намешуду панди Мӯсоро қабул намекард , то оқибати ондўи збонро ба ваии омухт ва фармуд ки « яқини дон ки аз дониши ин зиёнманди хоҳӣ шудан . »

Бахши 131 - дар тафсири ин оя ки влнблўнкми бшиӣии ман алхўФу алҷўъу нақси ман аломўоли волонФсу алсмроту башари алсобрин . Ва ҳам дар тафсири ин оя ки ъсии ани ткрҳўои шиӣоу ҳўи хайри лакаму ъсии ани тҳбўои шиӣоу ҳўи шари лакаму аллоҳи иълму антми лотълмўн

Бахши 132 - дар баёни онкии дили муъмин дар миёни ангуштони қудрат ҳақаст , ҳар сӯ ки он дил мегардад худоаши мигрдонд ки қалби алмؤмни байни асбъини ман асобъи арраҳмони иқлбаҳи Киеви ишоء ва дар тақрири онкии ошиқони худои таъолиро се мартабааст . Ва маъшӯқонашро се мартаба , аввали миёнау охир , Мансури ҳаллоҷи раҳмаи аллоҳи алайҳ дар мақоми ошиқии дрмртбаҳи аввал буд . Миёнаи он азимаст ва охирин азимтар . Ақволу аҳволи он се мартаба бар оламён зоҳир шуд ва дар кутуб мстўраст . Аммо он се мартабаи маъшӯқон пинҳонаст ( аз мартабаи аввалин он , ошиқони комилу восил танҳо ном шуниданд ва дар таманноӣ дидораш мебошанд . Аз миёнини ному нишон низ бкс нарасед . Аз охирин худ ҳеҷ нашуниданд ) мавлонои шамси аддӣни табризии азми аллоҳи зикраи сарвару подшоҳи маъшӯқон ( мартабаи охирин ) буду мавлонои қдснои аллоҳи басараи алъзиз аз ӣнрӯи ҷиҳати ваии миФрмоид :

Бахши 133 - дар баёни онкии мавлонои қдснои аллоҳи басараи алъзиз дар ғайб мушоҳида мекарду қутбиро дид ки чаҳор ҳазор мурӣд дошт . Ҳама авлиёъ гаштау баҳақи расида , дар чилла аз ҳақи таъолии ҳолатӣ ва мақомӣ мехост ки бидон нарасида буд ва дар таманнои он ёрб ёрб мегуфт то ҳаддии бузург буд ки бмўоФқт ӯ ҳамаи аҷзои замину осмону арвоҳи суфлоу алавӣ ёрб мегуфтанд . Нури худои таъолии бмқдори сипарӣ латиф баргӯаш мавлонои шамси аддӣни табризии азми аллоҳ зикра мезад ва мегуфт лаббайки лаббайк . Чун се бори он маънӣ мукаррар шуд , шамси аддӣн аз сар ноз гуфт ки , ёрб он шайх мегуяд , лаббайк бо аўгў . Дар ҳоли паии он сухани нури паёпай бар гӯши мавлонои шамси аддӣн табризӣ мезад ки лаббайки лаббайки лаббайк .

Бахши 134 - дар баёни онкии ҳазрати мавлонои қдснои аллоҳи басараи алъзиз то дар сӯрат буд нур ӯ дар осмон ва замин метофт . Ва чун аз дунё нақл фармуду офтоби ҷамолаш аз ҷаҳон пинҳон шуд , он нурро бо худ хости бурдан . Пас осмону замин низ маҳрӯм хостанд мондан . Аз ӣнрӯи миФрмоиди Фмои бкти алайҳими алсмоءу аларз . – бими он буд ки осмон ва замин намонад ва қиёмат бархезад . Алоҷҳти фарзандону бозмондагонаши олами қоим мондааст . Акнӯн оламу оламёни бтФили авлод ӯ мизинди авлоду хуишон ва мурӣдон онҳоанд ки ҷинс вайанд воқеъ инаст агар донанд ва агар ндонанд ва ҳам дар ин маънии ҳадис омадааст ки абдоли умматии арбъўни аснону ъшрўни болшому смониаҳи ъушри болъроқи клмои мот воҳид манеҳам абдли аллоҳи маконаи воҳдои охрмн . Алхлқи Фозои ҷоءи аламри қбзўои сидқи аллоҳ . Ва дар тақрири онкии шайтон душманӣаст азими макору ғаддор . Ҷузи худои таъолӣ касе бо ӯ брнёид . Ва маънии лоҳўли хўдоинст ки марои он қӯт нест ки бо ӯ броими магари бъўни ҳақи таъолӣ . Одамро алайҳи ассалом бо вуҷӯди онкии Халифаи ҳақ буду оламу доно киу илми одами алосмоء кулҳо Бифрефт ва роҳзанӣ карду чандини солаши беруни ҷинат саргардон медошт . Аз чунин душман чигуна шояд ғофил бӯдан . Пас ҳарки оқил бошад дар худои гурезад то аз макри шайтон эмин шавад

Бахши 135 - дар баёни онкии маъонӣ чунонкӣ ҳаст дар иборат нагунҷад ва бчизӣ намонад ки лозди ?лаи влои ндлаҳ . Лекини чизе май бояд гуфтан ки лоиқи ақл мардум бошад то ӯ толиб он шавад . Ҳамчинонкии пеши кӯдаки ноболиғи лаби шоҳидро бшкр ташбеҳ кунанд то кӯдак аз ширинии шукри онро қиёс кунад ва гуяд ки чунонкии шукр ширинаст , бояд ки он низ чунин бошад . Вгрнӣ , шукрро бо лаби шоҳид чаҳ нисбатаст бҳичи ваҷҳеи баҳами нмимоннд . Ҳамчунин ҳақи таъолии баёни ҷинати бҳўру қусӯру ашҷор вонҳор мекунад то ҷинатро бад-ӣни тариқ фаҳм кунанду алои ҷинати бад-ӣнҳо чаҳ мемонад ӣнҳама фонӣанд ва он боқӣаст фониро бо боқӣ чаҳ нисбат бошад

Бахши 136 - дар баёни онкии авлиёро ҷиҳати он абдоли михўоннд ки аз ҳолу халқи аввали мубаддил шудаанду халқи ҳақ гирифтаанд ки тхлқўои бохаллоқи аллоҳ . Ва дар тақрири онкии Мансур ки дар ишқи мартаба аввал дошт чун халқ ӯро фаҳм накарданд , ошиқони дигарро ки болой ӯйанд чигуна тавонанд фаҳм кардану бмртбаҳи маъшӯқони худ куҷо расанд

Бахши 137 - дар баёни онкии суҳбати авлиёии комилу фуқарои восил аз ибодати зоҳир муфидтарасту истимоъи каломашони баҳақи Мӯсилтар аз таҳсил улӯмаст . Ва дар тақрири онкӣ на ҳар майлии далел ҷинсият кунад зеро майлҳо ҳаст лаззота ва майлҳо ҳаст лғираҳ . Ҳамчинонкии мардӣ аз яке ҷомагӣ хӯрду бози таваққуъ дигараш бошад он майл лаззота нест ҷиҳати иллат хориҷаст . Аммо онкӣ лаззотааст ки аз ӯ ӯро мехоҳаду ғайри висол ӯ аз ӯ чизеи дигар мутаваққиъ нест инчунин майли далел ҷинсият бошад

Бахши 138 - дар баёни онкии ҷинсият лозим нест ки аз тариқ сӯрат бошад . Шояд ки ду чизи бзоҳр мухталиф бошанду бмънии муттаҳид . Ҳамчун нону обу таомҳои дигар аз рӯй сӯрати ҷинс ту нестанд , ту мутаҳаррик ва эшон сокин , ту нотиқ ва эшон сокит , ту зинда ва эшон мурда . Лекин аз рӯй маънии иттиҳод ва ҷинсият доранд , зеро аз хӯрдани нони қӯти мёФзоиду ?илами ҷўъ зоил мегардаду тан аз он меболад ва фарбеҳ мешавад . Пас ҳарчӣ танро биафзояди ҷинс танаст . Ва ҳарчӣ дайну имонро биафзояди ҷинси дайн ва имонаст . Лозим наёяд ки ҷинсияти махлуқ бо холиқ аз рӯй зот бошад . Ин навъ бошад ки гуфта омад алъоқли икФиаҳи алошораҳу алзии фаҳми ?лаи албшораҳ

Бахши 139 - дар баёни онкии суҳбати авлиёи муаззамтарин тоъот ва муфидтарин ибодотаст . Зеро ончии бсолӣ ва ду боҷтҳоди худ каси натавонади ҳосил кардани бсоътии азъоФи он аз суҳбати шайх муяссар шавад . Ҳамчинонкӣ агар касе бФкру иҷтиҳод худ хоҳад ки санъатии биомузад албата натавонад . Ва агар бмрўри айёми баъд аз иҷтиҳод бисёр биомузади ҳам ноқис бошад . Лекини ончӣ дар як лаҳза аз устод омӯзад бсолҳо биҷаҳад худ ҳосил накунад . Пас агар онкӣ нодаро ҳақи таъолӣ касеро бешайху устод таълим диҳад ки арраҳмони илми алқуръон бар ӯ ҳукм набошад ки алнодри лоҳкми ?ла . Ва он нодири ҳам барои он ояд ки дигарон аз ӯ биомузанд ва инчунин нодири пеши он пухтагон ки пер парваранд хоми намояд аз ин рӯи Мустафои алайҳи ассалом бо амӣралмуъминӣни алии карами аллоҳи виҷҳа насиҳат фармуд ки азои тақарруби анноси илои холқҳми бонўоъи албри Фтқрби илои аллоҳи бонўоъи алъқли тсбқҳми болдрҷоту алзлФи ъндолноси фии алднёу ъндоллаҳи фии алохраҳ .

Бахши 140 - дар баёни онкии амалҳо чун тхмҳост , рӯзи қиёмат аз дона ҳар тухмии сӯратии равед ки бидон намонад . Ончунонкӣ дар ин олам аз оби манӣ одамӣ мешавад ки ҳеҷ бмнии нмимонд , ва аз боди шаҳвати мурғ мурғӣ мешавад ки ббоди нмимонд , ва аз донаи шафтолуу хурмо дарахтӣ мешавад ки бидон нмимонд . Ҳамчунон марди вафодорро подшоҳи шуҳрау халъату асбоб ва мол мебахшад , ҳеҷ инҳо бадонаи вафои нмимоннд . Дуздро бурдор мекунанд дона дуздӣ бидор нмимонд . Ва назири ин бисёр ва бишмораст . Пас чун мибиним дар ин олами аздонаҳҳо сӯратҳо мезояд ки бидонҳо нмимонд . Ҳамчунон дар олами ғайби афъоли воқўоли воўроду тоъот ки донаҳои он оламанд сӯратҳо шаванд ки бидонҳо намонанд , мисли ҳуру қусӯру анҳору ашҷору анвоъи асмору азҳор ки дар сифоти биҳишт мазкӯраст , ҳамаи сӯратҳои донаҳои аъмол муъминон бошад бақадр маротибаам . Чндонкаҳи донаи хубтар сӯраташи маҳбӯбтару авсофи ҷазоҳоу азобҳои оташи дӯзаху табақоту даракоти он аз донҳои аъмоли мушрикону муҷримон буд , пас лозим нест ки ҷазои афъол бмсл бошад

Бахши 141 - дар баёни онкии ҳақи таъолии одамиро ҷиҳати маърифату ибодати худ офариду мақсӯд аз ҳастӣ одамии он буд ки ва мо хилқати алҷну алонси алои лиъбдўн . Ва чун аз ӯ ин маънӣ наёяд умраши биФоидаҳ гузашта бошад . Агарчӣ аз ӯ корҳои дигар ояд ало ӯро фоида набошад . Ҳамчинонкии шамшери бқимтро агар касе биҷои мех дар девор занад ки аз ӣнҷо кӯза биёвезам , биФоидаҳ бошад . Зеро бмихии он маслиҳати брмиоиди шамшерро барои чизеи дигар сохтаанд . Акнӯн чун мақсӯди одамӣ ибодат бӯдааст ҳарки ӣнҷо накард онҷо дар дӯзахи бъбодту инобат машғӯл гардад .

Бахши 142 - дар баёни онкии шайтони ҳамаро роҳ мезанаду алаф дӯзах мекунад , ғайр аз авлиё ки гирди эшон нмитўонди гардидан ки лоғўинҳми аҷмъин алоъбодк манеҳам алмхлсин . Балки аз сояи эшон мигризд ки ани алшитони лиФрмни зилли умр . Ҳар ки дар соя вале худо паноҳ гирифт ҳам гирд ӯ низ наёрад гаштан . Далели барин шахсеи як рӯзи Иблисро дид бар дар масҷидӣ истода пурседаш ки ӣнҷо чаҳ мекунӣ , гуфт ки андаруни масҷиди зоҳидии намоз мигзорд хоҳам ки аз раҳаши бабрам , ало дар паҳлуаши орифӣ хуфтааст аз тарс ӯ нмитўонми бмсҷд даромадан . Ва агар ӯ набӯдӣ кори он зоҳидро бики лмҳаҳи тамоми микрдмӣ . Аз ӣнрӯи Мустафои алайҳи ассаломи миФрмоид ки навами Алъолами хайри ман ибодаи алҷоҳл . Пас чун хоби эшон ба аз бедорӣ дигаронаст ҳамаи аҳволи эшонро аз хайру шари чунин бояд донистан , хӯрданашон ба аз рӯза дигарон бошаду хандаи шан ба аз гиряу лоғшон ба аз ҷад , ҳамчунин илои молонҳоиаҳ

Бахши 143 - дар баёни онкӣ бисёрон басӯрат авлиё баромадаанду гуфтори авлиёро омӯхта ва дар ҳақиқат раҳзананд . Ҳарки тмииз дорад боишон сар фурӯд наёвард , ва валеро аз аду бишносад , чунонкии саррофи зари софиро аз қалб тмииз мекунад , агарчӣ дар сӯрат баҳам мемонанд ки алмؤмни киси мумайиз ва дар тақрири онкии авлиёи баҳри сӯрат ки хоҳанд мусаввир шаванд

Бахши 144 - дар баёни онкии ошиқонро марг арӯсӣасту висоли куллӣ зеро марги зуҳӯри он оламасту фанои ин олам ва эшон шабу рӯз дар он коранду пешаи эшон инаст ва чун марги ин маъниро бкмол мерасонад пас маргро аз ҷон хоҳон бошанд . Саҳобаи разии аллоҳи анҳуам аз ин рӯй бараҳнаи баробари шамшер ва тир мерафтанд ва дар ин маънии миФрмоиди ҳақи таъолӣ ки Фтмнўои аламути ани кантами содиқин вдри тақрири онкӣ чун авлиёро он ҷаҳони боқии бизўол малик шуд , подшоҳи ҳақиқӣ эшон бошанду подшоҳии ин олами пеши подшоҳии он олами лаъиб ва хаёл бошад . Чунонкии кӯдакон дар маҳаллаи яке подшоҳ ва яке ҳоҷиб мешавад охири кӯдакони ин лаъибро аз ҷаддӣ дуздидаанд . Ҳамчунин зинатҳо ва ойинҳои ин оламро ҳама аз он олам дуздидаанд , чунонкии миФрмоиди анмои алднёи лҳўўи лаъибу зина . Пас аҳволи ин подшоҳони пеши он подшоҳони бозӣ ва лаъиб бошад .

Бахши 145 - дар баёни онкии маносиби ин олам ҳамчун кӯҳҳои баландаст мисли салтанату вазорату ғайрау аҳли маносиб чун бузонанд ки бар он кӯҳҳои баланд мераванд . Кӯҳҳо доим барҷост ва эшон нест мешаванд бози баъзеро ин кӯҳҳои баланд пайдо мекунад ва баъзеро расво мекунад . Некии баъзе дар бемансабӣ пинҳонасту бадии баъзе ҳамчунон . Пас мансаб баландӣаст ки чун бар он баландӣ мераванд баду неки он ду қавм бар кафеи хилоиқ пайдо мешавад хунаки онкас ки нек сират бошад лоҷарам бар ин баландии хуби намояду номаши бникӣ дар ин олам бимонаду вой бар онкӣ бъкс бошад

Бахши 146 - баёни онкӣ мурғ биппар пурду одамии баҳамат . Ҳар крои ҳиммат олӣ набошад ҳамчун мурғӣаст бепару бол ва ҳар крои ҳиммат олӣ бошад далеласт ки пару болаш қавӣаст , ки алтири итири бҷноҳиаҳи фии алҷҳоту алодмии итири бҷноҳи ҳамтаҳи ани алҷҳоти фии Фзоءи алзоту алсФот , ва дар тақрири онкии авсофи авлиёи ҷиҳат он гуфта мешавад то мустамеъон дар талаб эшон кӯшанд . Зеро ки наздиктарин роҳи бхдо суҳбат авлиёст . Ончӣ аз суҳбати эшон бурузӣ ҳосил шавад дар солҳо биҷаҳад худ муяссар нагардад ва маҳоласт ки то осмону замин боқӣаст вуҷӯд эшон набошад . Ва худ олам барои вуҷӯди эшон офарӣда шудааст чунонкии миФрмоид ки лўлоки лмои хилқати алоФлок

Бахши 147 - дар баёни онкӣ чун веле дар ҳақ вале дигар гувоҳӣ дод бўлоитш агарчӣ ту назари он надорӣ ки он вилоятро дар ӯ бибинӣу ало агар мқблӣ бояд ки муҳаққиқат шавад . Зеро гувоҳии як вале биҷои сад ҳазораст аз халқи дигар . Чунонкии гувоҳии сарроф дар ҳақи зари биҷои сад ҳазораст ки сарроф набошанд ва дар тақрири онкии олами боқӣ на чунон олимӣаст ки бшрҳу баён маълум гардад , асари тақрираши ин миқдораст ки тарғиб кунад баталаб он олам ва ҳар кас дар баён монаду онро пеша гирад ҳаргиз аз он олам матлаъ нашавад зеро итилоъ он ёбад ки биқрорӣу гудоз аз оташ ишқ дорад ва дар баёни дигар ки асл дар таҳсили фақр суҳбатаст чун он фӯт шаваду шайхи ростини дасти надиҳади баъд аз он бояд баъамали машғӯл шудан зеро бе оби таяммуми биҷой обаст ва бе офтоби чароғи биҷои офтоб

Бахши 148 - дар баёни онкии ҷаҳдро низ аз анбиёу авлиё бояд донистан ки агар эшон нёмўхтндии кас чаҳ донистӣ ки ҷаҳд чаҳ чиз аст

Бахши 149 - дар баёни нақл фармудани шайхи Карими аддӣни писари бктмри раҳмаи аллоҳи алайҳ . Ва дар тақрири онкӣ чун веле аз ин ҷаҳон риҳлат кунад набояд навмед шудан . Ки то ҷаҳон қоимаст авлиёии ҳақ доим хоҳанд бӯдан . Зеро мақсӯди ҳақи таъолӣ аз ин олам ва азин халқи вуҷӯди муборак эшонаст на сӯрати ҷаҳону ҷаҳонён

Бахши 150 - дар тафсири ин оя ки ани алоброри ишрбўни алх . Ва дар баёни онкии авлиёро мақомӣ дигараст болои биҳишти фии мақъад сидқ ъанд млики муқтадир ,у таомӣ дигарасту шаробии дигар ки ғайри эшон бҳичкс муяссар нашавад чунонкии Мустафои алайҳи ассаломи миФрмоид ки ани ллаҳи таъолии шробои аъдаҳи лоўлёӣаҳи азои ашрбўои скрўоу азои скрўои трбўои алх

Бахши 151 - дар баёни он ки ҳар набӣ ва вале ки ба олам омад ва меояд нФҳаҳи ист аз ҳақи таъолӣ . Ҳар киро аз як нФҳаҳи мақсӯд ҳосил нашуд ва он нФҳаҳи фӯти гашт навмед набояд шудану нФҳаҳи дигар бояд талабидан , ки то олам боқӣаст вуҷӯди мубораки эшон боқӣ хоҳад бӯдан , чунон ки пайғомбар фармуд ки ани лрбкми фии айёми дҳркми нафаҳоти алои Фтързўои лҳо . Ва дар тақрири он ки баъзе аз авлиёро ҳақи таъолӣ пинҳон медорад , агарчӣ ҳамаи оламро сидқу ишқу дайну яқин аз ӯ меафзоеду ҳамаи бадв қоиманду аҳволашон аз ӯ дар тараққӣаст . Лекин ӯро ба таъйини нмидоннд то ба зоҳири шукраш ба ҷои оранду хону мони фидоӣ ӯ кунанд ало ӯ медонад ва мебинад ки ҳама аз ӯ зиндаанд ва бар коранд . Ҳамчунон ки дарахтон ва наботот нашаву намо аз баҳор доранд ва аз баҳор бехабаранд , халқи олам низ аз ӯ мебаранду нмидоннд аммо ӯ медонад . Ҳамчун ғуломони се сола ва ду сола ва як сола ки хоҷаи худро ндонанд , ало хоҷа медонад ки ғуломон ӯйанд

Бахши 152 - дар баёни онкии ин олами зарраи ист аз он олам . Зеро ин маҳдӯдаст ва он номаҳдӯд . Ва он оламҳо ҳамаи анвору осор ҳақанду қоим баҳақанд ва аз анвор ӯ зиндаанд . Чун аз ин олам маҳдӯд бигузарӣ он олами номаҳдӯдро ки дар ҷавор ҳақ аст бибинӣ валлоҳи Алъолам

Бахши 153 - дар баёни онкии ҳақи таъолӣ подшоҳӣаст ки бўзиру амиру ҳоҷибу нойибу хадаму ҳашам муҳтоҷ нест . Ҷамъи ин ҳама бар худ ҷиҳати муовинат ва ёрӣаст ва таъзим ёфтан . Ҳақи таъолӣ аз ин ҳама муназзаҳасту мустағнӣ . Ҳазраташи ҳам подшоҳаст ва ҳам вазир ва ҳам лашкар , офтобиро ки камӣн банда ӯст ин сФтҳост ки ҳам подшоҳаст ва ҳам лашкар , лашкар ӯ анвор ӯст ки бар осмону замин тобонасту набототу ҳубубу ашҷору асмору маодини нуқрау зарро парвариш медиҳаду сангро лаъли мигрдонд ва сад ҳазор чизҳои дигар ки бўсФ наёяд . Бтриқи аввалӣ ки холиқи офтобро садҳазори чандин офтоб бошад , балки офтоб низ сифатҳо аз ӯ дорад . Ва шарҳи ин дарозаст , алъоқли икФиаҳи алошораҳ

Бахши 154 - дар баёни онкӣ вале худо дар замони худ Нӯҳ вақтасту аноят ӯ ҳамчу киштӣаст ӯ тӯфони блонгоаҳи доранда ва дар тақрири онкии тӯфони об агарчӣ балост аммо саҳласт , зеро он бало бар аҷсомаст . Тӯфони ҷаҳл аз он мушкилтараст зеро ҳар ки дар ӯ ғарқ шуд абдолободи халоси наёбад

Бахши 155 - дар баёни онкии асл дар одамӣ халқаст сӯратро эътибор нест . Зеро ки рӯзи қиёмати ҳаркаси блхқ худ хоҳад ҳашар шудан . Агар бсФт саг бошад басӯрат саг ҳашар шавад . Далел бар онкии илтифот бар сӯрат нест , ҳақи таъолии саги асҳоби Каҳфро аз силк авлиё хонд ки вробъҳми кулбаам , чун дар ӯ халқи мардон буд сӯраташ рооътбор наниҳод ки ани аллоҳи лоинтри илои сўркму лои илои аъмолкму локини инзри илои қлўбкму нёткм .

Бахши 156 - дар баёни онкии ҳақи таъолии арвоҳро пеш аз ашбоҳи бнҳсди ҳазор соли офариду ҳамаро брҳмти худ мипрўрд ва осӯда медошт . Чун фармуд аласт брбкм гуфтанд балӣ . Нидо кард ки аҳбтўо . Аз ин олами бичўн дар он олам чун равед ва дар қўолби обу гул сокин шавед вафои аҳди шумо зоҳир гардад . Пас ҳар крои онҷои айшӣу тишӣу роҳатӣ буд ӣнҷои бози ҷӯён он шавад ки ҳуби алўтни ман алоямон . Ва ҳар кро набӯд чаҳ ҷӯяд , ҳайвонӣ бошад аз ин олами руста чун гову хар басӯрат одамӣу бмънии ҳайвон . Ҳайвон аз куҷоу маърифати ҳақ аз куҷо .

Бахши 157 - дар баёни онкии баъд аз вусӯл ба ҳақ ки он манзиласту ниҳояти кор хавосаст , ахаси хавосро дар айни ҳақи сирӣ дигараст ки он сайр дар манзиласт . Сайри роҳ ниҳоят дорад . Аммо сайри манзилро ниҳоят нест . Зеро сайри роҳ аз худ гузаштанасту худии одамиро охирӣ ҳаст аммо сайри манзилро ки дар худосту олами ҳақу висол , онро охирӣ нест ва дар тақрири онкии аҳли ҷисм аз авлиёии ростини асрори ҳақу шарҳи висолу мастии ишқро мешунаванд . Ва чун бидон мақом нарасидаанд мастии шаҳавотро ки ҳиҷоби ҳақиқии худ онаст мастии ҳақ ва висол мепиндоранду даъвии набувват ва вилоят мекунанд . Ва эшон худ бадтарӣн халқанд . Чунончии магасии дарёу киштӣу киштӣ бон шунида буд , ногоҳ кмиз харӣ дид , бар сараши коҳи баррагии ҷуст ва бар сари он коҳ барг нишасту сӯ бсў мерафт ва аз кӯтоҳи назарӣу қусӯр ҳиммат мегуфт ки инак дарёу киштӣ ва ман киштии бон , аҳволи ин гумроҳон ки худро восил мепиндоранд ҳамчунон аст

Бахши 158 - дар тафсир « қул кули иъмли алии шоклтаҳ » ҳаркиро ҳақи таъолии гавҳар бад додааст лобудаст ки бадӣ кунаду ҳаркиро нек , некӣ . Зеро неку бад ҳар ду ба иродат худост лекини ҳақи таъолӣ аз бад розӣ нест ки мурӣди алхиру алшри қабеҳи влкни лӣси ирзии болмҳол . Мисолаши чунонкии хоҷаеро ду ғулом бошад яке амин ва яке хоин , ба ёрони худ аз ҳол ҳар ду хабар диҳад ки ин аминаст ва он хоин ва хоҳон бошад ки он ду феъл аз эшон зоҳир шавад то суханаш рост гардад ало ба хиёнат розӣ набошад . Ҳамчинонкии ҳақи таъолӣ дар лавҳи маҳфӯз сабт кард ки аз ҳар одамӣ чаҳ хоҳад омадану Фариштагони онро мехонанд вози ин рӯи мурӣди хайр ва шараст то Фариштагон дар сидқ бифзоианд ва тараққӣ кунанд аммо ба шари ҳаргиз розӣ нест .

Бахши 159 - дар баёни онкии бандаи хоси хдобри кафеи хилоиқ мушфиқаст ва мехоҳад ки ҳамаро восил кунад , лекини ғайрат монеъ мешавад ва дар тақрири онкӣ агар муътаризӣ эътироз кунад ки дар ин китоб ҳар велеро ки зикр мекунӣ мигўӣӣ ки бимсл ва беназирӣ ва монанди ту кас наёмадааст ва нахоҳад омадан , ин сухан мутаноқиз менамояд , ҷавоби гўӣим ки мутаноқиз вақте будӣ ки авлиё дар маънӣ мутаъаддид будандӣ . Таъаддуди эшон аз рӯй исм ва ҷисмаст на аз рӯй маънии чунонкии подшоҳӣ агар сад гӯнаи мураккаб аз астару асбу уштуру ғайра бар нишинад подшоҳ ҳамон бошад ва аз мураккаб мутаъаддид нашавад пас дар ин сӯрати ҳамаи мадҳҳо бики зот оид мешавад таноқуз лозим наёяд ва мисолҳои дигар дар ин маънӣ бнзм гуфта ояд

Бахши 160 - дар баёни онкии оқилро як ишорат басаст . Зеро дар ӯ он ҳолат ҳаст , беонкӣ бигӯянд медонад . Чунонкии ду шахс бар қазияи дароз воқиф бошанд , бики ишорати яке тамомати қазияро дайгарӣ маълум кунад , лекин касеро ки дар он қазия вуқуфӣ набошад брмзии тамоматро кӣ тавон маълум кардан

Бахши 161 - дар баёни онкии мӯъҷизи Акбар , сухан авлиёст , зеро дар муъҷизаҳоу каромотҳо саҳару ҷодӯӣ ва симё гунҷаду соҳирони ҷинси муъҷиза бисёр май намоянд . Ҳамчунин змоирро ки каромот авлиёст раммолону коҳинону ҷўзбозон ва парӣ задагон мегӯйанд , аммо дар сухани эшон ҳеҷ аз инҳо наме гунҷад

Бахши 162 - дар баёни онкии тан чун моҳӣасту олам чун дарёу ҷавҳари одамӣ чун Юнус . Чунонкии Юнус аз шиками моҳӣ бтсбиҳ раҳед ту низ агрдри ин тан мсбҳ бошӣ ҷавҳари имонат халос ёбад ва агар ғифлати варзӣ дар шиками моҳии тани ҳазм ва нест шӯй . Ва дар тақрири онкии анбёءу авлиёъ маҳаканд ки қалбу нақд аз вуҷӯди эшон зоҳир гардад . Чунонкии бавуҷуди одами Иблиси қалб аз малоикаи нақд ҷудо шуд ва дар замон ҳар пайғомбарии кофар аз муъмин ҷудо мешуд то даври Мустафои алайҳи ассалом ки Абуҷаҳлу Абулаҳаб аз саҳоба ҷудо шуданд ва дар маънии ин ҳадис ки кули мавлуди иўлди алии Фитраи алислому анмои Абуаҳи инсронаҳу яҳудонау имҷсонаҳ

Бахши 163 - дар тафсиру ҳўи мъкми аинмои кантаму нҳни ақрби илайҳи ман ҳабли алўриду фии анФскми аФлои тбсрўн ва ман урф нафса Фқди урфи рабау қулӯби алъорФини хзоӣни аллоҳ .

Бахши 164 - мисли овардани ҳикояти шоҳзодаро дар тақрири онкии фаризатарин ҳамаи чизҳо бар одамӣ донист ҷавҳари худу шинохт холиқаст ва ин маърӯфаст ки алҳақ азҳари ман алшмс - акнӯн халқ аз чизе ки аз офтоби зоҳир тараст ва аз ҳамаи чизҳо бадишон наздиктар кӯранду ғофилу ончӣ даврасту мушкил аз анвоъи улӯми мӯи бмўи онро биомузанд ва бидон машғӯл мешаванд ва дар тафсири ин оя ки ноксўо рؤсҳм ъанд рбҳм

Бахши 165 - дар баёни онкии Мустафои слии аллоҳи алайҳу ?ала хабар дод ки авлиёъи ворисон мананд ва эшонро рӯзи қиёмат шафоат бошад ки велаам шФоъаҳи фии анноси волшихи фии қавмаи колнбии фии уммата

Бахши 166 - истишҳод овардани ҳикояти иброҳӣми адҳами раҳмаи аллоҳи алайҳи ҷиҳати таъкиди панду мавъиза бар ин маънӣ

Бахши 167 - дар баёни онкии олам чун кӯҳӣаст . Ва афъолу ақволи одамиён чун садоҳо ки бшхс во мегардад бадиро бадӣу некиро некӣ ки анолонзиъи аҷрмни аҳсан амалан

Бахши 168 - дар баёни онкии муваҳҳидон дар ҳар чаҳ назар кунанд аҳадро бенанд

Бахши 169 - дар баёни ин ҳадиси Мустафои слии аллоҳи алайҳу ?ала ки ани ллаҳи сабъин алифи ҳҷобои ман нуру зулмау анаи луи кашфҳо лоҳрқти сбҳоти виҷҳаи кули ман адрки Басра

Бахши 170 - дар маънии ин ҳадиси Мустафои слии аллоҳи алайҳу ?алау силам ки мўтўо қабл ани тмўтўо

Бахши 171 - дар баёни он ки Сироҷи аддӣн маснавӣ хон шабӣ дар хоб дид ки чалабии ҳисоми аддӣни қудси сира бар сари турбати муқаддаси мутаҳҳари мавлонои қдснои аллоҳи басараи алъзизи истода буд ва ин маснавиро дар дасти гирифтаи хуш ба овози баланду завқ тамом мехонд ва дар шарҳи мадҳи ин назми муболиға ҳо мефармуд . Баъди рӯ ба Сироҷ аддӣн кард ва гуфт « мехоҳам ки ин маснавиро баъд аз ин ҳамчунин хуоне ки ман мехонам » ва дар аснои он абёти дигар дар васфи ин китоб аз хештан мефармуд . Чун бедор шуд аз онҳамаи абёти ҳамин як байт дар хотираши монда буд . « ҳркро ҳаст дид инро дид - - - - - ки барин назм нест ҳеҷ мазид » . Ҳамин байтро чун бар ин вазнаст ҷиҳати табаррук дар миёнаи абёт набишта шуд